Модели человека в философии психологии и педагогике Выполнили

Модели человека в философии, психологии и педагогике Выполнили: Студентки 312 группы Иванова А. Л. , Третьякова А. В.

Антропология как учение о человеке Антрополо гия (др. -греч. ἄνθρωπος — человек; λόγος — «наука» ) — совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах. Аристотель определял человека как «разумное животное»

Экзистенциальные характеристики личности уникальность, неповторимость каждого как личности; смертность, временная конечность каждого; незапрограммированность человеческой сущности; дар быть свободным; бессмысленность человеческого бытия;

Экзистенциальные потребности человека: • к самоутверждению • к осмысленному бытию • продлить себя (во времени, в потомках, в предметах) • к оригинальности • к свободе.

Основные философские модели человека • традиционная модель человека; • индивидуалистская, персоналистская, экзистенциалистская модели человека; • иррационалистическая модель человека; • марксистская, прагматистская и объективноидеалистическая модель.

Традиционная модель человека Платон Душа —невидимая, духовная, внеземная сущность Тело — источник тревог, болезней, страстей Цель — в приближении к высшей идее, к идее Бога.

Традиционная модель человека Аристотель Всеобщая сущность ("вторая субстанция") не существует отдельно от личности ("первой субстанции"). "Вторая субстанция" — это форма, делающая вторую субстанцию первой, а всеобщее — индивидуальным, — это материя.

Индивидуалистская, персоналистская и экзистенциалистская модели человека Лейбниц Все, даже физические тела, состоит из духовных субстанций — монад. Фейербах Человек никогда не может быть понят во всей своей действительности, если брать его только как поверхностную персонификацию развития идей.

Индивидуалистская, персоналистская и экзистенциалистская модели человека Макс Шелер Личность — это динамичное духовное единство, которое никоим образом не может быть схвачено в научных категориях. Кьеркегор Человеческая жизнь не есть детерминированный рациональный процесс, она абсурдна в сущности своей и непостижима для разума.

Человеческое существование, согласно Кьеркегору делится на: эстетическую сферу; этическую сферу; религиозную сферу.

Индивидуалистская, персоналистская и экзистенциалистская модели человека Мартин Хайдеггер Человек по сути своей — это экзистенция, т. е. он не запрограммирован с самого начала, а открыт для будущих возможностей. Жизнь человека — это не статический элемент, а в первую очередь — "бытие-в-возможности". Жан-Поль Сартр В человеке есть такая сторона, которая сближает его с миром вещей, с так называемой фактичностью, это — тело человека, его прошлое, его смерть.

Индивидуалистская, персоналистская и экзистенциалистская модели человека Бердяев Резко противопоставляет два рода реальности, находящихся в постоянном взаимодействии между собой. С одной стороны, это — свобода, дух, субъект, с другой стороны, —это мир необходимости, сфера феноменов, объектов.

ЦЕЛОСТНАЯ МОДЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА В ПЕДАГОГИКЕ Модель человека как самоорганизующейся системы включает следующие элементы: восприятия и переработки информации; регулирования поведения; управления; сохранения и накопления информации; каналы приема и передачи информации; переработки и выработки психической энергии.

Особенности развития человека в целом: прием информации от внешних систем без искажения и в полном объеме; соответствие внешней информации уровню развития системы потребностей и структуре мышления; обеспечение эффективной работы внутренних каналов связи; организация такой внешней деятельности, результаты которой через обратную связь способны обеспечить самоактуализацию; развитие человека возможно только при комплексном достижении целей воспитания и обучения

Биосоциальноидеальная сущность человека

Итак: 1. Предлагаемая модель человека позволяет ставить и определять пути решения основных целей и задач педагогической деятельности; 2. Реализация элементов, связей и критериев эффективности работы модели позволит находить новые более эффективные методы и приемы воспитания и обучения.

Новая модель человека (CIAM) Нацелена на выделение конкретных, реально значимых сегодня качеств нового человека. CIAM creative informing acting man

Критерии выбора данных качеств Актуальность Значимость Универсальность Результативность

Креативность сегодня – это стремление к процессу реализации собственных возможностей человека, нежели нацеленность на результат, имеющий, безусловно, социальную значимость. Примерно с 1960 -х гг. фактор креативности становится первостепенным элементом любой деятельности. Возникает новый симбиоз технологии, рациональной репродуктивной деятельности и творчества.

А. Дж. Роу Задача креативно мыслящих людей заключается в постоянном изобретении того, в чем мир нуждается, но не подозревает об этом. В. Н. Сагатовский Креативность дает возможность проявиться способности в любых условиях принимать собственное решение, делать выбор и творчески доопределять бытие

Экспансия творческой деятельности изменяет внешние формы поведения людей. По мнению В. Л. Иноземцева это обуславливается двумя моментами: процесс является условием мобилизации творческого потенциала работников; творческие стремления все чаще служат причиной ухода работников интеллектуального труда из прежних хозяйственных структур

Активность в новой «модели человека» обусловлена: богатством духовного развития человека; уровнем значимости её для отдельно взятого человека в условиях жизненной необходимости

Спасибо за внимание!