Начало создания презентации 15 04 2010 г

Начало создания презентации – 15. 04. 2010 г. Подготовила учитель истории, обществознания, МХК Коновалова Марина Владиславовна

V. ВОЗРОЖДЕНИЕ Урок 28 Живопись Проторенессанса и Раннего Возрождения П–М. В. К.

• Флоренция • Художник Раннего Возрождения • Автор фресок • Автор мозаик • архитектор Джотто ди Бондоне (ок. 1267 -1337)

Сан-Франческо в Ассизи

Сан-Франческо в Ассизи правое крыло трансепта • Эти фрески Джотто для своего времени явились революционными: на них изображены реальные люди с их эмоциями в натуралистичном ландшафте.

Поклонение волхвов

Дары волхвов • • Волхвы принесли младенцу три дара: золото, ладан и смирну Евангельский рассказ о принесении даров показывает исполнение ветхозаветного пророчества о том, как язычники принесут свои дары царю Израиля: …цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Саввы принесут дары; и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему… (Пс. 70: 6 -7) Эта фраза имеет отсылку на принесение в дар царю Израиля Соломону подарков царицей Савской Принесённые волхвами дары имеют следующее символическое значение: Золото — это царский дар, показывающий, что Иисус был Человеком, родившимся, чтобы быть Царём Ладан — это дар священнику, так как Иисус пришёл стать новым Учителем и истинным Первосвященником (см. иконографию «Великий Архиерей» ) Смирна — это дар тому, кто должен умереть, так как смирну употребляли для бальзамирования тела умершего. Этот дар отсылает к грядущей жертве искупления Христа — одним из эпизодов Страстей Господних, увенчавшихся Распятием, будет умащение ног Спасителя миррой, а перед погребением его тело было умащено благовонным составом из смирны и алоэ Считается, что традиция дарить подарки на Рождество была заложена именно ими

Италия, Венето, Падова, Падуя

Италия, Венето, Падова, Падуя

Джотто в Падуе • работал в Падуе долгие годы • В городе сохранены его главные работы • они находятся в Капелле Скровеньи

Капелла Скровеньи (Капелла дель Арена) в Падуе — небольшая церковь в Италии, Венето, прославившаяся благодаря фресковому циклу работы Джотто

О капелле… • Эта капелла посвящена Богоматери и её официальным названием было церковь Святой Марии Милосердной (итал. Santa Maria della Carità). • Она была заложена в 1300 г. , объявленном папой Римским юбилейным, и освящена в день Благовещения в 1303 г. , который остался её главным праздником в последующие годы. • Прозвание капелла дель Арена или Скровеньи она получила, так как её построили на землях «Арена ди Падова» , принадлежавших Энрико Скровеньи, и используя в качестве фундамента остатки древнеримского театра.

Фрески Джотто в капелле Скровеньи — центральное произведение эпохи треченто, зародыш эпохи Возрождения

«Страшный суд» , деталь. Модель церкви в руках донатора чуть отличается от реальной постройки, поэтому считают, что фреска писалась прямо в процессе строительства

История церкви • Энрико Скровеньи, на средства которого была построена капелла, был богатым купцом и членом рыцарского ордена Гауденти, который заказал домовую церковь рядом со своим палаццо. • Украшение интерьера капеллы владелец поручил Джотто, первому художнику Италии того времени. Встречается предположение, что Энрико построил церковь в искупление грехов своего ростовщика-отца — Реджинальдо, которого даже Данте поместил в 7 -й круг Ада в своей «Божественной комедии» (XVII, 64 -75). • Энрико обязал наследников в своем завещании делать пожертвования этому храму. Его могила с мраморным портретным изображением во весь рост находится в апсиде, а портретное изображение — в сцене Страшного суда на противоположной стене, где он преподносит модель капеллы Богоматери. Искусствоведы[2] причисляют это живописное изображение к числу первых портретов в западноевропейской живописи. Он предшествует даже портрету Иоанна Доброго. Дополнительная тонкость — фигура донатора Скровеньи выполнена в тех же пропорциях, что и сакральные фигуры, которым он предстоит, без какого-либо иератического соподчинения с уменьшением его в масштабах.

