МОУ Челно Вершинская СОШ ОЦ Культура и духовный

МОУ Челно Вершинская СОШ (ОЦ) «Культура и духовный климат во второй половине 1960 х – начале 1980 х гг. » Урок в 11 классе Учитель Дорожкина И. Г.

Домашнее задание 1. На каких примерах вы можете доказать усиление идеологического давления в культуре в середине 60 начале 80 х гг. ? 2. Чем можно объяснить рост недовольства населения? 3. Сравнить культуру эпох «оттепели» и «застоя» . 4. Сравнить меры воздействия на деятелей культуры при Хрущеве и Брежневе.

“Застой – всякая продолжительная или вредная остановка в движении чего либо” (Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля. Т. 1, СПб, М, 1912 г. ). из Всеобщей Декларации Прав Человека (ст. 19): “Всякий человек имеет право на свободу убеждений и на свободное высказывание их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ”.

Термин «застой» ведёт своё происхождение от политического доклада ЦК XXVII съезду КПСС, прочитанного М. С. Горбачёвым, в котором констатировалось, что «в жизни общества начали проступать застойные явления» как в экономической, так и в социальной сферах. Чаще всего этим термином обозначается период от прихода Л. И. Брежнева к власти (середина 1960 х) до начала перестройки (вторая половина 1980 х), отмеченный отсутствием каких либо серьёзных потрясений в политической жизни страны, а также социальной стабильностью и относительно высоким уровнем жизни (в противовес эпохе 1920 х— 1950 х годов).

Общая характеристика советской культуры периода "застоя" Более 20 лет в советской истории существовала эпоха "застоя", которая в области культуры характеризовалась противоречивыми тенденциями. С одной стороны, продолжалось плодотворное развитие всех сфер научной и художественной деятельности, благодаря государственному финансированию укреплялась материальная база культуры. С другой стороны, усилился идеологический контроль руководства страны за творчеством писателей, поэтов, художников и композиторов. За этот долгий временной отрезок во всех областях социальной жизни наступили серьезные изменения: благодаря научно техническому и информационному прогрессу произошел раскол и переориентация общественного сознания, особенно среди молодежи, к традиционным ценностям русской культуры и к западным образцам жизни; нечеткая разобщенность, которая наблюдалась среди творческой интеллигенции, приобрела достаточно ясные очертания противостояния двух культур официально-номенклатурной (часть творческой элиты срослась с высшими эшелонами власти) и национально демократической (появление и развитие новой народной интеллигенции как великорусской, так и в союзных республиках, автономиях и областях).

Понятия: «деревенщики» ; критический реализм; интеллектуальное(авторское) кино; авторская песня, рок группы; художники неформалы; диссидент, правозащитник «экология культуры»

Литература «деревенщики» Музыкальное искусство Авторская песня, рок-группы Театральное искусство Культура и духовный климат во второй половине Литература 1960 -х – начале «деревенщики» 1980 -х гг. Киноискусство Интеллектуальное (авторское) кино Диссидентское, правозащитное движение Изобразительное искусство Неформалы Смеховая культура

Официальная идеология С началом брежневского периода в нашей стране партийное руководство заявило о продолжении в области художественной культуры линии “золотой середины”, выработанной еще при Хрущеве. Это означало отказ от двух крайностей – очернительства с одной стороны и лакировки действительности с другой. Однако, в выступлениях руководителей региональных партийных организаций на ХХШ съезде КПСС в 1966 г. Прозвучало требование “Давать решительный отпор фальсификаторам истории”, требовательно относиться к отбору и публикации произведений литературы, искусства и кино, не показывать тех произведений, которые искажают нашу действительность, проповедуют пессимизм, скептицизм, упадничество, искажают отдельные этапы советской истории. После хрущевской “оттепели” застой наступил и в развитии литературы, искусства.

