n Коридор Петровских Коллегий Бесконечен гулок и прям

n Коридор Петровских Коллегий Бесконечен, гулок и прям. (Что угодно может случиться, Но он будет упрямо сниться Тем, кто нынче проходит там). А. А. Ахматова Поэма без героя

Ваш преподаватель – кандидат исторических наук, доцент Беседина Елена Анатольевна e. besedina@spbu. ru eabesedina@mail. ru Часы консультаций: Четверг 15. 30 -16. 30 Институт истории Кафедра истории для преподавания на естественных и гуманитарных факультетах Менделеевская линия, д. 5. Ауд. 43.

Поздравляю! Вы – студенты Университета! Помните, вы не просто студенты, а студенты — универсанты! n Обязательно среднее образование. Высшее образование– не обязательно. Его получение – сущее удовольствие! Вас никто не будет заставлять получать удовольствие!! n Чемодан знаний с факультета не унесешь. Учите не просто «что» , а «где это можно найти» ! n Наконец, просто учитесь, а не получайте образовательные услуги! n

Филологическое образование Коммуникативистское образование ВШЖи. МК Общегуманитарное образование Специальное образование

n n n Образ приличного студентажурналиста (пиарщика, рекламиста), изучающего Историю России, складывается из: посещения лекций (допускается два пропуска в семестр) грамотного ведения конспектов (презентация – еще не вся лекция, слушайте преподавателя!) обязательного прочтения двух монографий по отечественной истории XVIII-XX вв. (по одной в семестр) обязательного написания отличных самостоятельных!!!! рецензий на прочитанные монографии (по одной в семестр) убедительного выполнения контрольной работы (в конце каждого семестра) выполнение специального творческого задания (по возможности и желанию)

…а также приличный студент n n n Не пользуется на лекции мобильным телефоном и другой ненужной в аудитории техникой (ноутбук – пожалуйста, но только для ведения конспектов!) Не позиционирует себя в качестве родственника парнокопытного жвачного животного из семейства полорогих (надеюсь, понятно, о чем идет речь). Уважает время – свое и чужое (это просто святое!). НЕ ОПАЗДЫВАЕТ К НАЧАЛУ ЛЕКЦИИ!!!

Лекция 1 -1. n n n История как наука 1. Сущность, формы, функции исторического знания. 2. Источники изучения истории. Понятие и классификация исторического источника. 3. Вспомогательные исторические дисциплины. 4. Историография отечественной истории. Выдающиеся русские историки. 5. Методологические подходы к историческому исследованию.

ИСТОРИЯ – это: совокупность фактов и событий, относящихся к прошедшей жизни человечества n память человечества о прошлом n жизнь, действительность в процессе развития n последовательное развитие во времени n наука о последовательном развитии общества, стремящаяся выявить причины и закономерности происходивших событий n рассказ, повествование n происшествие, случай, событие (часто не совсем приятное) n

Принципы изучения прошлого n n За долгое время существования истории как науки сформировались определенные принципы изучения прошлого: необходимость оценивать факты в их совокупности, строго определять степень их подлинности, анализировать диалектически. Учёный не имеет права не учитывать факты, противоречащие его концепции, он обязан опираться на достоверные источники и видеть преемственности исторических периодов. Принцип историзма требует рассматривать любое историческое явление в системе координат того времени.

n n n n «История — это союз между умершими, живыми и еще не родившимися» . Э. Берк «Счастлив народ, история которого скучна» . Ш. Монтескье «Единственный наш долг перед историей - это постоянно ее переписывать» . О. Уайльд «История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы» . Г. Гегель «Многие из вошедших в историю были бы рады из нее выйти» . Л. Кумор «Не знать истории – значит всегда быть ребенком» . Марк Туллий Цицерон «В истории черпаем мы мудрость…» Ф. Бэкон «Русская история до Петра Великого - сплошная панихида, а после Петра Великого - одно уголовное дело» Ф. И. Тютчев

Зачем мы изучаем историю? «Надобно найти смысл и в бессмыслице: в этом неприятная обязанность историка, в умном деле найти смысл сумеет всякий философ» . Василий Осипович Ключевский

Зачем мы изучаем историю? n n n Поддержание образцов Легитимация Идентификация Эскапизм Историческая память

Поддержание образцов – морализация и накопление социального опыта. Смысловое поле истории определяется нравственными практиками, общими понятиями о том, что "хорошо" и что "плохо", что "желанно" и что "отвратительно", что "допустимо" и что "неприемлемо", которые целиком вытекают из нравственных определений людей как людей.

«Историк приходит в подвал не потому, что любит пыль, а для того, чтобы оценить прочность здания и потому, что для определения характера трещин он должен знать, каково качество фундамента» . Р. Х. Тоуни, английский историк При таком подходе историю не «перелопачивают» в поисках «смысла» в поддержку тех или иных ценностей, она выступает как инструмент максимального увеличения нашего контроля над сегодняшней ситуацией. Быть свободным не значит обладать полной свободой действий (это утопическая мечта), а понимать, насколько твои действия и мысли обусловливаются наследием прошлого. Это может прозвучать как аргумент в пользу консерватизма. Но на самом деле такой подход создает реалистичную основу для радикальных инициатив. Нам нужно знать, когда мы ломимся в открытую дверь, а когда – бьемся лбом об стену!

