МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Кафедра философии Основы философии Тема 8 Средневековая философия Патристика

Средневековая философия Патристика q Философское осмысление христианской догматики • Проблема триединства Бога • Проблема Боговоплощения • Проблема иконопочитания q Проблема теодицеи • Зло как недостаток блага • Иллюзия зла как следствие абсолютизации частной точки зрения • Зло как злоупотребление свободой воли q Философия истории • Смена цикличной парадигмы линейной • История как мистическая драма

Позднеантичная и раннехристианская философия Средний Нео- Филон Аристотелизм платонизм пифагореизм I в. до н. э. - I в. н. э. Неоплатонизм Апологеты Плотин Тертуллиан 204/205 - 270 ок. 160 - после 220 Христианский Порфирий неоплатонизм Ориген 234 - 301/305 ок. 185 – 253/254 Прокл 412 -485 Отцы Церкви

Патристика Отцы Церкви На Западе На Востоке (латинские) (греческие) Каппадокийские Отцы Поздняя патристика Василий Великий Аврелий Августин ок. 330 - 379 Псевдо-Дионисий ок. 354 - ок. 430 V-VI в. Григорий Назианзин Северин Боэций ок. 330 - 390 Максим Исповедник ок. 480 - 524 ок. 580 – 662 Григорий Нисский ок. 335 - ок. 394 Иоанн Дамаскин ок. 675 - до 753

Патристика Павия Рим Константинополь Нисса Афины Кесария Гиппон Карфаген Дамаск Тагаст Иерусалим Александрия

Патристика Основные сочинения • Августин. Против академиков. • Августин. О порядке. • Августин. Исповедь. • Августин. О граде Божием. Северин Боэций Аврелий Августин • Боэций. Комментарии к Порфирию. • Боэций. Утешение философией. • Псевдо-Дионисий. Ареопагитики: § Об именах Божиих § Таинственное богословие § О небесной иерархии § О церковной иерархии • Иоанн Дамаскин. Источник знания: § Диалектика Иоанн Дамаскин § Точное изложение православной веры Псевдо-Дионисий

Патристика Григорий Назианзин Василий Великий Б. Гоццоли. В. Васнецов. Видение св. Августина. Православные епископы.

Проблема теодицеи Теодицея (греч. θεός, бог, δίκη, справедливость) – букв. , «оправдание Бога» , общее обозначение религиозно-философских доктрин, стремящихся согласовать идею благого и разумного Лейбниц Эпикур божественного управления миром с наличием мирового зла, «оправдать» это управление перед лицом тёмных сторон бытия. Цицерон Августин

Проблема теодицеи Если Бог всеблаг и всемогущ, почему в мире столько зла? Выходит, что Бог или может или желает уничтожить зло, но уничтожить зло, но не желает этого – не может (не в силах) – тогда Он тогда Он не всеблаг; не всемогущ. Поскольку как то, так и другое противоречит понятию Бога, приходится отрицать либо либо бытие Бога, реальность зла.

Три варианта теодицеи Никакого Зло не есть что-то самосущее, зла на а представляет собой просто самом деле отсутствие (недостаток) блага. нет. Так называемые «недостатки» Почему же Сотворённый способствуют высшему благу, Бог допускает Богом мир есть мнение же о реальности зла недостаток лучший из есть следствие абсолютизации блага? возможных. частной точки зрения. Зачем же Бог Добро, творимое свободно, сотворил мир, выше добра, творимого если творение по необходимости, зло же есть не может быть результат злоупотребления совершенным? человеком свободной волей.

Вопросы?