Со второй половины 1960 -х годов наметились перемены в духовном климате советского общества. Настроения «оттепели» в среде интеллигенции постепенно перерастали в настороженное и критическое отношение к существующему режиму. Власть проявляла неспособность и нежелание вести открытый диалог с обществом о путях дальнейшего развития страны. По мере того как официальная культура становилась все более консервативной, росло влияние неофициальной, альтернативной культуры.

Лауреаты Нобелевской премии Михаил Александрович Шолохов – 1965 Александр Исаевич Солженицын – 1970 Леонид Витальевич Канторович (экономика) – 1975 Андрей Дмитриевич Сахаров (премия мира) – 1975 Пётр Леонидович Капица (физика) 1978

Литература Стремление к свободе творчества рождало и потребность в развитии свободной личности. Проблема гражданской ответственности становится для многих проблемой нравственного, этического выбора. Появились признаки возврата к прошлому, тема преодоления последствий «культа личности» И. В. Сталина исчезла из печати. Были приняты серьезные меры против тех, кто активно выражал несогласие с пересмотром политического наследия «оттепели» .

Шестидесятники — субкультура советской интеллигенции, в основном захватившая поколение, родившееся приблизительно между 1925 и 1945 годами. Историческим контекстом, сформировавшим взгляды «шестидесятников» , были годы сталинизма, Великая Отечественная война и эпоха «оттепели» . Заметнее всего «шестидесятники» выразили себя в литературе. Огромную роль в этом играл журнал «Новый Мир» молодые поэты: Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский, Белла Ахмадулина, Роберт Рождественский, Булат Окуджава.

В художественной литературе возросло влияние цензурного пресса. Участилась практика запрета публикаций. В 1970 г. редакцию «Нового мира» вынужден был покинуть А. Т. Твардовский. Непосредственным поводом грубого нажима на главного редактора журнала стали ходившие в самиздате списки поэмы «По праву памяти» , направленной против сталинского режима и опубликованной на Западе. После ухода А. Т. Твардовского «Новый мир» потерял репутацию носителя демократических идей. Однако даже в таких непростых условиях появлялись замечательные произведения талантливых литераторов, режиссеров и т. д.

Были созданы высокохудожественные произведения о Великой Отечественной войне (Ю. В. Бондарев "Горячий снег", Б. Л. Васильев "А зори здесь тихие. . . " и "В списках не значился", К. Д. Воробьев "Убиты под Москвой). Художественные произведения тех лет не только более смело раскрывали конфликты и события минувшей войны, но и заостряли свое внимание на судьбе отдельно взятого человека на войне.

Огромный резонанс вызвали произведения, без прикрас, трезво рисующие нелегкую жизнь советской деревни. Собирательно авторов называли «деревенщиками» . Крупнейшие писатели этого литературного направления: В. Распутин В. Белов В. Шукшин В. Астафьев Б. Можаев С. Залыгин Ф. Абрамов В. Солоухин Они следовали великой традиции русского критического реализма, стремясь изображать жизнь какая она есть. Их творчество было пронизано высоким моральным пафосом.

Острые социальные проблемы, и прежде всего советской деревни, поднимали писатели В. Г. Распутин (повести "Последний срок", "Живи и помни" и "Прощание с Матерой"; В. А. Солоухин ("Владимирские проселки); В. П. Астафьев ("Кража" и "Царь рыба"), Ф. А. Абрамов (трилогия "Пряслины" и роман "Дом"), В. И. Белов ("Плотницкие рассказы", роман "Кануны"), Б. А. Можаев ("Мужики и бабы"). Содержание большинства произведений не оставляло равнодушным никого, ибо речь в них шла о проблемах общечеловеческих. Писатели "деревенщики" не только зафиксировали глубокие изменения в сознании, морали деревенского человека, но и показали более драматичную сторону этих сдвигов, коснувшихся изменения связи поколений, передачи духовного опыта старших поколений младшим. Нарушение преемственности традиций приводило к вымиранию старых русских деревень с их веками складывающимся бытом, языком, моралью. На смену приходит новый уклад сельской жизни, близкий городскому. Вследствие этого меняется коренное понятие деревенской жизни понятие "дома", в которое издревле русские люди вкладывали и понятие "отечество", "родная земля". Через осмысление этого понятия осуществлялась и глубокая связь поколений. Признанным лидером "бытовой" прозы стал Ю. В. Трифонов, интересовавшийся нравственными проблемами современников (повести "Обмен", "Другая жизнь", "Старик"). К этому же жанру можно отнести романы Ю. Бондарева "Берег" и "Выбор", повести Б. Васильева "Самый последний день" и "Не стреляйте в белых лебедей". Особое место в искусстве заняли книги и фильмы В. М. Шукшина, выводившего образы "странных" людей из народа и отразившего перелом в их сознании под влиянием наступления городской культуры на сельскую. Автором популярных остроконфликтных нравственных пьес "Старший сын", "Утиная охота", "Прошлым летом в Чулимске" был драматург А. В. Вампилов.

