n Во мне есть то, что знаю только Я, n Во мне есть, то, что знают и другие, n А так, же то чего не знаю даже Я, n И то чего, не ведают другие n Еще в добавок ко всему, есть ТО, n Что неизвестно НИКОМУ… n
Карл Юнг (1875— 1961) ШВЕЙЦАРИЯ n n n n Внук врачей, сын пастера Психолог Психиатр Культуролог Теоретик Практик Ученик Брейера и Фрейда Друг Энштейна n А ты?
Карл Юнг (1875— 1961) этапы пути n n n n Внук врачей, сын пастера 1895 -1900 Бызельский универ психиатрияпсихология дисер: «Психология и атология такназываеыхх оккультных явлений» . 1900 Ассистент Брейера 1906 асс. тест, понятие «комплекс» ИЗВ 1907 -1913 – знакомство с Фрейдом С 1914 – свободное творчество и путшествия 1961 - Цюрих 1913 «Метаморфозы и символы либидо» , 1921 – «Психологические типы» , 1935 – «Тэвиксокские лекции» , 1961 - « Воспоминания, сны, размышления»
Глубинная психотерапия n ключевое направление неопсихоанализа, n развитое К. Г. Юнгом, n в качестве трансформационного терапевтического ресурса, опирающееся на архетипическую феноменологию КБ.
Мифологическая психотерапевтическая
Ключевые отличия n З. Фрейд n К. Юнг n Соз-, предсоз-, бессоз-е Содержания бессоз. ранее были в соз. Сексуальная ПТ метафора Супер-Эго Противоречие «Инстинкт – Соц. » Дискретность, линейность, моноцентричность n Коллективное бессоз-е Есть сферы психики, которые всегда бессоз Мифологическая ПТ метафора Персона Противоречие « Кол. БС – Соц. » Холичность, многомерность, полицентр ичность n n n n n
Ключевые понятия Коллективное бессознательное n Архетип n Комплекс n Трансцендентная функция n Индивидуация n Мифологема n Ещё? n
Понятие «комплекс» n «Комплекс - определяет совокупность ассоциаций, своего рода картина более или менее сложной психологической природы; порой это психологическая травма, порой же просто болезненность и повышенная напряженность. n Комплекс – обретает «свое тело» , мышечный тонус, свое смысловое аффективное содержание, символическую форму выражения, n Комплекс, с присущим ему напряжением или энергией, имеет тенденцию формировать самостоятельную мини-личность. Так в психике формируются и существуют неосознанные фигуры бессознательного. Отдельные элементы их мы можем осознавать переживать, но целостного их осознания не происходит. (анима, тень и т. п)
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ КБС n Сфера психики
Факторы происхождения сферы сознания Архетип. пси Р Внеш. дейст. А ОБЪЕКТ. ЭГО Х Е Т И П СОЦ. Ы Сознание есть условный центр-граница психики притягивающий освящающий собой феномены внутреннего и внешнего мира,
Мир коллективного сознания и коллективного бессознательного зеркальны другу. Наша психика заключена между двумя большими реальностями : субъектность Y
Строение психики по Юнгу
Теория Юнга через ИИ символ. к. повед. соз. пред. с. инд. бс. кол. бс.
АРХЕТИПЫ - содержание КБС n n n Архетип – форма, в которой в сжатом виде содержатся мотивы, переживания, состояния, общие для всех людей. Это чистая форма без содержания, первообраз, неуловимая основа множества архитипических образов, которые возникают на границе личного и коллективного бессознательного. Архитипические образы – это есть производные архетипов коллективном сознании спроицированные в символику культуры, представлены в религии, мифах, легендах.
Структура психики по Юнгу С Г ЭГО Т архетип П
Развитие архетипа «сизигия» Плотская n Романтическая n 3 -пространство n святость n
С Развитие архетипа ГЕРОЯ Г БС ОД ОБ юмор доверие Ш БД долг В вера П
Основной метод работы с комплексами: ассоциативный. Признаки, указывающие на то, что слово-раздражитель задело комплекс: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Обильные реакции Отсутствие реакций Несловесные реакции Нетипичные ассоциации Повторение ассоциаций Оговорки Повторение слов-раздражителей Отклонения по времени продуцировании ассоциаций
Архетипы и архетипические образы коллективного бессознательного Это центр личного сознания. Возникает как один из комплексов, в 3 года приобретает особую силу, формирует Эго-сознание человека. Содержит данные относительно нашего тела, психики, прошлого, будущего. Создает разделение сознательного и бессознательного. В сновидениях проявляется в виде самого сновидца.
