Михаил Афанасьевич Булгаков 1891 - 1940 Родился в Киеве. Отец – преподаватель Киевской Духовной Академии. 1909 г. – закончил Александровскую гимназию. 1913 г. – венчается с Татьяной Лаппа. 1916 г. – закончил медицинский факультет Киевского университета. 1916 – 1918 г. – земский врач. 1919 г. – мобилизован в украинскую (февраль), Красную армию (август), Терский казачий полк (октябрь). 1920 г. – журналист газеты «Кавказ» .
Биография М. А. Булгакова • 1921 г. – осенью уезжает в Москву. • 1923 г. – вступил во Всероссийский союз писателей, разводится с женой, живёт с Любовью Евгеньевной Белозерской с 1924 по 1932 г. • 1929 г. – знакомится и в 1932 г. женится на Елене Сергеевне Шиловской.
«Записки юного врача» 1916 - 1921 • Рассказ «Крещение поворотом» журнал «Медицинский работник» . 1925. № 41 -42. • Рассказ «Стальное горло» - журнал «Красная панорама» . 1925. № 33. • Рассказы «Полотенце с петухом» , «Вьюга» и др. – журнал «Медицинский работник» . 1926. № 2, 26, 29, 37.
Сатирическая проза 1920 -х годов • Повесть «Дьяволиада» (1924) в альманахе «Недра» . • Повесть «Роковые яйца» (1924) в альманахе «Недра» в феврале 1925 г. • Повесть «Собачье сердце» (1925). 7 мая 1926 г. конфискована машинопись. Л. Б. Каменев: «это острый памфлет на современность, печатать ни в коем случае нельзя» . Публикация в журнале «Знамя» . 1987. № 6.
«Роковые яйца» (1924) • Утопия-памфлет. Действие происходит в 1928 году. • Научная фантастика (открытие луча жизни) становится инструментом анализа общественных процессов. Повесть-предупреждение. • Объект сатиры - зав. совхозом «Красный луч» Рокк ( «маленькие глазки смотрели на мир изумлённо и то же время уверенно» , «кипучий мозг» ). Невежество и авантюризм приводят к трагическим последствиям. • Объект сатиры - Альфред Бронский, невежественный журналист, формирующий массовое сознание.
Критические отзывы Л. Авербах ( «Известия» . 1925 г. ): «писатель, не рядящийся даже в попутнические цвета» , «новобуржуазное отродье, брызжущее отравленной слюной на рабочий класс и его коммунистические идеалы» .
«Собачье сердце» (1925) • Сюжет – гротескная ситуация сотворения Ф. Ф. Преображенским искусственного человеказверя Шарикова. • Медицинский эксперимент отождествляется с «пакостным делом» . • Чудесная операция удаётся, но её результат не соответствует задуманной благой цели. Вместо совершенного человека возникает чудовищный мутант.
Преображенский • Тип русского западника, приверженец европейской науки и культуры (любит оперу Верди «Аида» ). • Сторонник материалистического мировидения, эволюционной теории. • Разделяет просветительскую концепцию совершенствования человеческого общества, выдвигает идею «улучшения человеческой породы» . • Гуманитарно-просветительские принципы включают в себя принципы насилия, переделки человека. • При всей образованности и культурности обладает ограниченным, упрощенным представлением о человеке и мире, игнорируя духовные, мистические взаимосвязи бытия.
Шариков • Внешняя характеристика подчеркивает биологическую и культурную отсталость (опере предпочитает цирк). • Сторонник экономического материализма. Не зря называет Преображенского «папашей» (оба материалисты). • За революционной демагогией о пролетарском праве скрывается эгоистическая корысть. • Утилитарно-прагматическая философия разума приводит к духовной деградации.
Собака Шарик • Одухотворённое существо. • Религиозный взгляд на мир: сердечно молит, видит сон о рае. • Носителям христианского духа в советской стране уготована Голгофа. • Жертвоприношение невинного Шарика и рождение чудо-человека происходит 23 декабря, за два дня до Рождества Христова.
Библейский подтекст • Космическое имя «Абыр» - рыба наоборот. Рыба (по греч. ихтис) – символ Христа. Рыба наоборот означает, что родился противник Христа – Антихрист. • 40 -й день – встреча с домкомом Швондером. Праздник Сретение (встреча Ветхого и Нового завета).