Большой популярностью в стране и за рубежом пользовалось творчество национальных писателей: киргиза Ч. Айтматова (повести "Джамиля", "Прощай Гульсары", "Белый пароход", "И дольше века длится день" и др. ), белоруса В. Быкова (повести "Мертвым не больно", "Круглянский мост", "Сотников" и др. ), грузина Н. Думбадзе (повести "Я, бабушка, Илико и Илларион", "Я вижу солнце", роман "Белые флаги"), эстонца Я. Кросса (романы "Между тремя поветриями", "Императорский безумец").

Некоторые творческие деятели из за невыносимых условий работы покинули Родину. Все это вело к разбазариванию интеллектуальных и творческих сил советского общества, ломало судьбы людей. Имена вынужденных эмигрантов вычеркивались из советской культуры, их книги изымались из библиотек. Негласные запреты превратились в норму. Бродский И. , Любимов Ю. , Максимов В. , Некрасов В. , Тарковский А. , Солженицын А. , Аксенов В. , Войнович В. , Ростропович М. , Вишневская Г. , Галич А.

Физики и лирики «Шестидесятники» состояли из двух взаимосвязанных, но разных субкультур, шутливо называвшихся «физиками» и «лириками» — представителей научно технической и гуманитарной интеллигенции. В частности, А. Эйнштейн и Л. Ландау были культовыми фигурами, чьи фото украшали квартиры людей далёких от физики. Естественно, «физики» меньше проявляли себя в искусстве, однако мировоззренческая система, возникшая в их среде, была не менее (а, может, и более) важна в советской культуре 60 х и 70 х годов. Присущая культуре «физиков» романтизация научного познания и научно технического прогресса оказала огромное влияние на развитие науки и весь советский быт. В искусстве взгляды «физиков» проявлялись не часто — ярчайшим примером является проза братьев Стругацких. «Физики» (хотя их личные взгляды могли быть вполне независимыми) были гораздо более любимы государством, чем «лирики» , — поскольку в них нуждалась оборонная промышленность. Это отражено в известной строчке Слуцкого: «Что то физики в почёте, что то лирики в загоне» . Видимо, отчасти, с этим связано то, что к 70 м эстетика «физиков» была воспринята советским официозом — «научно фантастический» стиль стал архитектурно дизайнерской нормой позднего СССР.

Театральное искусство Обостренный интерес к художественному творчеству, связанному со словом, отчасти компенсировал отсутствовавшую публичную политическую дискуссию. Не случайно в центре общественного внимания оказался театр. Яркий публицистический характер отличал постановки знаменитой московской Таганки под руководством Ю. П. Любимова (в 1980 г. в знак протеста против действий властей покинул СССР) В иной стилистике работал Ленком, которым с 1973 года руководит М. А. Захаров. В 1981 году на сцене театра прозвучала первая советская рок опера «Юнона и Авось» . Эта постановка бросила вызов привычным сценическим канонам и стала символом самозабвенного творческого единения театра со своим зрителем. Настоящий расцвет переживал ленинградский Большой драматический театр (БДТ), режиссер Г. А. Товстоногов. Режиссеры Эфрос А. , Волчек Г. , Абуладзе Т. ,

