Михайло Булгаков «Майстер і Маргарита» Виконала: учениця 11 -Акласу СЗШ№ 95 м. Львова Попик Юлія
Михайло Опанасович Булгаков (1891– 1940) народився в сім'ї професора Духовної академії. У 1909 – 1916 роках вивчає медицину, навесні 1916 років кінчає курс і виїжджає на Південно-західний фронт. У вересні Булгакова відгукують з фронту: він стає сільською лікаркою, працює у Вязьме. У березні 1918 року повертається до Києва. У 1919 р. його як лікар мобілізують в Добровольчу армію, він співробітничає в газетах, що виходили при Деникіне на Північному Кавказі. У 1921 році переїжджає до Москви. У 1922 – 1934 роках пише для газети «Напередодні» , постійно публікується в газеті залізничників «Гудок» , що зводить його з І. Бабелем, І. Ільфом, Е. Петровим, В. Катаєвим, Ю. Олешей.
Творчість Булгакова ОПОВІДАННЯ: Червона корона (1922), Незвичайні пригоди доктора (1922), Китайська історія (1923) Наліт (1923). ПОВІСТІ : Дияволіада (1923), Рокові яйця(1924), Собаче серце (1925 -1987) РОМАНИ : Біла гвардія (1925 – 1929) , Записки небіжчика (1936 – 1937) , Майстер і Маргарита (1928 – 1940) П’ЄСИ Дні Турбінних (1926), Зойчина квартира (1926), Біг (1928), Багровий острів (1928), Кабала святенників (1929), Недоумкуватий Адам і Єва (1931), Журден (1929 – 1936), Блаженство (1934), Іван Васильович (1931), Олександр Пушкін (1936), Батум (1939)
Дзеркало може стати символічною дверима, через які душа переходить на іншу сторону буття. Ось чому Майстер і Маргарита знаходять свій «вічний притулок» в місячному сяйві. Дзеркало не тільки відображає дійсність, але й є переходом в інший вимір, у простір, де міражі постають повсякденною реальністю. ( «Прямо з дзеркала» у квартирі № 50 вийшли Коров'єв, Бегемот і Азазелло; зробивши кілька втирань чарівного крему, «Маргарита глянула в дзеркало. . закрила очі, потім глянула ще раз і буйно розреготалася. » ) Дзеркало - символ, що вказує на універсальність пристрою світу як особливої системи відображення. (Такий же оптичною системою є і глобус Воланда - модель світоустрою, в якій перетинаються простору і епохи. )
Історія створення роману «Майстер і Маргарита» Коли в 1966 році в журналі «Москва» з'явився роман «Майстер і Маргарита» , важко описати, що творилося навколо. Журнал передавали з рук в руки, передруковували на машинці. Деякі переписували його від руки. . . Роман був надрукований через чверть століття після смерті Булгакова. Всі ці роки його вдова, Олена Сергіївна, берегла рукопис (єдиний екземпляр!) - З поправками і вставками, які диктував до останніх днів осліпнув, вмираючий на 49 році життя письменник. Задум «Майстра і Маргарити» Булгаков відносив до 1928 році. Існує вісім редакцій роману. Первісні назви - «Чорний маг» , «Копито інженера» , «Консультант з копитом» , «Великий канцлер» , «Князь тьми» . Остання повна редакція розпочата у листопаді 1937 року. Останній раз Булгаков працював над романом 13 лютого 1940.
Символи Ключові символи: • Москва • Сонце • Місяць • Дзеркало • Трикутник • Втрачена голова
Москва - глобальний символ роману. У романі Булгакова Москва символізує хаос, безлад, вир. Це відчуває Ряхін, повертаючись з клініки Стравінського: «Ось і ліс відвалився. . . , і річка пішла кудись у бік, назустріч вантажівці сипалася різна різниця. . . , - словом, відчувалося, що ось-ось вона, Москва, тут ж, он за поворотом, і зараз навалиться й охопить. » Це бачить Маргарита, пролітаючи над « ріками кепок » , від яких « відділялися потічки і вливалися у вогненні пащі нічних магазинів » : « Е, яке місиво! - Сердито подумала Маргарита, - тут обернутися не можна. » Про фетишизмі москвичів говорить В. Г. Маранцман: «У романі комуністична Москва представлена як крок назад від християнства, повернення до культу речей і бісів, духів і примар»
Сонце як символ. . . У романі цей символ осмислений філософськи. У християнському світі сонце означає воскресіння і безсмертя. Саме безсмертя Ієшуа символізує нещадне сонце в єршалаїмських главах. У московських же - воно є поштовхом до шляху Берліоза в безславне небуття. З символікою сонця пов'язаний вік Ієшуа - «людини років двадцяти семи» . У великодніх таблицях зустрічається такий термін, як «коло сонця» . Щоб всі дні седмічного повернулися на круги своя, належить пройти семи простим рокам і семи високосним, високосний ж буває через три роки на четвертий, отже, має пройти семи простим тричі узятим, семи високосним або двадцяти восьми років. Це коло в двадцять вісім років і називається колом сонця. Поява Ієшуа знаменує швидке повернення на круги.
