Музыкальная культура коренных жителей Кольского полуострова Саамы устаревшие

Музыкальная культура коренных жителей Кольского полуострова Саамы (устаревшие – лапландцы) – народ, живущий на Кольском полуострове России, Норвегии, Швеции. фото с сайта http: //mahrov. 4 bb. ru/viewtopic. php? id=3851&p=67

Подавляющее большинство саамов в России проживает в Мурманской области (по данным 2002 года — 1769 человек или 89 %). По данным Всероссийской переписи населения 2010 года численность саамов в России составляла 1771 человек (городское население — 787 человек, сельское — 984). Центром культурной жизни саамов в России является село Ловозеро. Здесь действует Саамский национальный культурный центр, проводятся различные саамские праздники и фестивали, в том числе международные. (с Сайта http: //ru. wikipedia. org) (фото с сайта www. wikipedia. org)

Традиционные занятия саами - оленеводство, рыболовство. фото с сайта www. images. yandex. ru

фото с сайта ru. wikipedia. org Саамский флаг был разработан норвежкой Астрид Баль. Флаг официально Признан национальным флагом саамов на 13 Саамской конференции в городе Эре в Швеции. Символика флага – бубен шамана, круг флага представляет собой солнце (красный полукруг) и луну (синий). В флаге 4 цвета, которые символизируют объединение саамов четырех стран – Норвегии, Финляндии, Швеции, России. Цвета флага повторяют традиционные цвета одежды саамов. Объяснение цветов: красный – огонь, синий – вода, желтый – воздух, зелёный – земля.

В 1986 году 13 -я Международная саамская конференция приняла «Песню Саамского рода» И. Сабы как национальный гимн саамов. А в 1992 году сочинение Арне Сёрли стало официальной мелодией гимна. Перевод на русский язык первой и последней строф Юха Янхунена и Татьяны Нарлыковой. Ноты национального гимна (фото с сайта http: //ru. wikipedia. org)

Саамский гимн 1. Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggaid Sámieatnan. Duottar leabbá duoddar duohkin, jávri seabbá jávrri lahka. Čohkat čilggiin, čorut čearuin allanaddet almmi vuostái. Šávvet jogat, šuvvet vuovddit, cáhket ceakko stállenjárggat máraideaddji mearaide. 5. Máttarádját mis leat dovle • • vuoitán vearredahkkiid badjel. Vuostálastot, vieljat, miige sitkatvuođain soardiideamet! Beaivvi bártniid nana nálli! Eai du vuoitte vašálaččat, jos fal gáhttet gollegielat, muittát máttarmáttuid sáni: Sámieatnan sámiide! 1. Под Медведицей Большой вдали синеет край Саамов, гора уходит за горой, вода мелькает за водою, грады вершин и гребни сопок стремятся к небу высоко, шумят леса, текут там реки, • стальные мысы достигают пространств волнующих морей. – – – – – 5. Наши предки победили всех злодеев в старину и мы должны бороться, братья, упрямо с угнетателем! Народ ты крепкий, рожденный солнцем! Враги тебя не победят, язык свой только золотой храни, и предков древних слог запомни: саамам Саамскую Страну.

фото из книги И. К. Травиной «Саамские народные песни» Музыкальная культура саами – одна из древнейших в ряду культур народов Севера нашей страны.

Народная музыка саами представлена исключительно произведениями песенного народного творчества. Музыкальных инструментов у саами нет, однако, в прошлом у саамов почти каждая семья имела музыкальный инструмент - бубен, который перевозился лопарями обыкновенно при всех перекочевках. фото с сайта www. images. yandex. ru

Бубен имел вид решета, был покрыт приготовленной, лишённой шерсти, оленьей шкурой, на которой кровью нарисована масса изображений: северных оленей, медведей, волков, собак, птиц, деревьев и многих других предметов. Бубен употреблялся следующим образом. На него клали кольцо, сделанное из металла, либо из ольхи; к этому кольцу обыкновенно привязывалось несколько маленьких колец. Иногда большое кольцо заменялось костяной фигурой, имевшей вид буквы “дельта”. Когда кольцо было положено посередине бубна, начинали ударять молотком в бубен, сопровождая удары песнею. Кольцо носило название арпа. Бубен считали предметом столь священным, что ни одна женщина не имела права трогать его. фото с сайта www. images. yandex. ru

фото с сайта http: //pianocenter. ru/inf 0799011548 «шаман» В настоящее время для сопровождения пения саамами используются народные инструменты нивьта, хоуфф и келлы и другие инструменты народов Севера фото vkarp. com

Центральное место в самобытной, древней, культуре саамов занимают саамские песни-импровизации йойут, йойки. (норв. joik). В этом песнопении особый ритм, на протяжении всей песни повторяются одни и те же красиво звучащие, но часто лишенные прямого смысла слова. Первоначально йойк упоминался лишь как один из нескольких стилей пения саамов, но в английском языке слово часто используется для обозначения всех видов их традиционного пения. Согласно исследованиям музыковедов, йойк является одной из наиболее долгоживущих музыкальных традиций в Европе. Йойк существенно отличается от пения в Западной Европе. Одно из самых главных его отличий в том, что йойк не является песней о комлибо или чём-либо, он должен передавать «сущность» того человека или предмета, о котором поётся. Большинство таких песен очень личные и придумываются при рождении человека. В культуре саамов наличие у человека йойка так же важно, как и наличие имени. Обычно йойк поётся а капелла, иногда под аккомпанемент бубна, барабана или других инструментов. В обычном понимании у песни должны быть начало, середина и конец. Йойк же прерывается так же внезапно как и начинается. В этом отношении у него нет ни начала, ни конца. (с сайта www. dic. academic. ru)

Одна из известных в мире исполнительниц «йоек» . Её музыка – это не “йойки” в чистом виде. Это красивые баллады, исполненные на родном языке, в народном стиле. Среди инструментов, сопровождающих её пение, конечно, и шаманский бубен саамов. Улла Пирттиярви - De juoiggas (фото с сайта http: //www. gusli. su)

фото с сайта http: //gazeta 2 x 2. ru/? cat=387 Павла Конькова - солистка ловозерского ансамбля песни и танца.

Саамские танцы фото с сайта http: //www. finnougoria. ru/photo/771/5920

Магические танцы шаманов с бубном фото с сайта www. finnougr. ru

фото с сайта www. finnougoria. ru фото с сайта www. holiday. by

Известная саамская певица София Яннок на шведском отборочном фестивале на конкурс песни Евровидения 2011 исполнила хит группы АББА «Ватерлоо» на саамском языке. К числу других исполнителей, сочетающих традиционный йойк с попмузыкой, принадлежат Мари Бойне и Вимме Саари. Нильс-Аслак Валькеапяя, больше известный под именем Аиллохаш, очень рано сумел увидеть в йойке форму искусства и создал множество произведений поэтического искусства. Певица София Яннок на Стокгольмском джазовом фестивале. Фото: Оскар Зандер/Rockfoto. nu фото с сайта www. sweden. se