Центром музыкальной жизни оставался Академический Большой театр в Москве. Его прославили имена балерин Г. Улановой, М. Плисецкой, Е. Максимовой, балетмейстеров Ю. Григоровича, В. Васильева, певиц Г. Вишневской, Т. Синявской, Б. Руденко, И. Архиповой, Е. Образцовой, певцов 3. Соткилавы, Вл. Атлантова, Е. Нестеренко. На весь мир гремело имя Д. Ф. Ойстраха, одного из ведущих скрипачей современности, создателя советской скрипичной школы. Мировую популярность приобрело исполнительское искусство пианистов С. Т. Рихтера и Э. Г. Гилельса, скрипача Л. Когана.

Киноискусство Продолжая традиции «оттепельной» литературы и кино, на экраны вышли фильмы о духовном мире и гражданской позиции современника «Доживем до понедельника» (1969) , режиссер С. И. Ростоцкий, «У озера» (1970), режиссер С. А. Герасимов, «Начало» (1970), Г. И. Панфилов. Они чутко уловили общественную атмосферу начала 1970 х гг. и собрали огромную зрительскую аудиторию. Неотъемлемой частью культурного багажа интеллигенции стало так называемое интеллектуальное (авторское) кино. Фильмы – притчи А. А. Тарковского «Андрей Рублев» , 1966 1971, «Солярис» , 1972, «Зеркало» , 1974, «Сталкер» , 11979. Эти фильмы приоткрывали перед внимательным зрителем внутренний мир человека и приглашали к философскому осмыслению этого мира, к путешествию «внутрь себя» .

В целях регулирования тематики художественных произведений с середины 70 х гг. была введена система государственных заказов, прежде всего в области кинематографии (революция и война) Возросло влияние цензурного пресса. Родилось понятие полочного фильма, снятого, но не допущенного на экран в силу "идеологической невыдержанности" или присутствия в нем элементов формализма. В фильмах ценится производственная тематика

Пираты XX века (1980) Москва слезам не верит (1980) Фильм стал третьим по счёту советским художественным фильмом, удостоенным кинопремии «Оскар» после «Войны и Мира» (Сергей Бондарчук, 1968) и «Дерсу Узала» (Акира Куросава, 1975). ) Бриллиантовая рука (1969) Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика (1967) Свадьба в Малиновке (1967) Операция «Ы» и другие приключения Шурика (1965) Щит и меч (1968) Новые приключения неуловимых (1969) А зори здесь тихие… (1973) Джентльмены удачи (1971) Табор уходит в небо (1976) Калина красная (1974) Афоня (1975) Корона Российской империи, или Снова неуловимые (1973) Иван Васильевич меняет профессию (1973) Служебный роман (1978) Война и мир (1966)

В кино «шестидесятники» проявили себя исключительно ярко, несмотря на то, что этот вид искусства жёстко контролировался властью. Самыми известными фильмами, выражавшими настроения после XX Съезда были «Летят журавли» Михаила Калатозова, «Застава Ильича» Марлена Хуциева, «Я шагаю по Москве» Георгия Данелии, «Девять дней одного года» Михаила Ромма, «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещён» Элема Климова. Вместе с тем большинство актёров «золотой обоймы» советского кино — Евгений Леонов, Иннокентий Смоктуновский, Олег Табаков, Евгений Евстигнеев, Юрий Никулин, Леонид Броневой, Евгений Лебедев, Михаил Ульянов, Зиновий Гердт, Олег Басилашвили, Алексей Смирнов, Валентин Гафт и многие другие, — были «шестидесятниками» и по возрасту, и по образу мышления. Но гораздо больше кинематографисты «шестидесятники» проявили себя в 1970 х — 1980 х годах — в основном в жанре кинокомедии, поскольку только в ней разрешалось критиковать отрицательные стороны жизни, как правило, на бытовом уровне. Именно тогда сняли свои лучшие фильмы такие типичные «шестидесятники» как Эльдар Рязанов, Георгий Данелия, Марк Захаров. Наиболее характерным примером «шестидесятничества» в театре были «Современник» Олега Ефремова и «Таганка» Юрия Любимова.