Фрески Джотто • • Цикл проторенессансных фресок капеллы Скровеньи не только является ключевой работой Джотто, но и входит в число главных произведений западного искусства. Ему удалось создать новый тип живописного мышления. Решения, найденные Джотто в этой работе, активно использовались мастерами последующих поколений. Был создан тип стенного панно, который с этого времени станет главной декоративно-композиционной темой монументальной живописи эпохи Возрождения. Росписи были заказаны вскоре после открытия церкви и закончены около 1305 г. , спустя 2 года работы Джотто. Художнику приходилось работать в спешке, и с этим связано, в частности, несовершенство фрески «Страшный суд» , которую он во многом предоставил заботам своих учеников. Под вопросом также точное авторство цикла Аллегорий Пороков и Добродетелей. Руку подмастерьев находят и во многих второстепенных персонажах основных циклов. Всего росписями покрыто более 900 кв. м. стен. Фрески выполнены в три яруса, причем верхний расположен на изгибе свода. Как отмечал в начале XX века художественный критик Павел Муратов, работа Джотто в капелле «дошла до нашего времени в хорошем состоянии, её почти вовсе не коснулась опасная заботливость реставраторов. Ничто не умаляет важности и драгоценности этого источника жизни всего итальянского искусства» .

• Сегодня эти росписи с их плотными, коренастыми фигурами и скупыми пейзажными фонами могут показаться архаичными в своей наивной повествовательности, но тогда, на рубеже средне вековья и нового времени, это было смелым новаторством. Джотто разрушил иконописную застылость фигур, он заставил их двигаться, жестикулировать, выражать свою страсть, горечь, гнев и восторг. • М. В. Алпатов

«Свадебная процессия Марии» деталь

Новое от Джотто • Используемый колорит — светлый и праздничный. Основную ноту задает глубокий лазурный цвет, который применяется в качестве фона. • Новые стилистические приемы: вместо четких профилей — мягкие, непрерывные линии, светлые тона карнации. Для передачи выразительности взгляда используется коричневое затемнение вокруг глаз. • Для изображения молчаливого присутствия какого-либо персонажа часто используется обратный ракурс. • Четко и реалистично, с пониманием анатомии человеческого тела, прорисованы складки. • Фигуры становятся массивными, тяжеловесными, «плотскими» . Лица персонажей фресок зачастую ярко индивидуализированы. • Герои решительно отличаются от условных и рафинированных персонажей византийского и готического искусства. • Композиция строится на реальных отношениях между персонажами, выраженными во взглядах, мимике и жестах, а не на идеях или каноне.

Карнация • (фр. carnation — телесный цвет, от лат. caro — мясо, плоть, тело) — цветовая характеристика, живописные приёмы, (обычно многослойное наложение красок), применяемые при изображении кожи человека, его лица и обнажённых частей тела. Более общее — изображение человеческой кожи по сравнению с фигурой, покрытой тканями. • Термин используется, например, при искусствоведческом описании икон. • В традиционной терминологии иконописцев для обозначения изображения открытых участков тела применяют понятие «лично е письмо» . • В геральдике «carnation» — название цвета человеческой кожи при описании гербов и проч.

Новое от Джотто • Каждая отдельная фреска капеллы, несмотря на полную согласованность всего живописного убранства, является отдельным законченным произведением. • Характерная черта композиции — энергичное построение объемов и пространства, отказ от подробной передачи предметов материального мира, обобщения — условные скалистые горы, здания. • Джотто покончил с боязнью пустоты, характерной для искусства средневековья. Мастер устанавливает четкую пропорцию между живописными пространствами, следуя перспективным решениям треченто, предваряющим перспективу Ренессанса. • Строгая упорядоченность расположения пространственных планов организует всю ритмику интерьера и неторопливый, размеренный темп повествования.

Интерьер. Вид на алтарь

Поцелуй Иуды

Положение во гроб

Введение во храм

Бегство в Египет

Поклонение волхвов

Вифлеемская звезда

Вифлеемская звезда • Согласно Писанию, звезда двигалась по небу с востока на запад и остановилась прямо над пещерой с колыбелью младенца, указав волхвам дорогу. Присутствует в большинстве трактовок сюжета. • Для верующих явление Вифлеемской звезды было исполнением т. н. «звёздного пророчества» Валаама в ветхозаветной Книге Чисел: • Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. (Чис. 24: 17)

Интересный факт !!! • Как считается, в качестве образца для Вифлеемской звезды в «Поклонении волхвов» (во втором ярусе на правой стене) Джотто использовал комету Галлея (которая проходила над Землей в 1301 г. ). В честь этого Европейская космическая комиссия назвала «Джотто» два космических зонда, предназначенные для встречи с кометами.

Исав перед Исааком

Благословение Анны

Чудо с источником

Распятие

Итоги урока