Мысль 19 века ШАХВЕРДОВ Р С Общественная

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!

Мысль 19 века ШАХВЕРДОВ Р. С.

Общественная мысль при Александре I Впечатление от событий французской революции (принципы «Декларации прав человека и гражданина» ; взятие Бастилии и т. п. ) «Клич свободы звенит у меня в ушах, и лучшим днем моей жизни будет день, когда я увижу Россию, возрожденною подобной революцией» – П. А. Строганов. Изменение после событий 1793 года «Если я в прошлом симпатизировал революции, то сейчас я сторонник контрреволюции» – В. П. Кочубей

Политический характер общественной мысли. События 11 марта – «Тирана истребить есть долг, не преступление» «Ужасы Французской революции излечили Европу от мечтаний гражданской вольности и равенства, но что сделали якобинцы в отношении к республикам, то Павел сделал в отношении к самодержавию: заставил ненавидеть злоупотребления оного» (Н. М. Карамзин) Давление дворянской мысли на Александра I – тенденция, свойственная 19 веку. Усиление дворянской инициативы (издание журнала «Вестник Европы» , дворянские проекты). Деятельность особых литературных общественных объединений ( «Арзамас» , кружок вокруг А. С. Шишкова) Н. М. Карамзин – «Записка о древней и новой России» А. С. Шишков – «Мысли вслух на красном крыльце»

Патриотизм в период деятельности антифранцузских коалиций После Аустерлица подъем национальных чувств. Особо привлекали события Смутного времени (конкурс в 1807 году на памятник Минину и Пожарскому) Тильзитский мир подорвал авторитет Александра I в обществе «Русский вестник» – журнал Ф. Н. Глинки. Идея - идеализация патриархальной старины. Укрепление национального единства после победы над Наполеоном. Развитие идеи о единстве исторического пути русского и европейских народов. 1813 год – «Состояние умов в настоящую минуту таково, что смешение понятий дошло до последних пределов» . Усиление веры в особую судьбу русского народа и его избранность Богом.

Разговоры о свободе Всплеск после даровании Александром I конституции Польше и принятии Людовиком XVIII конституции (под непосредственным давлением и участием в ее разработке императора). Варшавская речь 1818 года – всплеск обсуждений ( «Варшавские речи сильно отозвались в молодых сердцах» ) Статья А. П. Куницына «О конституции» Аракчеевский период – неблагоприятный для «либералов» После восстания Семеновского полка и Чугуевского восстания открытое обсуждение крестьянского вопроса и будущего устройства Росси стало под запретом. ( «кочующий деспот» ) Выход из сложившейся ситуации – тайные общества.

Особенности Александровского времени Патриотическая ориентация и консерваторов, и либералов. Формирование мысли народного и национального самосознания, которая порой противоречила принципам самодержавной, крепостнической власти. До периода Аракчеева либеральные идеи подпитывались государственным реформизмом. Самодержавная инициатива – «единственный европеец» Не сложилось четкого противовеса самодержавной инициативы.

Декабристы

Организации Расцвет различного рода кружков, литературных объединений и дворянских обществ. Около двухсот (!) организаций (!) к 1818 году. Роль масонских лож (официально разрешены до 1822 года) Обилие различных обществ – Библейское общество, общество любомудрия и т. п.

Декабристские организации «Дети 1812 года» . Унизительное крепостное право. Идеал будущих декабристов – не реставрация и не революция, а реформаторская деятельность. Ориентация и обсуждение немецких тугендбундов, европейских философов (Шеллинг, Гегель, Сен-Симон) «Дух преобразования заставляет, так сказать, везде умы клокотать» .

Первые организации - 1814 – 1816 года. «Орден русских рыцарей» (М. Ф. Орлов и М. А. Дмитриев-Мамонтов). Православная орденская республика Завоевательные походы от Греции до Индии Устав религиозен (больше похож на устав масонской ложи) Идея объединения «недовольных офицеров» вылилась в создание Союза Спасения. 1816 год – Союз Спасения. «Общество истинных и верных сынов Отечества» Воздействие александровских идей единой европейской христианской нации и конституционализма. А. Н. И Н. М. Муравьевы, С. И. Муравьев-Апостов, П. И. Пестель, С. Д. Трубецкой, И. Д. Якушин. Сближение дворянства и крестьянства. План цареубийства из-за идеи о восстановлении Польши.

