Скачать презентацию n Во мне есть то что знаю только Скачать презентацию n Во мне есть то что знаю только

Аналитическая Юнга.ppt

  • Количество слайдов: 27

n Во мне есть то, что знаю только Я, n Во мне есть, то, n Во мне есть то, что знаю только Я, n Во мне есть, то, что знают и другие, n А так, же то чего не знаю даже Я, n И то чего, не ведают другие n Еще в добавок ко всему, есть ТО, n Что неизвестно НИКОМУ… n

Карл Юнг (1875— 1961) ШВЕЙЦАРИЯ n n n n Внук врачей, сын пастера Психолог Карл Юнг (1875— 1961) ШВЕЙЦАРИЯ n n n n Внук врачей, сын пастера Психолог Психиатр Культуролог Теоретик Практик Ученик Брейера и Фрейда Друг Энштейна n А ты?

Карл Юнг (1875— 1961) этапы пути n n n n Внук врачей, сын пастера Карл Юнг (1875— 1961) этапы пути n n n n Внук врачей, сын пастера 1895 -1900 Бызельский универ психиатрияпсихология дисер: «Психология и атология такназываеыхх оккультных явлений» . 1900 Ассистент Брейера 1906 асс. тест, понятие «комплекс» ИЗВ 1907 -1913 – знакомство с Фрейдом С 1914 – свободное творчество и путшествия 1961 - Цюрих 1913 «Метаморфозы и символы либидо» , 1921 – «Психологические типы» , 1935 – «Тэвиксокские лекции» , 1961 - « Воспоминания, сны, размышления»

Глубинная психотерапия n ключевое направление неопсихоанализа, n развитое К. Г. Юнгом, n в качестве Глубинная психотерапия n ключевое направление неопсихоанализа, n развитое К. Г. Юнгом, n в качестве трансформационного терапевтического ресурса, опирающееся на архетипическую феноменологию КБ.

Мифологическая психотерапевтическая Мифологическая психотерапевтическая

Ключевые отличия n З. Фрейд n К. Юнг n Соз-, предсоз-, бессоз-е Содержания бессоз. Ключевые отличия n З. Фрейд n К. Юнг n Соз-, предсоз-, бессоз-е Содержания бессоз. ранее были в соз. Сексуальная ПТ метафора Супер-Эго Противоречие «Инстинкт – Соц. » Дискретность, линейность, моноцентричность n Коллективное бессоз-е Есть сферы психики, которые всегда бессоз Мифологическая ПТ метафора Персона Противоречие « Кол. БС – Соц. » Холичность, многомерность, полицентр ичность n n n n n

Ключевые понятия Коллективное бессознательное n Архетип n Комплекс n Трансцендентная функция n Индивидуация n Ключевые понятия Коллективное бессознательное n Архетип n Комплекс n Трансцендентная функция n Индивидуация n Мифологема n Ещё? n

Понятие «комплекс» n «Комплекс - определяет совокупность ассоциаций, своего рода картина более или менее Понятие «комплекс» n «Комплекс - определяет совокупность ассоциаций, своего рода картина более или менее сложной психологической природы; порой это психологическая травма, порой же просто болезненность и повышенная напряженность. n Комплекс – обретает «свое тело» , мышечный тонус, свое смысловое аффективное содержание, символическую форму выражения, n Комплекс, с присущим ему напряжением или энергией, имеет тенденцию формировать самостоятельную мини-личность. Так в психике формируются и существуют неосознанные фигуры бессознательного. Отдельные элементы их мы можем осознавать переживать, но целостного их осознания не происходит. (анима, тень и т. п)

КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ КБС n Сфера психики КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ КБС n Сфера психики

Факторы происхождения сферы сознания Архетип. пси Р Внеш. дейст. А ОБЪЕКТ. ЭГО Х Е Факторы происхождения сферы сознания Архетип. пси Р Внеш. дейст. А ОБЪЕКТ. ЭГО Х Е Т И П СОЦ. Ы Сознание есть условный центр-граница психики притягивающий освящающий собой феномены внутреннего и внешнего мира,