Легитимация – потребность в самоутверждении. Самые распространенные способы легитимации —в исторических исследованиях прошлого или, наоборот, его забвение и преодоление. Становление национальных государств, формирование национального самосознания, подъем национализма— все эти процессы стимулировали легитимизирующую функцию истории.

Особенности историографии изучения национальной истории в странах СНГ n n Утверждение о необычайной древности, если не исконности, своих этнической культуры и языка в целом и на занимаемой ныне территории в особенности (миф об автохтонности); Стремление проецировать современные этнополитические границы как можно глубже в прошлое и, насколько это возможно, максимально расширять территорию древнего расселения своей этнической группы, что также имеет отношение к борьбе за землю (миф о прародине);

Особенности историографии… n n Безусловная идентификация своей этнической группы с вполне определенным языком, который был якобы присущ ей изначально (миф о лингвистической преемственности). Если переход с одного языка на другой и допускается, то не для своего, а для иных этносов, так как этот факт как бы понижает статус этноса; Убеждение в том, что территория своего этноса была областью формирования не только его самого, но и иных родственных или «дочерних» этнических групп, которые позднее отселились на другие земли (миф об «этнической семье» ). Тем самым, свой этнос рассматривается по отношению к ним в качестве «старшего брата» , что, следовательно, позволяет ему претендовать на важные привилегии и делает эти претензии естественными и законными;

Особенности историографии… n n Стремление идентифицировать своих этнических предков с каким-либо славным народом, хорошо известным по древним письменным или фольклорным источникам (миф о славных предках); Претензии на исторический приоритет некоторых культурных (письменность) или политических (государственность) достижений своих предков по сравнению с предками соседних народов (миф о культуртрегерстве); Преувеличение степени этнической консолидации в древности и сознательный недоучет роли родоплеменных делений и многокомпонентности формирующейся общности (миф об этнической однородности). Этим свой народ как бы обретает вечную жизнь; Нередко конструируется образ иноземного врага, борьба с которым цементирует этнос и ведет к высокой степени консолидации (миф о заклятом враге).

Легитимация

Идентификация — удовлетворение потребности личности и общества, вплоть до "человечества", в самопознании. Ценность истории и заключается в том, что благодаря ей мы узнаем, что человек сделал, тем самым — что он собой представляет. "

Идентификация «Томск гроша медного не стоит… Скучнейший город… и люди здесь прескучнейшие… Город нетрезвый. Красивых женщин совсем нет, бесправие азиатское… Грязь невылазная… <…> Замечателен сей город тем, что губернаторы здесь мрут словно мухи… Обеды здесь отменные в отличие от женщин, жестких на ощупь…» . n "Антон Павлович в Томске глазами пьяного мужика лежащего в канаве и ни разу не читавшего Каштанки". (Томск, 2004 г. ) n

Идентификация

Идентификация?

Идентификация

Эскапизм – уход от настоящего, стремление к прошлому как другой реальности, попытка забыть «эти места, эти времена и эти обычаи» . В Новое время историческое прошлое постепенно приобрело статус “другого”. Человек XXIв. знает, что бессмысленно писать письма Титу Ливию. Он взаимодействует с прошлым не активно, а пассивно, читая сочинения о "другой" (прошлой) реальности.

Эскапизм

Историческая память — представления о прошлом, существующие в обществе как на массовом, так и на индивидуальном уровне, включая их образный, когнитивный и эмоциональный аспекты. На массовом уровне историческая память не тождественна историческому знанию. У профессиональных историков и журналистов много общего, по сути нас сближает одна цель. Эстафета передачи исторических представлений и знаний следующим поколениям определяет будущее нации. Задача формирования исторической памяти, обеспечивающей единство прошлого и настоящего – общее поле деятельности.

«Не цветы виноваты в том, что слепой их не видит. История учит даже тех, кто у нее не учится: она проучивает их за невежество и пренебрежение» . В. О. Ключевский n

Литература n n Лоуэнталь Д. Прошлое – чужая страна. СПб. : Владимир Даль, 2004. http: //abuss. narod. ru/Biblio/megill/louental_intro. htm Ростовцев Е. А. , Сосницкий Д. А. Направления исследований Ростовцев Е. А. , Сосницкий Д. А. исторической памяти в России // Вестник Санкт. Петербургского университета. Серия 2: История. 2014. № 2. С. 106 -126. http: //history. spbu. ru/files/departments/ist-ross-s-drvrem/sotrudniki/Vestnik. pdf Савельева И. М. , Полетаев А. В. Социальные представления о прошлом: типы и механизмы формирования. М: ГУ ВШЭ, 2004. http: //www. hse. ru/data/2010/05/05/1216436000/WP 6_2004_07. pdf Савельева И. М. , Полетаев А. В. Функции истории. М: ГУ ВШЭ, 2003. http: //www. hse. ru/data/2010/05/05/1216435424/WP 6_2003_01. pdf