1818 год – Союз благоденствия. «распространение просвещения» , подготовка общества к конституции. Совет Коренного союза – главный организации. Отсутствие единства взглядов в союзе. Изучение опыта испанской революции. План выступления М. Ф. Орлова. Зеленая книга – устав. Разногласия вспыхнули после принятия в 1820 году предложения П. И. Пестеля о «выгодах республиканского правления» . 1821 -1822 – созданы Южное и Северное общество. Южное общество – П. И. Пестель, А. П. Юшневский, С. Г. Волконский, С. И. Муравьев-Апостол. «Русская правда»

Северное общество Н. М. Муравьев, С. П. Трубецкой, Н. И. Тургенев, Е. П. Оболенский, К. Ф. Рылеев. «Конституция» Постоянная взаимосвязь между обществами. Переговоры об объединении в 1824 году не привели к итогу. В 1825 году к Южному обществу присоединилось общество Соединенных славян (А. И. и П. И. Борисовы и И. И. Горбачевский) Идеи славянского братства, освобождение славянских народов от гнета османов и создание славянской федерации. «Правила Соединенных славян» ВСЕ общества выступали за ликвидацию самодержавия и крепостничества (несмотря на то, что далеко не все декабристы отпускали своих крепостных), потому и важен их принцип – сохранение помещичьего землевладения.

Поражение декабристов оказало существенное влияние на общественную мысль. Мысль, исходящая от радикального меньшинства, а не от самодержавия угасла на долгий период. Значение декабристов не только в том, что, по выражению Ленина, они «разбудили Герцена» , но и в том, что они очертили необходимость соизмерения идеалов с реалиями.

Общественная мысль николаевской эпохи «В развитии нашей общественности последовал насильственный перерыв» – Ю. Самарин. Испуг и желание оправдаться в дворянской среде. Противостояние государственного патриотизма и общественных настроений александровского времени (различие в единстве или отличиях исторического пути России и Европы) Роль журналов ( «Московский вестник» - вокруг него объединено общество любомудров, « Европеец» ) Обращение к вопросу свободы и просвещения (например, В. И. Киреевский в своей статье «девятнадцатый век» . )

Кружок Н. В. Станкевича (1831 -1840 гг. ) В среде студентов Московского университета. Представители после декабристского поколения. Углубление в идеи Гегеля и Шеллинга. Из этого кружка вышли абсолютно разные во взглядах люди (В. Г. Белинский, К. С. Аксаков, М. Н. Катков, М. А. Бакунин). Характерное александровской эпохе существование множества различных общественных организаций ушло в прошлое. В эпоху Николая организации либо разгонялись III отделением, либо не были столь известны. Твердые меры в отношении журналов (например, закрытие журнала Н. А. Полевого «Московский телеграф). Доминирование мысли над делом. Студенческие кружки 1827 год – кружок братьев Критских (отвращение к монархическому режиму) 1831 – кружок Н. П. Сунгурова и Я. Костенецкого (реакция на подавление польского восстания)

Противопоставление России и Европы Идеология Уварова (знаменитая триада; казенный патриотизм) Идея превосходства России над Европой М. Н. Погодин (один из сторонников казенного патриотизма): « Александровским царствованием завершился европейский период русской истории, а Николай I начал ее «своенародный» , национальный период. Разрыв с идеями Екатерины и Александра. Николаевская идеократия На смену сопоставление русских и европейских порядков прочно укоренилось их противопоставление. В противовес этой идеи – идея об отсталости России ( «философское письмо» П. Я. Чаадаева)

Оживление общественной жизни Публикация письма ( в журнале «Телескоп» в 1836 году) потрясло мысль России. Уваров обвинил Чаадаева сумасшедшим, а главный редактор журнала «Телескоп» Н. И. Надеждин был сослан. В литературных салонах первое письмо (опубликовали только его) вызвали споры, которые привели к возникновению двух течений на рубеже 30 -40 -х годов: западничества и славянофильства.