«Собачье сердце» (1925) • Л. Б. Менглинова (сб. ст. «Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог» . Томск, 1999): «Советская эпоха 1920 -х годов автором воспринимается как вселенская дьяволиада, апокалипсис, вызванный вытеснением христианства и государственным узакониванием революционнокоммунистической идеологии, ведущей к национальному геноциду» . • Утопические эксперименты русской интеллигенции становятся опасными для творцов. Бурная разрушительная деятельность Шарикова обращается на главу прародителя, вынужденного сделать обратную операцию.
Роман «Белая гвардия» (1922 -1924) Первые публикации романа: • «Белая гвардия» (13 глав) в журнале «Россия» . 1925. № 4, 5. • Полный вариант в Париже в 1927 (1 т. ), 1929 (2 т. ) под заглавием «Дни Турбиных (Белая гвардия)» .
«Белая гвардия» (1925) • Эпиграф из «Капитанской дочки» А. С. Пушкина: «беда: буран!» • Эпиграф из Апокалипсиса (Откровение Иоанна Богослова. 20, 12): «И судимы были мёртвые по написанному в книгах сообразно с делами своими…» • Тема – самоопределение интеллигенции в ситуации исторического бурана. Герои в ситуации нравственного и политического выбора.
Система персонажей • Нравственное падение и нравственное благородство не зависти от политических убеждений. • Тальберг бросает жену и родину. • Полковник Най-Турс спасает молоденьких юнкеров. • Полковник Малышев: «Своих я всех спас. На убой не послал. На позор не послал!»
Сюжет многолинеен 1. Семейные отношения (мир дома Турбиных). 2. Эпизоды гражданской войны (гетман Скоропадский, Петлюра, большевистская Москва). 3. Сны героев (Алексея Турбина, Лисовича (Василисы), Николки, Пети Щеглова и др. ). 4. Лирические отступления автора (гоголевская традиция романа-поэмы).
Мир дома Турбиных • Атмосфера заботы, любви к родным и друзьям. • Мир культуры: книги, ноты. • Духовная культура. Молитва Елены о выздоровлении брата Алексея Турбина. • Душевный приём нежданного гостя – Лариосика из Житомира. Герой-чудак, живёт вне политики ( «я человек не военный» , белобилетник), приезжает с книгами Чехова, птицей.
Мир войны • Мир хаоса, разрушения. Разрушение государства и катастрофа в семье: смерть матери, распад семьи Елены. • Убийства и грабежи петлюровцев. • Указатели в историческом буране: в ночи светят звёзды и крест Владимира (памятник в Киеве).
Финал • Утверждение вечных ценностей: «Всё пройдёт…звёзды останутся. Почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них? » Часовой пролетарского бронепоезда смотрит на звёзды и видит деревню, родной дом.
Мотив прозрения в романе «Белая гвардия» • Прозрение Елены: муж покинул родину в трудный час. • Прозрение Алексея Турбина во сне. Видит в раю Най-Турса (убит в 1918 г. ), вахмистра Жилина (убит в 1915 г. ), палаты для красных, убиенных «с Перекопа» в 1920 г. Оценка гражданской войны в словах апостола Петра: «Все вы для меня одинаковые…в поле брани убиенные» .
Мотив прозрения в романе «Белая гвардия» • Прозревает домовладелец Лисович (Василиса): «развал и разложение свили гнездо в душах человека» . • Прозревает поэт-футурист Иван Русаков, молит Господа простить за «гнусные» , богохульские слова: «излечи меня. Клянусь, что я вновь стану человеком» .
Драматургия М. А. Булгакова 1920 -хгодов • «Дни Турбиных» (1926) – социальнопсихологическая драма. • «Зойкина квартира» (1926) – сатирическая комедия. • «Багровый остров» (1927) – сатирическая комедия. • «Бег» (1926 -1937) – трагикомедия.
«Зойкина квартира» • Мотив всеобщего переодевания, смены личин: • Мастерская-ателье – публичный дом; • Прачечная – лавка по продаже наркотиков; • Комиссия Наркомпроса – МУР (Московский уголовный розыск). • Финал (оглядка на Гоголя) – превращение персонажей в манекены, омертвение живого человека.