Мир коллективного сознания и коллективного бессознательного зеркальны другу. Наша психика заключена между двумя большими Мир коллективного сознания и коллективного бессознательного зеркальны другу. Наша психика заключена между двумя большими реальностями : субъектность Y

Строение психики по Юнгу Строение психики по Юнгу

Теория Юнга через ИИ символ. к. повед. соз. пред. с. инд. бс. кол. бс. Теория Юнга через ИИ символ. к. повед. соз. пред. с. инд. бс. кол. бс.

АРХЕТИПЫ - содержание КБС n n n Архетип – форма, в которой в сжатом АРХЕТИПЫ - содержание КБС n n n Архетип – форма, в которой в сжатом виде содержатся мотивы, переживания, состояния, общие для всех людей. Это чистая форма без содержания, первообраз, неуловимая основа множества архитипических образов, которые возникают на границе личного и коллективного бессознательного. Архитипические образы – это есть производные архетипов коллективном сознании спроицированные в символику культуры, представлены в религии, мифах, легендах.

Структура психики по Юнгу С Г ЭГО Т архетип П Структура психики по Юнгу С Г ЭГО Т архетип П

Развитие архетипа «сизигия» Плотская n Романтическая n 3 -пространство n святость n Развитие архетипа «сизигия» Плотская n Романтическая n 3 -пространство n святость n

С Развитие архетипа ГЕРОЯ Г БС ОД ОБ юмор доверие Ш БД долг В С Развитие архетипа ГЕРОЯ Г БС ОД ОБ юмор доверие Ш БД долг В вера П

Основной метод работы с комплексами: ассоциативный. Признаки, указывающие на то, что слово-раздражитель задело комплекс: Основной метод работы с комплексами: ассоциативный. Признаки, указывающие на то, что слово-раздражитель задело комплекс: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Обильные реакции Отсутствие реакций Несловесные реакции Нетипичные ассоциации Повторение ассоциаций Оговорки Повторение слов-раздражителей Отклонения по времени продуцировании ассоциаций

Архетипы и архетипические образы коллективного бессознательного Это центр личного сознания. Возникает как один из Архетипы и архетипические образы коллективного бессознательного Это центр личного сознания. Возникает как один из комплексов, в 3 года приобретает особую силу, формирует Эго-сознание человека. Содержит данные относительно нашего тела, психики, прошлого, будущего. Создает разделение сознательного и бессознательного. В сновидениях проявляется в виде самого сновидца.

Тень Негативная идентичность, Альтер-эго, «темный двойник» . Аналог Оно у З. Фрейда. Вокруг архетипа Тень Негативная идентичность, Альтер-эго, «темный двойник» . Аналог Оно у З. Фрейда. Вокруг архетипа зла концентрируется то, что неприемлемо в себе, то, что считается низшим. Формируется на основе вытеснения некоторых негативных качеств в сферу бессознательного. Может являться хранилищем части энергии, жизненности, творчества. Обнаруживается тень всплесками агрессии, гнева. Проявляется в проекциях на тех, кого не любим, кому завидуем. В процессе индивидуации признание собственной тени является первым шагом к формированию целостной идентичности, т. к. происходит интеграция Эго и Тени. В сказках архетип тени представлен в виде битв с драконами, чудовищами (битва с собственной тенью). В сновидениях проявляется в виде существа с низшим статусом, но того же пола, что и сновидец.