Славянофильство и западничество «И мы, как Янус, или как двуглавый орел, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось одно» «Замечательное десятилетие» – сороковые года. «Люди сороковых годов» Воспитанники Московского университета образовали два полемических кружка: западников и славянофилов (формирование раннего российского либерализма). Обсуждение: 1. Положение народа 2. Крепостное право 3. Реформы Петра и наша связь с Европой 4. Власть

Славянофилы: А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков, И. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин, Ф. В. Чижов, К. Д. Кавелин Западники: П. Я. Чаадаев, В. С. Печерин, И. А. Гагарин, В. С. Соловьёв, Б. Н. Чичерин, И. С. Тургенев, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. П. Огарёв, М. Н. Катков, Е. Ф. Корш, А. В. Никитенко, Т. Н. Грановский, П. Н. Кудрявцев, С. М. Соловьев. Первые попытки создания концепций преобразований. Спор о выборе предстоящих преобразований. Критиковали внутреннюю и внешнюю политику Николая. Отстаивали свободу слова, печати, совести, общественного мнения, проведения реформ. Цель – прекращение крепостных отношений. «Отечественные записки» и «Современник» – под влиянием западников. «Сельское благоустройство» - журнал, где обсуждались проекты по отмене Крепостного права.

Зарождение «русского социализма» В 1861 году славянофилы и западники фактически прекратили свое существование. ( «В настоящую минуту и прежнее славянофильство, и прежнее западничество суть уже отжитые моменты, и возобновление прежних споров и прежних причитаний было бы чистым византинизмом» ) На смену либеральным идеям развитие получили идеи социалистические. Идеи Сен-Симона, Р. Оуэна и Ж. Прудона. На смену екатерининскому времени от французских энциклопедистов мысль перешла к немецким гуманистам, а далее, по словам А. С. Хомякова, к «тридцатилетним» социалистам. Кружок А. И. Герцена и Н. П. Огарева в 1831 году. «Социальность, социальность – или смерть!» (В. Г. Белинский и его идея социализма)

Кружок петрашевцев М. В. Буташевич-Петрашевский Середина 40 -х годов «Карманный словарь иностранных слов» Упор на идеи Фурье – общественную организацию труда и социальной гармонии. Отвергали казенный патриотизм Главное зло – крепостное право. Весной 1849 года арестованы. Правительство не считало идеи социализма опасными. Герцен: «Русский социализм» по Герцену должен опираться на общину. Вольная русская типография 1853 года в Лондоне. Первый говорил о возможности победы в России социалистической революции

Основные выводы по периоду Николая I 1. Периодизация 1. Период от восстания до рубежа 40 -х годов. Общество в неведении и ищет пути к новым мыслям и социальным парадигмам. 2. 40 -е годы – золотое десятилетие русского либерализма. 3. 48 -55 – мрачное семилетье, общество в летаргическом сне (одновременно с этим развитие идей социализма). 2. Безрезультатное стремление николаевских идеологов установить контроль над обществом. 3. Оформление либерального и социалистического направлений движений. 4. Взаимодействие и развитие различного рода общественных сил, вне зависимости от давления правительства, в итоге это развитие мысли и стало в дальнейшем определять состояние и судьбу России.

Общественная мысль во второй половине XIX века «Зима железная дохнула» (Ф. И. Тютчев) С воодушевлением встречены первые шаги императора (упразднение Бутурлинского комитета, разрешение на выпуск журналов, например, «Русской беседы» и «Русского вестника» ) Свобода общественного мнения «Шестидесятники» – часть русского общества, играющая заметную роль в обсуждениях политических и социальноэкономических реформ (часто их называли нигилистами, так как основная масса – разночинная интеллигенция, радикальная в суждениях).