«Багровый остров» (1927) • Пьеса в пьесе. О постановке пьесы молодого драматурга Домогацкого «Багровый остров» . • Проблематика: 1. Разоблачение халтурного, псевдореволюционного искусства, спекулирующего на революционной тематике. 2. Чиновничий произвол в руководстве художественным творчеством со стороны пролетарского государства. Савва Лукич решает вопрос о постановке пьесы, диктует драматургу обязательный финал – победа мировой революции. • Сатирические комедии ставились до середины 1929 года (год 50 -летия И. В. Сталина). Испугает пафос неприятия вождизма в период культа личности.
Пьеса «Бег» (1926 -1937) • Конец гражданской войны и эмиграция. • Конфликт – столкновение личности и истории. • Композиция: 8 снов. Библейские мотивы: 1 -3 сны – грехопадение героев и судный день; 3 -7 сны – мотив исхода, поиски земли обетованной; 8 сон – герои делают сознательный выбор.
«Бег» (1926 -1937) • В годину испытаний (гражданская война) герои совершают грехопадение. • Командующий армией Хлудов становится палачом: приказывает казнить вестового Крапилина, который осмелился судить Хлудова. Как Пилат утратит покой. Повешенный становится ожившей совестью Хлудова, одновременно жертва и палач. Понимает, что служит антинародной идее. Природа на стороне большевиков: угнало воду из Сиваша. Итог самоосмысления: всё это я сделал напрасно. Трагедия бесцельно прожитой жизни. Горькая ирония над собой: «И аз, иже кровь в непрестанных боях за тя аки воду лиях и лиях» (из переписки Грозного с Курбским).
Герои в эмиграции • Приспосабливаются: бывший министр Корзухин, Артурович (устроитель тараканьих бегов). • Воспринимают эмигрантскую жизнь как «небытие» : Хлудов, генерал Чарнота, приват-доцент Голубков, Серафима Корзухина. Понимают, что русскому человеку нельзя без родины. В 3 -ем варианте Голубков и Серафима возвращаются на родину. Финалы Хлудова трагичны: возвращение на гибель и самоубийство. Образ Хлудова двойственен: зверьпалач и воин-мученик, проходящий своё восхождение на Голгофу. Неся смерть другим, несёт её и для себя.
Роман «Мастер и Маргарита» 1928 -1940 • 1928 -1929 г. - 1 –я редакция. Сжёг в начале 1930 года. • 1932 -1936 г. - 2 -я редакция. Вводятся новые герои – Маргарита и Мастер. • 1936 -1938 г. – 3 -я редакция. • 1939 -1940 г. – авторская корректура. • 1966 – 1967 г. – публикация сокращённого варианта в журнале «Москва» . • 1973 г. – издание без купюр. • 1990 г. – научное издание романа.
Заглавия романа • • • «Чёрный маг» (1928 -1929). «Копыто инженера» (1929 -1930). «Великий канцлер» (1932 -1936). «Князь тьмы» (1937). «Мастер и Маргарита» (1938).
Композиция романа • Две части (32 главы) и Эпилог. • Часть 1 (18 глав). Часть 2 (13 глав). • Роман в романе. 4 главы романа Мастера о Пилате. • Часть 1. Глава 2 ( «Понтий Пилат» - рассказ Воланда). • Часть 1. Глава 16 ( «Казнь» - сон Ивана). • Часть 2. Главы 25 -26 ( «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа» , «Погребение» - Маргарита читает восстановленную Воландом рукопись).
Особенности романа «Мастер и Маргарита» • Граница между вставным и основным текстом прозрачна, реалии и персонажи вставного текста проникают в основной роман. • Левий Матвей перед Воландом просит за Мастера. • Встреча Мастера, Маргариты, Воланда с Пилатом на лунной дороге, выясняется, что Иешуа прочёл роман.