Сизигия Анима Женское начало в мужчине. Основные характеристики: обладает скрытым знанием, большой внутренней силой, Сизигия Анима Женское начало в мужчине. Основные характеристики: обладает скрытым знанием, большой внутренней силой, необычайно красива, «светлая» и «темная» . Пример: русалка, нимфа, Калипсо. Анимус Мужское женщине. начало в Основные характеристики: прекрасен и загадочен, «заколдованный принц» , но в то же время «синяя борода» , может восприниматься как пришелец из другого мира. Данный архетип находится на границе личного и коллективного бессознательного. Формируется вокруг архетипа мужественности у женщин и женственности у мужчин. Это структура проводник, она связывает человека с противоположным полом, содержит опыт общения со всеми его значимыми особами (матерью, сестрой, женой и, наоборот, отцом, сыном, мужем и т. д. ). Все это помогает человеку понимать противоположный пол. Анима отвечает за эмоциональное начало у мужчин, поэтому, по мнению Юнга, мужчины эмоционально незрелые. Анимус отвечает за логику, разум, мышление в женщине. Проявляется данный архетип в том, что проекции анимы и анимуса придают очарование лицам противоположного пола, человек влюбляется в собственное бессознательное. В сновидениях архетип проявляется как человек противоположного пола. В процессе индивидуации структуры перестают быть самостоятельными, человек усваивает их функции. В результате, мужчина становится более эмоционально зрелым, а женщина обретает мудрость, и люди лучше понимают представителей противоположного пола.

Персона «Ложное Я» (ширма, личина, противоположна истинному). Связывает человека с коллективным сознанием, внешним миром. Персона «Ложное Я» (ширма, личина, противоположна истинному). Связывает человека с коллективным сознанием, внешним миром. Является презентацией человека в социальном пространстве. В целом, структура соответствует архетипу комформности, служит средством коммуникации. Идеальная персона хорошо «подогнана» к Эго, соответствует месту и времени, пластична. Персона является компромиссом между индивидуальностью и желаниями других. Болезни персоны: слабая персона, утрата персоны; слишком сильная персона. Полная идентификация человека с персональным, а не индивидуальным, это может послужить источником неврозов. В снах проявляется в символах одежды, масок, родительских фигур, вещей, без которых человек не может жить, символы статуса, рода занятий (все то, чем человек себя закрывает).

Самость Наиболее непостижимая структура, в ходе индивидуации человека возникает ось «Эго - самость» . Самость Наиболее непостижимая структура, в ходе индивидуации человека возникает ось «Эго - самость» . Новый центр личности смещается из Эго и оказывается в гипотетической точке между сознанием и бессознательным и становится центром души в целом. Символы самости – безличные (мандолы): кристалл, камень, гора, НЛО, цветок, дерево, Луна, Солнце.

Методы аналитической психологии. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ассоциативный метод. Анамнестический Анализ Методы аналитической психологии. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ассоциативный метод. Анамнестический Анализ симптома Анализ сновидений Метод активного воображения Анализ переноса Амплификация

Мифологема – это философия жизни человека, психологический паттерн, выражающий представление человека о мире и Мифологема – это философия жизни человека, психологический паттерн, выражающий представление человека о мире и о самом себе. Мифологема всегда архетипична и индивидуальна. Пространство мифа разделено на 5 частей: Пространство минералов (камни) Царство растений Царство животных Царство людей Царство высших существ

Развитие личности в онтогенезе. 1. 2. 3. Анархическая стадия развития сознания. Сознание ребенка состоит Развитие личности в онтогенезе. 1. 2. 3. Анархическая стадия развития сознания. Сознание ребенка состоит из различных представлений. Эго – комплекс среди комплексов (ребенок называет себя в третьем лице), оно пребывает в мире архетипов. Монархическая стадия. На данной стадии образовывается Эго. Но оно еще не может считаться с Эго других людей. Это беспроблемная стадия, так как у самого ребенка нет никаких проблем. На данной стадии психика ребенка представляет собой придаток к психики родителей. Все проблемы ребенка производны от проблем родителей. С подросткового возраста. Начинается проблемный период развития личности и продолжается эта стадия до глубокой старости. Эта стадия расширения границ Я, сознания (до 20 лет у девушек и до 25 у юношей), после этого человек погружается в «социализацию» . Большое значение Юнг придает второй половине жизни, так как здесь должно происходить решение культурных задач.