Методы исследования в п п n Наблюдение целенаправленное восприятие

Методы исследования в п/п n Наблюдение целенаправленное восприятие фактов, процессов или явлений, которое может быть непосредственным, осуществляемым с помощью органов чувств, или косвенным, основанным на информации, получаемой от различных приборов и средств наблюдения, а также других лиц, проводивших непосредственное наблюдение.

Методы исследования в п/п n n n Классификация видов наблюдения: по времени проведения: непрерывные и дискретные; по объему: широкие и узкоспециальные; по типу связи наблюдателя и наблюдаемых: невключенные (открытые) и включенные (скрытые)

Методы исследования в п/п n n Самонаблюдение (объект – цели, мотивы поведения, рез-ты деятельности) Беседа и интервью Анкетирование Эксперимент: лабораторный, естественный

Методы исследования в п/п n n ППЭ - создан на основе естественного эксперимента Виды ППЭ: Констатирующий Проверочный Формирующий (созидательнопреобразующий) Контрольный

Методы исследования в п/п n n Ø Ø Ø Анализ продуктов деятельности (творчества) Тестирование: Тесты способностей Тесты умений и навыков Тесты на восприятие Опросники Мнения (выявление отношений к др. людям, нормам и т. п. )

Образование как многоаспектный феномен: n n n Общекультурный контекст; Общеметодологический смысл; Как система; Как процесс; Как результат

Общекультурный контекст понятия «образование» Содержание образования отражает переход общества от одного состояния к другому. Индустриальное общество ХХ в. Постиндустриальное ХХI в. (информационное) Развитие и функционирование образования обусловлено всеми факторами развития общества …

Общекультурный контекст понятия «образование» «Самые ранние этапы становления института образования связаны с культом, ритуалом: культура требовала постоянного воспроизводства…» Э. Н. Гусинский Принцип «культуросообразности» : ориентация образования на характер и ценности культуры, на освоение её достижений и её воспроизводство

Общекультурный контекст понятия «образование» Культура понимается как воспроизводящаяся при смене поколений система образцов поведения, сознания людей, а также предметов и явлений в жизни общества.

Общекультурный контекст понятия «образование» Метафора «вдох – выдох» Образование Культура = «Большое дыхание» «Вдох» : образование культура обретает содержание и предмет для творческого воспроизводства и само становится формой и образом культуры

Общекультурный контекст понятия «образование» Метафора «вдох – выдох» Образование Культура = «Большое дыхание» «Выдох» : образование культура воспроизводство культуры через образование

Общекультурный контекст понятия «образование» Типы культуры (по М. Мид с точки зрения характера трансляции опыта между поколениями): n Постфигуративная n Кофигуративная n Префигуративная

Постфигуративная культура Дети учатся у своих предков. Опора на традицию и её живых носителей – стариков. Отношения возрастных групп жестко регламентированы, нововведения не одобряются, каждый знает свое место, господствуют чувства преемственности и верности традициям.

Кофигуративная культура Дети и взрослые учатся у равных, т. е. у своих сверстников. Влияние старших падает, а сверстников растет. Расширенная семья заменяется нуклеарной, поколеблена незыблемость традиций. Повышается значение юношеских групп, возникает особая молодежная субкультура. Термин «кофигуративный» (приставка «ко» обозначает вместе, сообща) отражает факт сотворчества учителя и учеников.

Префигуративная культура Взрослые учатся у своих детей. Такие культуры возникли с середины XX столетия и объединены электронной коммуникативной сетью. Они определяют новый тип социальной связи между поколениями, когда образ жизни старшего поколения не тяготеет над младшим. Темп обновления знаний настолько высок, что молодежь оказывается более сведущей, чем

Общекультурный контекст понятия «образование» Постфигуративные культуры ориентированы на прошлое, и для них характерен очень медленный, черепаший прогресс. Кофигуративные культуры ориентированы на настоящее и умеренный темп прогресса, а Префигуративные — на будущее и ускоренное движение.

Общекультурный контекст понятия «образование» Исходя из связи культуры с общественно политическим устройством общества, А. Г. Асмолов вводит понятия «культуры полезности» и «культуры достоинства» .

Общекультурный контекст понятия «образование» «Культура полезности» Ориентирована на полезность. Урезается время отводимое на детство; старость не обладает ценностью; образованию отводится роль социального сироты, которого терпят из необходимости подготовить человека к исполнению полезных служебных функций. n

Общекультурный контекст понятия «образование» «Культура достоинства» Ценность личности человека – ведущая ценность, независимо от того можно ли получить выгоду от неё. Дети, старики, инвалиды – священны. требуется новая парадигма образования, ориентированная на воспитание чувства собственного достоинства человека, его профессиональной и общекультурной компетентности n

Общекультурный контекст понятия «образование» n Проблема внутренней связи культуры (её традиций, норм, стереотипов) и общественной организации взаимодействия людей в разных типах социальных культур (например, в образовании), с психологической позиции рассматривается как проблема отношения «мира взрослых» и «мира детства» . А. Б. Орлов

Общекультурный контекст понятия «образование» n n С позиции гуманистической психологии К. Роджерса, в развитие тезиса «право ребёнка быть таким, какой он есть» А. Б. Орлов делает вывод, что «сейчас нельзя учить и воспитывать детей так, как взрослые делали это раньше» Необходима другая основа взаимодействий и взаимоотношений взрослых и детей.

Принципы традиционной и гуманистической парадигмы обучения n n Принцип субординации: «мир Д. » часть «мира В. » , подчиняется ему Принцип равенства: «М. Д. » = «М. В. » их достоинства и недостатки гармонично дополняют друга Принцип монологизма: от взрослых к детям Принцип диалогизма: взаимодействие 2 -х миров как диалогичный процесс

Принципы традиционной и гуманистической парадигмы обучения n n Принцип произвола: «М. Д. » беззащитен по отношению «М. В. » Принцип сосуществования: дети не должны страдать от действий взрослых Принцип контроля Принцип свободы: исключить все виды контроля кроме сохранения жизни и здоровья, предоставить «М. Д. » выбирать свой путь

Принципы традиционной и гуманистической парадигмы обучения n n Принцип взросления Принцип соразвития: развитие «М. Д. » – процесс параллельный развития «М. В. » Принцип инициации: существование границ между «М. Д. » и «М. В. » Принцип единства: «М. Д. » и «М. В. » – единый мир людей

Принципы традиционной и гуманистической парадигмы обучения n n Принцип деформации: «М. Д. » всегда деформирован вторжением взрослых Принцип принятия: человек должен приниматься другими таким, каким он есть, безотносительно к нормам, оценкам взрослости и детскости.