«Мастер и Маргарита» Роман о писателе и читателе. Роман Мастера о Пилате обретает читателей: Воланд, Иван, редактор журнала ( «роман на такую странную тему» ), секретарь журнала Лапшённикова, критик Ариман (статья «Вылазка врага» : попытка протащить в печать апологию Иисуса Христа), критик Мстислав Лаврович ( призывал крепко ударить по богомазу, который вздумал протащить пилатчину), критик Латунский (статья «Воинствующий старообрядец» ), Маргарита ( «этот роман поглотил и незнакомку» , «я начинал ревновать её к нему» , «без конца перечитывала написанное» ), Иешуа.
Произведения с авторской симпатией к Пилату • Картина «Что есть истина? » (1890) русского художника Ге Николая Ник. • Рассказ А. Франса «Прокуратор Иудеи» (1891). • Роман Д. С. Мережковского «Иисус Неизвестный» (1932).
Почему Мастер не рад восстановленной рукописи? Глава 24: Мастер «впал в тоску и беспокойство» , «начал бормотать: - И ночью при луне мне нет покоя…Зачем потревожили меня? О боги, боги…» . Тоска Мастера сродни тоски Пилата.
О чём роман Мастера? • «Понтий Пилат» - о мучениях физических и нравственных Пилата, сочувствие Пилату. • «Казнь» - о мучениях Левия Матвея, искажение евангельских событий. • «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа» - переписывание евангельских событий, сочувствие Иуде. • «Погребение» - оправдание Пилата.
Мастер • Глава 29 – Мастер чертыхается. • Глава 30 – «они опустошили тебе душу!» • Глава 32 – Мастер ( «юноша-демон» ). Рыцарь (Коровьев): «каламбур , который он сочинил о свете и тьме, был не совсем хорош» . Сострадание Маргариты Пилату. Воланд: «за него уже попросил тот, с кем он так стремится разговаривать» . Прощение Мастером Пилата: «Свободен! Он ждёт тебя!»
Мотив «незрячих глаз» • Глава 32. Понтий Пилат: «глаза которого казались слепыми, коротко потирает свои руки и эти самые незрячие глаза вперяет в диск луны» . • Эпилог. Профессор Иван Николаевич Понырев «с пустыми, незрячими глазами» идёт в арбатский переулок.
Мотив «исколотой памяти» • Глава 32. «и память мастера, беспокойная, исколотая иглами память стала потухать. Кто-то отпускал на свободу мастера, как сам он только что отпустил им созданного героя» . • Эпилог. Иван Николаевич ( «ученик» Мастера): «Его исколотая память затихает, и до следующего полнолуния профессора не потревожит никто…» .
Вечные сюжеты в романе • 1. Евангельский сюжет. • 2. Концепция творчества как магии, продажа души дьяволу. • 3. Сюжет о трагической любви (Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда). • 4. Сюжет русской сказки (Иван-дурак, преображающийся в результате испытаний в умного).
О свободе и истине • Исаак Сирин: «Невежественная свобода есть матерь страстей и конец её – жестокое рабство» (рабство у Воланда); • А. И. Осипов: Ум, не очищенный от страстей, не может правильно видеть истину, не способен к постижению сути вещей. Познание истины обусловлено нашим духовным состоянием, мы должны освободиться от рабства греха. Мотив слепоты: мы ничего не видим, не понимаем истины. Где нет любви, там нет истины. • А. И. Осипов: При достижении чистоты души возможно Богопознание. «Царство Божие внутрь нас есть» . Подобное познаётся подобным. Познание Истины (Бога) не эмпирически, не умом, а уподоблением Богу, правильной христианской жизнью. Истина есть Бог. Не что есть Истина, а кто есть Истина всегда есть, на неё можно опереться. Бог неизменяем, он источник всякого бытия. Критерий истинности: что это даёт для спасения человека. Евангелие от Иоанна (14: 6): «Я есть путь и истина и жизнь» .
Искажения Христа (Евангелие от Матфея , гл. 16) • Христос – один из пророков, не воскресал никогда; • Христос – жалкий мечтатель, идеалист; • Иудаизм: Христос – лжемессия, «Ты не тот, которого мы ждём» ; • Христос «Моё царство не от мира сего. Мир мой даю вам» (то есть свободу от страстей).
Скачать презентацию Михаил Афанасьевич Булгаков 1891 — 1940 Родился в
Михаил Афанасьевич Булгаков.ppt