Мини. Лекция Гегель о культуре, как саморазвитие «абсолютного духа»
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 — 1831) — профессор Гейдельбергского, а затем Берлинского университетов, был одним из самых авторитетных философов своего времени как в Германии, так и в Европе, ярким представителем немецкого классического идеализма. К важнейшим философским трудам Гегеля относятся: • "Феноменология духа" (1807); • "Наука логики" (1812); • "Философия права" (1821).
АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ (нем. der absolute Geist) – высшая категория философской системы Гегеля, означающая наиболее развитую форму бытия абсолютной идеи, высшую конкретность – это сознающая себя абсолютная идея. Формами абсолютного духа как самосознания абсолютной идеи являются в системе Гегеля искусство, религия и философия, - в которой абсолютная идея полностью завершает процесс своего самопознания и достигает «абсолютного знания» . - В философии дух окончательно раскрывает и запечатлевает свою сущность. - Понятие абсолютного духа содержится в работах Гегеля «Феноменология духа» , «Энциклопедия философских наук» , где оно излагается систематически, и в «Философии права» . Это одно из ключевых понятий его «Лекций по истории философии» и «Лекций по философии религии» .
Абсолютная идея АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ (нем. die absolute Idee) – центральное понятие философии Гегеля. В содержании его выделяется три аспекта: 1) субстанциальный: абсолютная идея как абсолютная субстанция, имманентно присущая миру и определяющая его развертывание; 2) аспект активности, деятельности как проявление имманентно присущей ей способности к самосозиданию и саморазвитию; 3) «самосознание» : абсолютная идея как сознающая себя «тотальность» . В стремлении к полному самопознанию и самореализации абсолютная идея направляет и осуществляет процесс развития всего сущего.
У Гегеля развивается абсолютная идея. Она является первоосновой мира, проявляется во всем многообразии явлений действительности, выступает движущей силой исторического процесса. Философия Гегеля включает три раздела: 1. логику; 2. философию природы; 3. философию духа. Проблемы культуры Гегель рассматривает в философии духа. Культура предстает у Гегеля как реализация мирового разума, воплощение его творческой силы. Гегель различал два типа культуры: - Материальная культура. - Духовная культура.
Материальная культура - это воплощение мышления в предметночувственных формах. Например, дом - воплощенный в камне замысел архитектора, машина - воплощенная в технике мысль инженера Духовную культуру Гегель рассматривает как совокупную духовную деятельность человека. Проблемы духовной культуры анализируются им в учении об абсолютном духе. Ступени раскрытия Абсолютного духа, то есть ступени познания мира: - субъективный дух - сознание отдельного человека (психология), - объективный дух - следующая ступень духа, "дух общества в целом". Выражением объектов нового духа является право — данный свыше, изначально существующий как идея порядок взаимоотношений между людьми. Право — реализованная идея свободы. (мораль, нравственность), - абсолютный дух - высшее проявление духа, вечно действительная истина. (искусство, религия, философия).
Искусство — непосредственное отображение человеком абсолютной идеи. Среди людей, согласно Гегелю, "увидеть" и отобразить абсолютную идею могут лишь талантливые и гениальные люди, в силу этого они являются творцами искусства. Религия — антитезис искусства. Если искусство — абсолютная идея, "увиденная" гениальными людьми, то религия — абсолютная идея, открытая человеку Богом в виде откровения. Философия — синтез искусства и религии, высшая ступень развития и понимания абсолютной идеи. Это знание, данное Богом и в то же время понятое гениальными людьми — философами. Философия — полное раскрытие всех истин, познания Абсолютным духом самого себя ("мир, схваченный мыслью" — по Гегелю), соединение начала абсолютной идеи с ее концом, высшее знание.
Итоги: - культура, искусство, религия и философия помогают саморазвитию человеческого сознания и достижению «абсолютного духа» . - философия делает самый большой вклад в саморазвитие человеческого сознания, ведь является высшей степенью развития абсолютной идеи, совмещая в себе как искусство, так и религию. -Гегель писал, что стоит уделить жизнь самопознанию и познанию взаимоотношений людей в обществе, а так же уделять внимание откровениям, через которые открывает нам абсолютную идею Бог. -Только таким образом, мы сможем достигнут абсолютной идеи и абсолютной души.
Источники: http: //www. gumer. info/bogoslov_Buks/Philos/Jakushev/10. php http: //iph. ras. ru/page 50973574. htm http: //iph. ras. ru/page 50730886. htm http: //entelehia. ru/Cultural_Studies/Kontseptsiya_kulturi_Gegelya. html http: //www. niv. ru/doc/philosophy/yakushev/037. htm
Скачать презентацию Мини Лекция Гегель о культуре как саморазвитие абсолютного
мини-лекция -Гегель.ppt