Московская живопись последней трети XV — XVI

Московская живопись последней трети XV - XVI

Оглавление 1. 2. 3. Введение. Московская живопись. Дионисий. Ферапонтов монастырь.

Вступление Фре ска (от итал. affresco — свежий), aффреско — живопись по сырой штукатурке, одна из техник стенных росписей, противоположность а секко (росписи по сухому). При высыхании содержащаяся в штукатурке известь образует тонкую прозрачную кальциевую плёнку, делающую фреску долговечной.

Древняя Русь. Россия Первоначально древнерусские живописцы придерживались техники выполнения фресок, принятой в Византии. Штукатурка (левкас), нанесённая на стену, была пригодна для письма по сырому в течение нескольких дней. Это обстоятельство позволяло наносить раствор сразу на всю площадь, предназначавшуюся для росписи. Позднее рецептура левкаса изменилась: в 1599 году епископ Нектарий, греческий художник, оставшийся жить в России, в своём наставлении «Типик» советует не оставлять грунт на стене «без письма» на ночь или даже перерыв на обед. Древнерусские стенные росписи всегда завершались по сухому красками, где связующими были либо яичный желток, либо растительные клеи. Более поздние росписи исполнялись уже полностью яичной темперой, с XVIII века заменённой совершенно неподходящими для стенной живописи масляными красками.

Московская живопись. Дионисий. Монументальная живопись Московской Руси, опираясь на византийские и владимиро-суздальские традиции, пережила необыкновенный взлет в творчестве самых крупных мастеров эпохи – Андрея Рублева и Дионисия. Дионисий работал в столице, где имел собственную мастерскую. Он был признанным мастером и именно ему поручили расписывать Благовешенский и Успенский соборы в Московском Кремле.

Творчество Дионисия, в котором еще ясно слышны отголоски высокоодухотворенного поэтического искусства Рублева, обладало и новыми чертами. Отойдя от византийской традиции, мастер существенно изменил важнейщие изобразительные принципы. Пропорции фигур святых удлинились. Утратив объем, став как бы бестелесными фигуры словно парят в пространстве, подчиняясь плавному ритму композиции. Их длинные, богато украшенные одеяния изображены плоскостно, как цветовые пятна.

Митрополит Алексий в житии.

Митрополит Пётр в житии.

Сергий Радонежский в житии.

Великомученица Варвара.

Кирилл Белозерский в житии.

Прекрасным образцом творчества Дионисия иконописца является «Богоматерь Одигитрия» (греч. «путиводительница» ; один из основных игонографических типов Богоматери с Младенцем) из местного ряда Феропонтова монастыря.

«Распятие» из Павлово-Обнорского монастыря. Иконография «Распятия» восходит к композиции Троицкого иконостаса. В плавно изогнутом теле Христа, в провисших тонких руках не выражено страдание. Оно снято филосовским пафосом иконы. Группа женщин с вытянувшимся в центре темным силуэтом Марии – это стройный «хор» , ритмическая ориентированость которого и звучность цветов оставляют сильное впечатление.

Искусство Дионисия высоко ценил Иосиф Волоцкий, настоятель Волоколамского монастыря. В его житии сохранилось упоминание о Дионисии как о мастере «хитром» , «мудром» и «преизящном» . К несчастью случилось так, что почти все написанное художником в Москве и Волоколамске погибло в результате поздних переделок. Полностью уцелел лишь один фресковый ансамбль, созданный Дионисием далеко от Москвы, в лесной вологодской глуши. Это росписи Рождества Богородицы в уединенном Ферапонтовом монастыре.

Ферапонтов Монастьiрь

История возникновения Ферапонтов-Белоезерский монастырь основан преподобным Ферапонтом в 1398 г. Расположен в 18 км от г. Кириллова между озёрами Паским и Бородаевским. Представляет собой уникальный памятник истории, архитектуры и стенописи XIV–XX вв. , дошедший до наших дней в архитектурном комплексе XV–XVII вв. В течение 400 лет был мужским монастырём, в 1798 г. упразднён и обращён в приход Ферапонтовской волости. В 1904 г. монашеская жизнь в стенах обители возобновилась. Женский монастырь просуществовал до 1925 г. После изгнания насельниц богослужения ещё совершались до 1935 г. , затем монастырь вошёл в состав Кирилловского краеведческого музея. В 1974 г. был открыт Музей фресок Дионисия. С 1989 г. возобновились богослужения Ферапонтовского прихода. Монастырь имел двух основателей и назывался Ферапонтов-Белоезерский Богородице-Рождественский Мартинианов монастырь. Основан в вотчине Можайского князя Андрея, сына Димитрия Донского. Первоначально был небольшим и малочисленным, удалённым от селений и дорог. Число братии к началу XV в. составляло 10– 15 иноков.