Изобразительное искусство ХУДОЖНИКИ НЕФОРМАЛЫ В. Немухин ГОЛУБОЙ ДЕНЬ . Л. Кропивницкий БЕСПРЕРЫВНОСТЬ ТВОРЕНИЯ

В среде «другого искусства» родилось новое направление, получившее название московского концептуализма художники стремились воспроизвести на плоскости холста мир идей, а не мир вещей, и главной была идея свободы. Э. Булатов. Горизонт.

Инсталля ция (англ. installation — установка, размещение, монтаж) — форма современного искусства, представляющая собой пространственную композицию, созданную из различных элементов и являющую собой художественное целое. Инсталляцию можно охарактеризовать как самоценную символическую декорацию, создаваемую в определенное время под определенным названием. Важно, что зритель не созерцает инсталляцию со стороны, как картину, а оказывается внутри неё. Некоторые инсталляции приближаются к скульптуре, но отличаются от последней тем, что их не ваяют, а монтируют из разнородных материалов часто промышленного происхождения.

Изобразительное искусство. МОСКОВСКИЙ КОНЦЕПТУАЛИЗМ И. Кабаков Человек, улетевший в космос. Инсталляция. 1986 г. И. Кабаков Из цикла «Вопросы и ответы» 1976 г.

СОЦ – АРТ. Течение в неформальном искусстве, получившее название соц арта, в иронической и гротескной форме переосмысливало традиционные для социалистического реализма и официальной пропаганды сюжеты советского образа жизни. Широкую известность получили работы В. А. Комарова и А. Д. Меламида Рай. Инсталляция комната. Фрагмент 1972 1973 г.

1974 год – «Бульдозерная выставка» в Москве «Бульдо зерная вы ставка» — одна из наиболее известных публичных акций неофициального искусства в СССР; выставка картин на открытом воздухе, организованная московскими художниками авангардистами 15 сентября 1974 года на окраине города в Беляево, у пересечения Профсоюзной улицы и улицы Островитянова. Была жестоко подавлена властями с привлечением большого количество милиции, а также с участием поливочных машин и бульдозеров, отчего и получила своё название. Нападавшие ломали картины, избивали и арестовывали художников, зрителей и иностранных журналистов. Очевидцы вспоминают, как Оскар Рабин был фактически протащен через всю выставку, повиснув на ноже ковша бульдозера. Художников увозили в участок, где заявляли: «Стрелять вас надо! Только патронов жалко…» .

Музыкальное искусство В 1960 е – 1980 е гг. появилось новое явление в музыке – авторская песня. Гитара, стихи, Собственное исполнение неразрывно слились в творчестве – А. Галича, Б. Окуджавы, В. Высоцкого, Ю. Кима. В России всегда находились честные люди, способные, встав поперек течения, заявить о своем выборе. «магнитофонная революция» На рубеже 1960 х – 1970 х гг. родились популярные советские рок группы «Машина времени» , «Скоморохи» , «Аквариум» .

Смеховая культура В 1960 е гг. непременным участником дружеского общения был юмор. Юмор стала быстро теснить разрушительная ирония, а затем – откровенное издевательство над неэффективностью системы, пусть и высказанное эзоповым языком. В смеховой культуре наблюдается социальный подтекст. На эстраде, по радио и телевидению выступали дуэты сатириков: Ю. Т. Тимошенко и Е. И. Березин, Р. А. Карцев и В. Л. Ильченко. Выступали с монологами собственного сочинения М. М. Жванецкий и М. Н. Задорнов. «Монологи в образе» исполнял Г. В. Хазанов. Невероятной популярностью пользовался А. Райкин, в репризах которого высмеивались пороки людей. Киножурнал «Фитиль» Сатирический журнал «Крокодил»

