Модели демократии классическая демократия основанная на принципе народного

Модели демократии классическая демократия, основанная на принципе народного самоуправления. Классическая демократия, идущая от политической системы Афин в Древней Греции, вошла в историю тем, что лишь она являла собой непосредственно осуществляемую власть народа; протективная демократия, исходящая из индивидуалистического понимания свободы. Протективная демократия предоставляет гражданам максимальную свободу выбора собственного жизнеустройства; демократия развития, ориентированная на расширение сферы политического участия общества Достоинство демократии развития в том, что, поощряя политическое участие, она тем самым расширяет сферу свободы и личного развития индивида. народная демократия, где центральным вопросом являются отношения между классами. Народная демократия ориентирована не столько на расширение политических прав индивида, сколько на его экономическую эмансипацию.

Либеральная демократия • непрямая, репрезентативная форма демократии, основанная на регулярных выборах. • Функционируя на основе партийного соперничества и электоральной системы, она соблюдает четкое разграничение между государством и гражданским обществом и • санкционирует существование независимых социальных групп и частной собственности.

Демократия на практике: точки зрения • Плюрализм: главное ее достоинство состоит в том, что стимулирует политическую активность граждан и подотчетность политиков обществу. • Элитизм: политическая власть имеет тенденцию концентрироваться в руках привилегированного меньшинства. • Корпоративизм озабочен тем, чтобы власть включала в себя и самые широкие категории общества. • Теоретики «новых правых» указывают на опасность «демократической перегрузки» общества. • Марксисты : о несовместимости демократии и капитализма.

Плюрализм — концепция распределения политической власти. Ее суть состоит в том, что власть не должна концентрироваться в руках элиты или правящего класса. В этом случае плюрализм обычно рассматривается как теория «групповой политики» , предполагающая, что интересы индивидов в значительной степени должны проявляться через их участие в общественных организациях, причем последние в равной степени могут влиять на политические процессы. • Роберт Даль (Robert Dahl) «Кто правит? Демократия и власть в американском городе» (Who Governes? Democracy and Power in an American City, 1961)

«Плюралистическая демократия» • термин относится к демократическому правлению, при котором общественные запросы формулируются группами лиц, объединенных общими интересами. В таком виде плюралистическая демократия может рассматриваться как альтернатива парламентарной демократии и любой форме мажоритаризма. Условия, при которых плюралистическая демократия функционирует должным образом, следующие; • • факт распределения политической власти между соперничающими группами; особенно важно отсутствие привилегированных групп; • высокий уровень внутренней ответственности, при котором лидеры политических групп подотчетны их рядовым членам; • нейтральный аппарат правительства, внутренне достаточно структурированный, чтобы предоставить политическим группам поле для непосредственной политической деятельности.

Элитистский подход • Теоретики классического элитизма — Вилфредо Парето (Vilfredo Pareto, 1848— 1923), Гаэтано Моска (Gaetano Mosca, 1857 — 1941) и Роберт Михельс (Robert Michels, 1876— 1936) - сторонники идеи о том, что демократия - не более чем глупое заблуждение, поскольку политическая власть всегда принадлежит привилегированному меньшинству — элите.

Корпоративизм • Корпоративизм получил широкую поддержку в довоенной Европе, чему способствовали Великая депрессия, разочарование в классическом либерализме и антикоммунизм. Однако те же причины привели к усилению влияния сторонников авторитаризма и росту фашизма. В результате, в ряде стран корпоративизм слился с крайним государственным национализмом и в такой форме стал частью фашистской доктрины. Его особенностью было навязывание корпоративистской культуры силой. • Фактически диктаторский корпоративизм являлся политическим ответом фашизма социалистическим движениям — большевизму и социал-демократии.

Новые правые • Новые правые — политическое движение, возникшее в 1969 г. во Франции, заявившее о своей приверженности правым ( «консервативным» ) ценностям. Ядром движения стала Группа по изучению европейской цивилизации (ГРЕСЕ), заметным участником которой был Ален де Бенуа. «Новые правые» констатируют охвативший Европу моральный и ценностно-культурный кризис и претендуют вывести ее из этого кризиса, разработав новую идеологию, основанную на ее культурных и политических истоках. Выступают против мультикультурализма, провозглашая ориентацию на традиционные национально -культурные ценности; против экономизма, провозглашая автономию или даже примат политики над другими сферами жизни. Рене Генон, А. Дугин.

Марксистский подход Марксистский взгляд на демократию основан на классовом анализе. Марксистская критика либеральной демократии отталкивается от идеи внутренних противоречий между демократией и капитализмом, то есть между политическим равенством, на словах провозглашаемым либеральной демократией, и общественным неравенством, неизбежно порождаемым капиталистической экономикой. Согласно марксизму, политическая власть отражает распределение экономической власти, в особенности владение средствами производства.