Общий вид комплекса

Монасть. Iрский комплекс

Собор рождества богоматери Собор Рождества Богородицы. 1490 г. Самый древний из сохранившихся каменных храмов Русского Севера. Холодная церковь. Придел во имя святителя Николая Мирликийского. Иконы вывезены, находятся в разных музеях, третья их часть – в экспозиции Кирилло-Белозерского музея. Иконостасная рама уничтожена в 1930 -е гг

Вся внутренняя поверхность расписана в 1502 г. в технике фрески по сырой штукатурке ростовским мастером – иконописцем Дионисием. Две наружные фрески украшают главный вход в собор и усыпальницу преподобного Мартиниана. На фресках ведутся ежегодно сезонные реставрационные работы.

фрески Росписи купала

Роспись южного свода Роспись северного свода

Вход в собор. Сцены из жизни Богородицы и фигуры архангелов

Святитель Николай Чудотворец

Фотаграфии иконостаса ХХ века. Иконостасная рама уничтожена в 1930 -егг

Колокольня Конец ХVI в. Нижний ярус был проездным, средний ярус связан каменными переходами – папертью с главными храмами – собором Рождества Богородицы и церковью Благовещения. Галерея относится к ХVII в. , крыта кровлей позже. Ярус звонов открытый с четырёх сторон. Набор колов – семнадцать, из которых одиннадцать современного литья, изготовлены в Воронеже на средства Фонда культуры. В шатре колокольни имеются старинные башенные часы. Реставрация их не завершена.

Внутри колокольни

Храм Благовещения 1530– 1531 гг. Построены на царский вклад Василия III в честь рождения долгожданного наследника Иоанна IV после богомольной поездки царской четы по белозерским монастырям. В подклете трапезной была поварня, оттуда по продухам, устроенным в толще стен, поступал во второй ярус тёплый воздух для обогрева. В подклете церкви Благовещения была хлебня. Церковь имеет ярус звонов, который был заделан после постройки колокольни.

Там же имеются два небольших помещения, где хранился архив монастыря (ход на верхний ярус из церкви по внутренней лестнице). В ХIХ в. разделение на церковь и трапезную устранили, объединив строение общим замыслом: церковь стала алтарем, а трапезная – предалтарной частью церкви. До 1990 -х гг. в алтаре сохранились престол, жертвенник, запрестольный образ, семисвещник, полный иконостас со всеми иконами. Музеем были внесены изменения: изъяты престол, жертвенник, иконостас, солея, киоты и даже пол в алтаре. Алтарь использовался как складское помещение.

Летний пейзаж

Церковь Святого Мартиниана Церковь-усыпальница преподобного Мартиниана. 1640– 1641 гг. с пристройкой трапезы ХIX в. Сохранился иконостас (поздний) с иконами, киоты. На иконостасной раме и киотах большие утраты резных деталей. В нише северной стены, примыкающей к подклету собора Рождества Богородицы, покоятся под спудом нетленные мощи одного из основателей монастыря – преподобного Мартиниана.

Музеем добавлены киоты с иконами в интерьере, но изъято возвышение над погребением преподобного Мартиниана, сбита часть кирпичной кладки склепа, изъята рака преподобного для экспозиции – ее заменил ящик в форме раки. Фреска над захоронением преподобного плохо сохранилась, значительные утраты относятся к ХIХ в. , когда выступавшую часть пилястры собора сбили, а поверх фрески нанесли новый штукатурный слой и расписали заново.

Надвратная церковь Богоявления с приделом преподобного Ферапонта

Надвратные церкви: Богоявления с приделом во имя преподобного Ферапонта. Церкви полностью сохранили свою первоначальную архитектуру, включая каменные престолы, плиточный пол, деревянные пристенные жертвенники, Горние места, дубовые связи, оконные проемы, две части прежнего тяблового иконостаса (один расписной). Сохранившаяся иконостасная рама поздняя, с имитацией позолоты и резьбы с плохо сохранившейся лепниной.

Внутреннее убранство

Зимой в Ферапонтово