Тень Негативная идентичность, Альтер-эго, «темный двойник» . Аналог Оно у З. Фрейда. Вокруг архетипа зла концентрируется то, что неприемлемо в себе, то, что считается низшим. Формируется на основе вытеснения некоторых негативных качеств в сферу бессознательного. Может являться хранилищем части энергии, жизненности, творчества. Обнаруживается тень всплесками агрессии, гнева. Проявляется в проекциях на тех, кого не любим, кому завидуем. В процессе индивидуации признание собственной тени является первым шагом к формированию целостной идентичности, т. к. происходит интеграция Эго и Тени. В сказках архетип тени представлен в виде битв с драконами, чудовищами (битва с собственной тенью). В сновидениях проявляется в виде существа с низшим статусом, но того же пола, что и сновидец.
Сизигия Анима Женское начало в мужчине. Основные характеристики: обладает скрытым знанием, большой внутренней силой, необычайно красива, «светлая» и «темная» . Пример: русалка, нимфа, Калипсо. Анимус Мужское женщине. начало в Основные характеристики: прекрасен и загадочен, «заколдованный принц» , но в то же время «синяя борода» , может восприниматься как пришелец из другого мира. Данный архетип находится на границе личного и коллективного бессознательного. Формируется вокруг архетипа мужественности у женщин и женственности у мужчин. Это структура проводник, она связывает человека с противоположным полом, содержит опыт общения со всеми его значимыми особами (матерью, сестрой, женой и, наоборот, отцом, сыном, мужем и т. д. ). Все это помогает человеку понимать противоположный пол. Анима отвечает за эмоциональное начало у мужчин, поэтому, по мнению Юнга, мужчины эмоционально незрелые. Анимус отвечает за логику, разум, мышление в женщине. Проявляется данный архетип в том, что проекции анимы и анимуса придают очарование лицам противоположного пола, человек влюбляется в собственное бессознательное. В сновидениях архетип проявляется как человек противоположного пола. В процессе индивидуации структуры перестают быть самостоятельными, человек усваивает их функции. В результате, мужчина становится более эмоционально зрелым, а женщина обретает мудрость, и люди лучше понимают представителей противоположного пола.
Персона «Ложное Я» (ширма, личина, противоположна истинному). Связывает человека с коллективным сознанием, внешним миром. Является презентацией человека в социальном пространстве. В целом, структура соответствует архетипу комформности, служит средством коммуникации. Идеальная персона хорошо «подогнана» к Эго, соответствует месту и времени, пластична. Персона является компромиссом между индивидуальностью и желаниями других. Болезни персоны: слабая персона, утрата персоны; слишком сильная персона. Полная идентификация человека с персональным, а не индивидуальным, это может послужить источником неврозов. В снах проявляется в символах одежды, масок, родительских фигур, вещей, без которых человек не может жить, символы статуса, рода занятий (все то, чем человек себя закрывает).
Самость Наиболее непостижимая структура, в ходе индивидуации человека возникает ось «Эго - самость» . Новый центр личности смещается из Эго и оказывается в гипотетической точке между сознанием и бессознательным и становится центром души в целом. Символы самости – безличные (мандолы): кристалл, камень, гора, НЛО, цветок, дерево, Луна, Солнце.
Методы аналитической психологии. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ассоциативный метод. Анамнестический Анализ симптома Анализ сновидений Метод активного воображения Анализ переноса Амплификация
Мифологема – это философия жизни человека, психологический паттерн, выражающий представление человека о мире и о самом себе. Мифологема всегда архетипична и индивидуальна. Пространство мифа разделено на 5 частей: Пространство минералов (камни) Царство растений Царство животных Царство людей Царство высших существ
Развитие личности в онтогенезе. 1. 2. 3. Анархическая стадия развития сознания. Сознание ребенка состоит из различных представлений. Эго – комплекс среди комплексов (ребенок называет себя в третьем лице), оно пребывает в мире архетипов. Монархическая стадия. На данной стадии образовывается Эго. Но оно еще не может считаться с Эго других людей. Это беспроблемная стадия, так как у самого ребенка нет никаких проблем. На данной стадии психика ребенка представляет собой придаток к психики родителей. Все проблемы ребенка производны от проблем родителей. С подросткового возраста. Начинается проблемный период развития личности и продолжается эта стадия до глубокой старости. Эта стадия расширения границ Я, сознания (до 20 лет у девушек и до 25 у юношей), после этого человек погружается в «социализацию» . Большое значение Юнг придает второй половине жизни, так как здесь должно происходить решение культурных задач.