Місяць - провісник переломних подій, пов'язаних із чарівництвом. Напередодні зустрічі з Лжеваренухой і Геллою Римський «побачив луну, біжучу в прозорому хмарці. Чомусь прикута до гілок, Римський дивився на них, і чим більше дивився, тим сильніше його охоплював страх. » Для Булгакова лише повна місяць була символом гармонії в світі, тому він одного з персонажів-літераторів зневажливо назвав «Тамара Півмісяць» Повний місяць - містичне час, час отримання таємного знання. У романі місяць стає покровителькою Маргарити і супроводжує її завжди: «місячне світло лизнув її з правого боку» , «волосся Маргарити давно вже стояли копою, а місячне світло зі свистом омивав її тіло» , «місячне світло її приємно зігрівав» .
Трикутник - дуже поширений символ, і в різних знакових системах він має самі різні значення. «Трикутник Воланда» допускає думку, що це початкова буква слова «диявол» . У додатку «Антихрист в Росії» до журналу «Гонець» сказано: «За одкровенню Диявол загордився себе, що він подібний до Всевишнього. Кабалістична тетраграмма, або масонська друк, тому і зображує Диявола теж рівностороннім трикутником. Але тільки зверненим вершиною вниз, а не вгору. Позначаючи тим самим повну протилежність Сатани Богу. Булгаков не вказав, як розташовується вершина трикутника
Втрачена голова У романі поширена символіка головного болю. Головний біль Пілата - знак розколу, дисгармонії, символ туги по моральному орієнтиру. Сатиричній символікою наповнений мотив «відрізаної голови» Берліоза. В. Турбін, побачив у цьому пародію на євангельський мотив усікновення голови Іоанна, предтечі Ісуса Христа: він «сповіщав пришестя сина Божого, хоча воно тільки початок відбуватися» , а Берліоз «відкидав його пришестя, хоча воно давним-давно відбулося» . Н. Гаврюшіну цей епізод нагадує масонський ритуал посвяти у ступінь «лицаря Кадош» . Але основний сенс полягає в марності розуму і освіченості для людини, якій не властиво сумнів, пошук істини. Цей мотив повторюється на сеансі чорної магії в Вар'єте, коли конферансьє Жорж Бенгальський Бегемот «в два повороти» відірвав голову як елемент, який конферансьє не може застосувати з користю, а потім приставив її на колишнє місце.
Майстер - літератор, який написав роман про Понтія Пілата, в якому інтерпретовано події, описані в Євангелії. Це людина, який виявився не пристосований жити в тому часі, в якому народився. Вважається, що в цьому герої Булгаков відобразив багато автобіографічного.
Маргарита - красива жінка, яка живе з нелюбом чоловіком. Маргарита страждає від свого хорошого, забезпеченого, але пустого життя. Випадково на вулицях столиці вона зустрічає Майстра, і закохується в нього. Саме вона першою сказала Майстрові про те, що він написав геніальний твір, яке чекає успіх. Після того, як Майстер пропав, Маргарита приймає запрошення сатани стати королевою балу, щоб мати можливість його повернути.
Воланд У цьому герої Булгаков створив дуже своєрідний образ Сатани. Це не абсолютне зло. Воланд прийшов до Москви, щоб судити. І важливо відзначити, що від нього не постраждав жоден невинний чоловік. На самому початку роману, коли В. з'являється на Патріарших ставках, в його руках палиця з головою пуделя на рукоятці. Чорний пудель - знак Сатани. Його зовнішність дуже примітна. У нього різні очі: "Правий з золотою іскрою на дні, свердлувальний будь-якого до дна душі, і лівий - порожній і чорний, начебто вузьке вушко вухо. . . ". Особа В. кілька скошено на бік, "правий кут рота відтягнуть донизу", шкіра його дуже смаглява.
