Модуль II. Тема 5 ► Воспитание и школа в Славянском мире, Киевской Руси и Русском государстве ► (X-конец XVII вв. ).
Зарождение общеславянской традиции ► ► ► Славянский мир( восточные, южные и западные славяне). Цементирующая сила – языковая общность. Обучение языку – один из способов осознания этнического единства славянского средневекового мира. Зарождение общеславянской традиции – VII-IX в в. , когда возник новый письменный язык – славянский (старославянский или староболгарский). Создатели языка -Кирилл и Мефодий. Язык - единый для Руси, Болгарии, Сербии, Моравии( в рукописях «един язык словенск» ) предназначался для «книжного учения» . Первая школа на славянском языке была открыта Кириллом и Мефодием в столице Моравского княжества Велиграде( 863). Славянские книжники создавали школы в Болгарии, Киевской Руси, где им покровительствовал князь Ярослав Мудрый (978 – 1054).
► ► ► Образование и воспитание оказалось важным способом самосохранения славянских народов в ходе многовековой борьбы за национальную независимость против турок, германцев, монголо-татар и др. Огромную роль в развитии воспитания и образования сыграли христианство, раскол на православие и католицизм. Восточные и южные славяне оказались в орбите греко – византийской религиозной, культурно - образовательной традиции, западные славяне испытали воздействие римско – католической, западноевропейской традиции. Славянским миром внесён особый вклад в развитие средневековой европейской школы и педагогической мысли. Ян Гус ректор Пражского университета выдвинул и осуществил идею обучения на родном языке. Взгляды чешского педагога Яна Амоса Коменского оказались моделью для всей Европы.
Воспитание и обучение в Киевской Руси Киевский период (X – XIII вв. ) : -становление древнерусской народности и государственности, - с 988 г. православие – официальная религия Киевской Руси. Элементы византийской культуры перешли в культуру и образование Киевской Руси. У византийцев были заимствованы жанр и стилистика «житий святых» , поучений и проповедей, где черпались идеалы и программа воспитания.
► Агиография (от греческого hagiosсвятой и графия) вид церковной литературы, жизнеописания святых, письменные свидетельства о святом.
► Жития святых жизнеописания духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью. Кроме биографических материалов Жития святых включают молитвы, поучения и т. п. и изучаются как исторические, литературные и лингвистические источники.
Воспитание и обучение в Киевской Руси ► ► ► Главным очагом воспитания и обучения для всех сословий в Киевской Руси была семья. Дети знати и горожан получали элементарное образование в семье. Церковь видела свою задачу в контроле за семейным воспитанием. В семьи бояр приглашались домашние учителя – священники. Семья обучала праведному житию посредством религиозного воспитания. преподавания правил общежития. В семье передавались и наследственные знания, навыки ремёсел и промыслов.
Школы учения книжного ► Первая школа учения книжного открылась при князе Владимире Святославиче в Киеве в 988 г. учебное заведение повышенного типа, что позволяет предполагать существование элементарного обучения. ► Первыми книжниками были священники. Приглашённые греческие священники обучали русских греческому языку. ► Вскоре появились и русские учителя, отдельное от священников и монахов учительское сословие – «учительные люди» . ► В распоряжении первых учителей были богослужебные книги, Священное писание, жития святых и первые произведения отечественных авторов.
Школы учения книжного ► ► ► Вначале отрицательное отношение к книжному учению(предпочиталось традиционное домашнее семейное воспитание) менялось. Былины восхваляют героев, прошедших книжную науку ( «грамота Волхву в наук пошла» ). Потомки Владимира продолжали заниматься устройством школ учения книжного. Ярослав Мудрый ( 1019 – 1054) велел ставить по городам и весям новые церкви, а священникам – «учите людей» . Организовал библиотеку при Софийском соборе Летопись1028 г. . - в Новгороде «учились книгам» до 300 детей. Княгиня Анна Всеволодовна в 1089 г. в Киеве открыла женское училище.
Школы учения книжного ► ► ► С X – XIII вв. школы создаются в Новгороде, Суздале, Чернигове, Муроме, Ростове и др. на княжеских, церковных и монастырских подворьях. Обучали церковному чтению, письму, пению, занимались нравственным воспитанием ( «учили чести» ), Обучение велось в индивидуальной форме. Родители платили за обучение ( давали « мзду» ). Элитарные школы давали элементарное и повышенное образование, обучали с 7 лет детей высших сословий. Также учили счёту, давали некоторые сведениям из математики, истории различных стран, о природе ( флоре и фауне).
Начальное обучение Система начального обучения - общественно – педагогическая практика, осуществляли «мастера грамоты» . . В качестве письменного материала использовали бересту, на которой « писалом» выцарапывали тексты. Сначала учили писать и произносить буквы, потом читать молитвы по Псалтырю. При обучении элементарной математике прибегали к пальцевому счёту, считали устно и на абаке. Книжная мудрость осваивалась по «изборникам» (хрестоматиям) энциклопедического характера. «Изборник Святослава ( 1076) – материал взят из религиозных источников. Поучения византийца Иоанна Златоуста (344 – 407) распространялись во многих списках. Многие сборники имели педагогическую направленность: «Измарагды» ( изумруды), «Пчёлы» , « Златоусты» . Идеалы для воспитания – «Поучения Владимира Мономаха детям» (1096).
Книжная мудрость осваивалась по «изборникам» (хрестоматиям) энциклопедического характера. «Изборник Святослава ( 1076) – материал взят из религиозных источников. Поучения византийца Иоанна Златоуста (344 – 407) распространялись во многих списках. Многие сборники имели педагогическую направленность: «Измарагды» ( изумруды), «Пчёлы» , « Златоусты» . Идеалы для воспитания – «Поучения Владимира Мономаха детям» (1096). Обучали не только чтению, но и искусству делать книги. Ученик изготовлял собственный изборник, т. е. выполнял работы переписчика, иллюстратора, переплётчика. На протяжении X – XI вв. письменность проникла во все слои населения Руси. Киевская Русь не уступала по уровню образованности Центральной и Западной Европе. Грамотность была распространена повсеместно. Об этом свидетельствуют найденные в разных городах и датируемые XI в. берестяные грамоты.
Архаический эпос ► ► ► Архаический эпос – образы грамотных богатырей (Добрыня Никитич, Волхв). Они не только умели читать и писать, но и владели иностранным языком, играли в шахматы. Памятник древнерусской культуры - «Слово о полку Игореве» ( конец XII в). Он поражает не только литературными достоинствами, но и пронзительной силой любви к отечеству. Это позволяет говорить о высоких идеалах воспитания в Киевской Руси.
Нашествие монголо - татар Нападение монголо – татар( 1237 – 1241) – начало иноземного ига (около четверти тысячелетия) ► Огню и мечу подвергались многие ► ► монастыри - очаги просвещения. Гибли города и сёла. В полон угоняли женщин и детей, были убиты или угнаны в полон умельцы, мастера грамоты и книжники. В упадок пришло учение книжное. Уровень образования на Руси резко снизился. В 1240 г. был сожжён Киев – центр культуры Древней Руси.