МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО (ШАРИАТ)
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ШАРИАТА Мусульманское право(шариат) – одна из самостоятельных правовых систем современности, которая является частью мировой правовой культуры. В настоящее время в мире нет ни одной исламской страны, правовая система которой не испытывала бы влияния норм шариата (определенным исключением является лишь Турция).
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА Ø Ø Ø Функционируют на религиозной основе ислама — религии, имеющей государственный характер. Оно имеет религиозно-общинный характер — действует главным образом при регулировании отношений мусульман. Исключение подчинение нормам мусульманского права немусульманки, вышедшей замуж за мусульманина. Правотворческая роль государства сводилась главным образом к санкционированию выводов мусульманско-правовых толков. Роль же основного юридического источника мусульманского права принадлежала правовой доктрине, а государство официально санкционировало ее выводы, назначая кади (судей) и возлагая на них обязанность решать дела на основании воли Аллаха и учения определенного толка.
СТАНОВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА ØМусульманское право возникло (VII —Х вв. ) в процессе разложения родоплеменного строя и становления феодального общества в Арабском халифате. ØОно отражало взаимодействие двух начал религиозно-этического и собственно правового, связано с именем Мухаммеда — купца из Мекки (570— 632 гг. ), который объединив все аравийские племена в один народ, создал арабское государство и положил в его основу ислам.
СИСТЕМА ИСТОЧНИКОВ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА(СХЕМА)
КОРАН Основным источником мусульманского права служит Коран (Священное Писание). Коран является для мусульман высшим законом. Коран – последнее по времени Божественное Откровение, ниспосланное Пророку Мухаммаду в VII в. н. э. и адресованное всему человечеству. В Коране каждому человеку, независимо от вероисповедания, даются надежные ориентиры к праведному пути в жизни. Коран – важнейший памятник мировой культуры. Он состоит из 114 сур (сура – глава), а каждая сура разделяется на стихи (айаты). Книга написана рифмованной прозой, что делает ее приятной для чтения.
СУННА Сунна ("священное предание") состоит из многочисленных рассказов (хадисов) о суждениях и поступках самого Мухаммеда. Из сунны выводятся нормы брачного и наследственного, доказательственного и судебного права, правила о рабах и т. д. Хадисы Сунны, несмотря на их обработку, содержали много противоречащих другу положений, и выбор наиболее "достоверного" из них всецело относился к усмотрению богословов-правоведов и судей. Считалось, что имеют силу лишь те хадисы, которые были пересказаны сподвижниками Мухаммеда.
КИЯС Кияс - решение правовых дел по аналогии. Согласно киясу правило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу, которое прямо не предусмотрено в этих источниках права. Кияс не только позволял быстро урегулировать новые общественные отношения, но и способствовал освобождению шариата в целом ряде моментов от теологического налета. Но в руках мусульманских судей кияс часто становился и орудием откровенного произвола
ФЕТВА Фе тва (фатва, фатуа)— в исламе решение по какомулибо вопросу, выносимое муфтием или факихом и основываемое на принципах ислама и на прецедентах мусульманской юридической практики. Фетвы выносятся выдающимися мусульманскими учёными-законоведами, имеющими общепризнанный авторитет в мусульманском мире — муджтахидами. Фетва является мнением муджтахида по конкретной правовой проблеме и должна быть основана на принципах шариата. В конечном счете фетва является также источником права, но скорее производным, так как вытекает из шариата.
УРФ, АДАТ, ФИРМАНЫ, КАНУНЫ Признавались правовые обычаи, сложившиеся в самом арабском обществе (урф), а также у многочисленных народов, покоренных в результате арабских завоеваний или же подвергшихся в более позднее время влиянию мусульманского права (адаты). Наконец, производным от шариата источником мусульманского права были указы и распоряжения халифов фирманы. В последующем в других мусульманских государствах с развитием законодательной деятельности в качестве источника права стали рассматриваться и играть все возрастающую роль законы - кануны. Фирманы и кануны также не должны были противоречить принципам шариата и дополняли его прежде всего нормами, регламентирующими деятельность государственных органов.
МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО В НАШЕ ВРЕМЯ На современном этапе развития в странах мусульманского мира активно идет процесс заимствования норм других правовых систем, особенно европейской правовой системы. С принятием европейской модели национального государства европейская правовая система стала нормой и во внутреннем законодательстве, и в международных отношениях, а в компетенции шариата остались только семейное право и система наследования.
МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО В НАШЕ ВРЕМЯ(ПРИМЕРЫ): В Турции, например, практически уже не действуют нормы мусульманского права, В некоторых странах (Алжир, Египет, Сирия и др. ) мусульманское право сохранилось в отдельных сферах социальных отношений. Страны, где господствуют исламские фундаменталистские позиции: Иран, Пакистан, Афганистан, ЙАР, Ливия, Судан
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!
Скачать презентацию МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО ШАРИАТ ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ШАРИАТА Мусульманское
Мусульманское право.pptx