Деятельность А. И. Герцена 1855 год – альманах Герцена «Полярная звезда» (А. И. Герцен утверждал о «кровном родстве» с декабристами) 1856 год – «Голоса из России» 1857 год – «Колокол» (совместно с Н. П. Огаревым) «Освобождение слова от цензуры! Освобождение крестьян от помещиков! Освобождение податного состояния от побоев!» Александр II ежедневно читал «Колокол» Издания Герцена создали некую свободную платформу для образованных представителей общества. Б. Н. Чичерин – программное положение российского либерализма ( «Надобно, чтобы каждый человек мог сознавать себя гражданином» ) К. Д. Кавелин: «При казенном управлении никакая отрасль промышленности хорошо идти не может»

«Современник» Некрасовский журнал Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов Идеи общинного социализма Н. Г. Чернышевский считал, что Россия могла бы воспользоваться опытом развития Европы. Н. А. Добролюбов писал о «темном царстве» социального неравенства. Статьи Н. А. Добролюбова стали поводом для разрыва между либералами и разночинной интеллигенцией. Полемика между «Современником» и «Колоколом»

Общественное мнение после 19 февраля 1861 года «Старое крепостное право заменено новым. Вообще крепостное право не отменено. Народ царем обманут» (Н. П. Огарев) «В народ! К народу!» Оживление студенческого движения. Как следствие, «Временные правила» , ограничивающие доступ в университеты. Ответ студентов – прекращение занятий. Н. Г. Чернышевский – прокламация «Барским крестьянам от их доброжелателей» . А. И. Герцен – прокламация «К молодому поколению» Первая «Земля и воля» – 1862 год.

Формирование либеральной оппозиции и противовеса ей Полемика Ю. С. Самарина, К. Д. Кавелина и И. С. Аксакова. Дворянский конституционализм. Проект упразднения дворянства. В. П. Орлов-Давыдов, А. П. Платонов, Н. А. Безобразов. Газета «Весть» Беседа императора с Д. П. Голохвастовым (сентябрь 1865 год) «Я даю вам слово, что сейчас на этом столе я готов подписать конституцию, если был бы убежден, что это полезно для России» В противовес либеральной оппозиции после польского восстания 1863 года формируется идеология самодержавной власти. М. Н. Катков (в «Русском вестнике» ) Критика А. И. Герцена и М. А. Бакунина Оформление консерватизма после сочинения Н. Я. Данилевским «России и Европы» .

Народничество Оформление идей русского социализма (в период пореформенного десятилетия). «Человек будущего в России – мужик» «Под социалистами-народниками мы понимаем всех тех социалистов, по мнению которых община должна составлять главный экономический базис социалистической революции в России» . Мирное Народничество Революционное

1869 год – нечаевщина «Катехизис революционера» 1870 -е – кружок «чайковцев» 1871 год - чайковцы объединились с кружком С. Л. Перовской. Результат – создание «Большого общества пропаганды» . Формирование идеологии панславизма. Анархизм М. А. Бакунина Революционная этика П. Л. Лаврова ( «Исторические письма» , журнал «вперед!» Весна 1874 года – «Хождение в народ» . ( «идти и бунтовать народ» ). 1876 год – вторая «Земля и Воля» 1879 год – Воронежский съезд – выход из организации Г. В. Плеханова. Петербургский съезд – раскол на «Черный передел» и «Народную волю»

Черный передел – пропаганда Народная воля – терроризм Теория захвата власти П. Н. Ткачева (журнал «Набат» ). «Самодержавие не имеет ничего общего с существующим социальным строем» Исполнительный комитет народной воли А. Д. Михайлов, А. И. Желябов, Н. А. Морозов, С. Л. Перовская, Н. Е. Суханов, Л. А. Тихонова, В. Н. Фигнер, М. Ф. Фроленко. В августе 1879 года исполнительный комитет вынес смертный приговор императору. Дело первомартовцев – казнены Желябов, Перовская, Кибальчич, Михайлов, Рысаков Народная воля фактически прекратила свое существование после ареста Лопатина в 1884 году.

Итоги Развитие марксистских идей. Безрезультатность либеральной полемики. Мысль, вылившись в террор, перестала быть субъектом отношений с императором и императорской идеологией.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Скачать презентацию Мысль 19 века ШАХВЕРДОВ Р С Общественная

Лекция по мысли 19 века.pptx

Количество слайдов: 32