Советский спорт олимпиада-80 А. Медведь – борец вольного стиля Сборная по хоккею – Третьяк В. , Харламов В. , Мальцев А. , Михайлов Б. , Рагулин А. Фигуристы Белоусова и Протопопов (остались за границей) Фигуристы Роднина и Зайцев, Пахомова и Горшков Шахматы – Спасский Б. , Карпов А. , Каспаров Г. Пловец – Сальников В. 1980 год – в Москве Олимпиада (из за ввода советских войск в Афганистан ее бойкотировали США)

Диссидентское, правозащитное движение Стремление к свободе творчества рождало и потребность в развитии свободной личности. Проблема гражданской ответственности становится для многих проблемой нравственного, этического выбора. В 1965 -1968 гг. в СССР зарождается диссидентское движение.

В 1975 году замполит большого противолодочного корабля «Сторожевой» капитан 3 го ранга В. Саблин арестовал командира и повел корабль в нейтральные воды, чтобы обратиться к руководству страны с революционным воззванием. В нем говорилось : «Граждане, Отечество в опасности! Его подтачивают казнокрадство и демагогия, показуха и ложь…» Военные самолеты остановили корабль. Саблин был арестован и расстрелян

Диссидентство и многообразие его течений. Его рождение нередко связывают с демонстрацией 5 декабря 1965 г. на Пушкинской площади и коллективным письменным обращением к властям с просьбой пересмотреть решение суда и выпустить писателей А. Синявского и Ю. Даниэля на свободу, 2. а также с открытым выступлением на Красной площади в Москве 25 августа 1968 г. 8 человек, протестовавших против введения советских войск в Чехословакию. 1.

«Несогласные» , так переводится с латинского языка получивший широкое распространение в политическом лексиконе 1970 х – начала 1980 х гг. термин «диссиденты» Инакомыслящие, несогласные с властью были в стране на протяжении ее истории. Началом диссидентского движения в Советском Союзе можно считать прогремевший на весь мир судебный процесс по делу писателей Андрея Синявского и Юрия Даниэля.

С апреля 1968 г. диссидентское движение начало издавать "Хронику текущих событий", выходившую подпольно и информировавшую о всех имевших место изъявлениях протеста. В конце 60 х гг. основные течения диссидентов объединились в "Демократическое движение", представленное тремя направлениями: "подлинным марксизмом-ленинизмом" (лидеры братья Рой и Жорес Медведевы), либерализмом в лице А. Д. Сахарова и традиционализмом, защищаемым А. И. Солженицыным. Программа Медведевых ратовала за возвращение к истокам марксизма ленинизма, не искаженным сталинской идеологией, А. Д. Сахаров выступал за введение демократии западного образца при сохранении общественной собственности в стране, А. И. Солженицын в основу обновления закладывал идеалы христианской морали и монархического политического устройства. "Демократическое движение" не имело широкого резонанса в стране, однако свое настоящее признание получило за границей, прежде всего благодаря авторитету А. Д. Сахарова и А. И. Солженицына.

В 1974 г. из СССР был выслан наиболее известный диссидент, выступавший с открытой критикой власти А. И. Солженицын, лауреат Нобелевской премии по литературе 1970 г. В Нобелевской лекции, размышляя о призвании и об ответственности писателя, Солженицын выразил убежденность в том, что, « …спасение человечества только в том, чтобы всем было дело до всего: людям Востока было бы сплошь небезразлично, что делают на Западе; людям Запада — сплошь небезразлично, что совершается на Востоке. И художественная литература — из тончайших, отзывчивейших инструментов человеческого существа — одна из первых уже переняла, усвоила, подхватила это чувство растущего единения человечества. . . Одно слово правды весь мир перетянет. Вот на таком мнимофантастическом нарушении закона сохранения масс и энергий основана и моя собственная деятельность, и мой призыв к писателям всего мира» .