Коров'єв Він же Фагот. Помічник Воланда. Володіє яскравою відразливою зовнішністю. "На маленькій голівці жокейський картузик, картатий куций повітряний ж піджачок. . . Громадянин зростанням в сажень, але в плечах вузький, худ неймовірно, і фізіономія, прошу зауважити, глумлива". У К. тріснув голос, на ньому можна часто спостерігати тріснуте пенсне або монокль. Цей персонаж постійно виконує роль блазня. Але під час польоту під місячним світлом цей герой змінився до невпізнання. Ми бачимо, що насправді це ". . . темно-фіолетовий лицар з похмурим і ніколи не усміхненим обличчям". Нам стає відомо, що лицар цей колись невдало пожартував, і йому довелося жартувати більше і довше, ніж він розраховував.
Азазелло Персонаж володіє дуже яскравою зовнішністю. У нього вогненно-руде волосся. А. невеликого зросту, кремезний. З рота у нього стирчить потворне ікло, а на оці - більмо. Цей герой в основному виконує доручення, пов'язані з фізичною силою: спускає зі сходів Поплавського, б'є Варенуху. Цей же герой розмовляє з Маргаритою, запрошує її в гості до "іноземцю" і дає їй крем. Під світлом місяця ми бачимо, що насправді "демон безводній пустелі, демон-убивця".
Кіт Бегемот - дух, який слідує за Воландом. Зазвичай приймає вигляд повної людини, який зовні дуже на нього схожий. Цей персонаж створювався на основі опису демона Бегемота, який був відомий обжерливістю і здатністю приймати вигляд великих звірів. Входить в свиту Воланда. В основному з'являється в образі величезного чорного кота, що ходить на двох лапах і розмовляє. Але часом з'являється і в людській подобі. Тоді це маленький товстун, чиє обличчя неймовірно нагадує котячу морду. Викликає у читачів велику симпатію.
Понтій Пілат - П'ятий прокуратор Іудеї в Єрусалимі, жорстокий і владний, але він став симпатизувати до мандрівному філософу, наведеним на допит. Він робив спроби зупинити кару, але не довів справу до кінця, про що шкодував все життя. Через його образ автор розкриває проблему совісті в романі, проблему боягузтва і необхідність кожної людини, в незалежності від поста і звання, нести відповідальність за свої помилки.
Левій Матвій Найвідданіший учень Ієшуа. Це колишній збирач податей, який відрікся від усього і пішов за бродячим філософом. Л. М. скрізь слід за Ієшуа і записує його промови. Але сам Га. Ноцрі стверджує, що Л. М. пише зовсім не те, що він говорить. Нібито, з цього моменту і пішла та плутанина, яка відображена в Біблії. Коли Ієшуа ведуть на страту, Л. М. хоче вбити його, тим самим, позбавивши від мук. Але він не встигає цього зробити, тому Л. М. лише знімає тіло Ієшуа з хреста і ховає його. Пілат пропонує Л. М. працювати у себе писарем, але той відмовляється, аргументуючи тим, що прокуратор, після того, що він зробив з Ієшуа, буде боятися його, не зможе дивитися Л. М. в газу. Після смерті Л. М. стає посланцем Ієшуа.
Ієшуа Це головний герой роману, написаного Майстром. Під цим героєм мається на увазі біблійний Ісус Христос. Ієшуа був також відданий Іудою і розп'ятий. Але Булгаков у своєму творі підкреслює істотну різницю між своїм персонажем і Христом. Ієшуа не оповитий ореолом містицизму. Він виглядає абсолютно звичайною людиною, здатним відчувати страх перед фізичною розправою. Ієшуа - бродячий філософ, який вірить, що кожна людина добрий, і не буде на світі незабаром ніякої влади, крім божої. Безумовно, І володіє великою силою. Він виліковує Пілата від головного болю. Булгаков підкреслює, що все насправді було зовсім не так, як у Біблії. Про це говорить сам І. Він зазначає, що одного разу заглянув в пергамент свого учня Левія Матвія і жахнувся. Там було зовсім не те, що він говорив насправді. Так Булгаков відзначає, що не варто беззастережно вірити Біблії, так як її писали люди. І загинув безневинним, не збрехавши, не зрадивши своїх переконань. .
Дякую за увагу!
Скачать презентацию Михайло Булгаков Майстер і Маргарита Виконала учениця 11
mikhaylo_bulgakov_mayster_i_margarita.ppt