В конце 60 х годов в недрах диссидентского движения зарождается правозащитное движение. В 1970 г. появляются первые правозащитные организации, одна из них – Комитет по правам человека в СССР, одним из лидеров которого был выдающийся физик академик, один из разработчиков водородного оружия А. Д. Сахаров. В 1975 г. Сахарову присуждена Нобелевская премия мира за правозащитную деятельность. В 1980 г. Сахаров был выслан в г. Горький. Другие видные правозащитники эмигрировали или были арестованы.

На рубеже 1970 х – 1980 х гг. движение в защиту памятников истории и культуры вступило в новый этап, связанный с именем академика Д. С. Лихачева. Он выдвинул особое понятие «экология культуры» Лихачев поставил задачу бережного сохранения не просто отдельных памятников, а окружающей человека среды, созданной «культурой его предков и им самим» . Мемориальный комплекс на Мамаевом кургане. Волгоград Останкинская башня Здание на Калининском проспекте (ныне Новый Арбат) Гостиница «Космос»

Диссидентские организации Народно трудовой союз российских солидаристов Всероссийский социал христианский союз освобождения народа Инициативная группа по защите прав человека в СССР Комитет прав человека в СССР Московская Хельсинкская группа Свободное межпрофессиональное объединение трудящихся Международный союз церквей евангельских христиан баптистов Группа за установление доверия между СССР и США Русский общественный Фонд помощи преследуемым и их семьям

Преследование диссидентов увольняли с работы, арестовывали, ссылали, выдворяли из страны. Для уголовного преследования диссидентов до 1960 использовался пункт 10 статьи 58 УК РСФСР , предусматривавшая лишение свободы на срок до 25 лет, С 1966 также была введена статья 190 1 УК РСФСР «Распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй» , предусматривавшая лишение свободы на срок до 3 лет. По всем этим статьям с 1956 по 1987 в СССР было осуждено 8 145 человек. . Кроме того, для уголовного преследования диссидентов применяли статьи 147 ( «Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви» ) и 227 (( «Создание группы, причиняющей вред здоровью граждан» ) УК РСФСР 1960, статьи о тунеядстве и нарушении режима прописки, также известны случаи (в 1980 х годах) подбрасывания пистолетов, патронов или наркотиков с последующим обнаружением их при обысках и возбуждением дел по соответствующим статьям. Диссидентов объявляли также общественно опасными душевнобольными. Под этим предлогом к диссидентам применяли меры принудительного лечения. Борьбой с диссидентами занимались органы государственной безопасности, в частности, с 1967 — 5 е управление КГБ СССР Органы КГБ стремились добиться от арестованных диссидентов публичных выступлений, осуждающих диссидентское движение.

Духовный климат конца 1960 х начала 1980 х гг. отмечен ростом критических настроений в среде интеллигенции, которые усугублялись серьезными сбоями в работе экономических механизмов и трудностями в со циальной сфере. Весь «послеоттепельный» период развития культуры насыщен яркими событиями. Интенсивно протекала духовная жизнь, сформировалось общее культурное поле заинтересованного интеллектуального взаимодействия. Культурная жизнь сама по себе была общественным явлением, в творческой среде вырабатывались общественно значимые идеи и ценности, становившиеся достоянием самой широкой аудитории.

Основные идеи Литература Размышления о духовном мире современника и ответственности человека за свой моральный выбор. Раскрытие былых ценностей крестьянского мира. Театральное искусство Компенсировало отсутствовавшую публичную политическую дискуссию. Киноискусство Новые художественные средства и новые подходы к осмыслению прошлого через прошлое и современность. Изобразительное искусство Воспроизведение на плоскости холста и в концептуальных инсталляциях мир идей, а не мир вещей, и главной идеей была свобода. Музыкальное искусство Творческое самовыражение. В песнях поднимались философские и социальные проблемы. Смеховая культура Социальный подтекст. Менялись тональность показа советской действительности. Диссидентское, правозащитное движение Свобода человека рассматривалась как высшая ценность. Неприятие строя подавлявшего такую свободу