МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ Лекция 1 Современность

МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ Лекция № 1.

Современность l l l «Наблюдая, как разворачиваются события в последнее десятилетие или около того, трудно избавиться от ощущения, что во всемирной истории происходит нечто фундаментальное» (Фукуяма). В этих условиях нуждается в дополнительном анализе объект и предмет социальной педагогики, формирующийся на стыке процессов интеграции и дифференциации научного знания, способы формирования ее понятийного аппарата. Речь идет о сосуществовании разнонаправленных тенденций общественного развития.

Ситуация и рынок l Современное общество характеризуется как рыночное, индустриальное. Всесторонний анализ рыночных отношений с позиции протестантской этики в начале XX века представил в своих работах М. Вебер. Начиная с этого времени, поток работ, исследующих рыночное общество, стремительно увеличивается, интерес к ним в связи с переходом страны на рельсы рыночной экономики, усиливается. Цивилизованный рынок характеризуется предпринимательством, нацеленным на рациональную выгоду, прежде всего, в сфере производства товаров.

Ситуация и информация l l В отличие от индустриального общества, характеризуемого как общество производства и потребления товаров, информационное общество производит и потребляет интеллект, знания, информацию. Оно требует от человека способности к творчеству, эрудиции, широкого кругозора. Предметом инвестиций становятся знания и информация. Научные разработки становятся главной движущей силой развития различных сторон общественной жизни. Современные зарубежные и российские исследователи подчеркивают, что в формирующемся постиндустриальном обществе будет происходить дальнейшее падение роли материального производства и рост производства информационного.

Ситуация и сеть l Информационные технологии стали основанием для формирования социальных сетей, которые в свою очередь становятся универсальным инструментом взаимодействия коллективных и индивидуальных субъектов, действующих в различных сферах социальной жизнедеятельности человека. Понятие «сеть» отражает новые, возникающие на наших глазах формы организации социальной жизни. Она «прошивается» новыми видами информационных, интерактивных связей, на основе которых формируются новые виртуальные сообщества. Согласно теории сетевого общества, меняется представление о пространственных и временных характеристиках среды. Понятие «пространство места» сменяется понятием «пространства потоков» . Технологическая возможность вовлечения в сетевой поток множества субъектов меняет представление о психологическом времени.

Ситуация и миграция l l Современная культурная сфера имеет «инокультурный» , «кросскультурный» облик, представленный множеством культурных образцов взаимодействия человека и социума, различающихся духовно-нравственным содержанием по национальным, конфессиональным, этническим признакам. В этом смысле «привычная сфера культурного обихода, не бывшая предметом размышлений для носителя культурной традиции, становится проблемой, заставляя задаваться вопросами и терзаться проблемами с точки зрения стереотипов поведения и практикования технологий» . Достаточно хорошо известный социокультурный феномен «проблематизируется» , превращается в предмет рефлексивного осмысления и рефлексивного анализа.

Понятие «риск» l Многослойность, сложность и непредсказуемость современной ситуации общественного развития побуждает ученых и практиков рассматривать современное общество как общество риска. В обиход науки входят понятия «ситуация риска» , «субкультура риска» . Риск выступает как неотъемлемый элемент жизни человека, объявляется атрибутивной чертой современности. «Настоящее» в ситуации риска определяется метафорически как «сад расходящихся тропок» .

Разные стратегии исследования l l В настоящее время разные стратегии и тактики исследования социальной жизни человека рассматриваются в науке как равноценные, у исследователя есть право выбора научного подхода, который представляется наиболее перспективным для выявления сущности анализируемых ситуаций. История социальной педагогики и ее современный этап могут быть прочитаны с опорой на классический, неклассический и постнеклассический варианты осмысления процесса становления социально-педагогической теории и практики поддержки, воспитания, образования человека (ребенка).

Классическая ориентация (мир как система) l l l Системные изменения социума определяют современные системные направления исследования надличностных, институциональных структур. Человеческое «море» ведет себя неспокойно, характеризуется институциональными подвижками. Остается актуальным высказывание Гердера: «Пространства полны мудрости, а времена – мнимого хаоса, и, однако, человек сотворен, очевидно, чтобы искать порядок, чтобы внести ясность в свой малый промежуток времени, чтобы грядущее строить на прошедшем, иначе – зачем человеку память, зачем воспоминания» .

Познавательная схема l l l Человек (ребенок) рассматривается здесь как мыслящее существо, субъект, осуществляющий рациональное познание, носитель чистой когнитивной рациональности, т. е. субъект осознанного социального действия. Позиция исследователя, ориентирующегося на системный подход, состоит в том, что он стремится получить объективное знание о ситуации и поэтому дистанцируется от нее, находится «вне ситуации» , устраняет возможности личностного влияния на нее. Логика анализа ситуации. Системный подход требует, чтобы рамки исследования были сдвинуты в сторону анализа общих характеристик социальной ситуации и путей ее преобразования. Работая в логике системного подхода, социальный педагог опирается на выработанные правила и стандартизированные методы исследования, использование которых предполагает отказ от «индивидуального» и «уникального» в ситуации. Методы познания реализуются как методы объяснения причинноследственных связей, порождающих проблемы, и способствующих их преодолению. Линейный подход – оптимизм.

Неклассическая ориентация. (мир как поиск смысла жизни) l l l В начале 20 века была заострена проблема отчужденности мира и человека, выраженная понятиями: «изначальное одиночество» (Х. Ортега-и-Гассет), «страх и трепет» (С. Кьеркегор), «тошнота» (Ж. П. Сартр), «тревога» (Хайдеггер), «творчество без расчета на будущее» (А. Камю). Этот список можно было бы продолжить. Немецкий ученый Хабермас охарактеризовал неклассическую познавательную ситуацию как атаку на парадигму философии сознания. Антропологический поворот означал, что возник новый исследовательский угол зрения: переход от изучения бытия к изучению смысла бытия. Человек (ребенок) представлен здесь как переживающий субъект.

Познавательная схема l l Человек (ребенок) представлен здесь как переживающий субъект. Понятию «сознание» предпочитается понятие опыта переживания себя и своей ситуации как «бытия в мире» Позиция исследователя, опирающегося на этот подход, состоит в том, что он входит в ситуацию, вживается в нее, фактом своего присутствия меняет некоторые параметры ситуации, подавая надежду на будущее, стремясь понять ее изнутри. Ситуация как предмет исследования. Этот подход требует, чтобы рамки исследования были сдвинуты в сторону анализа индивидуальных характеристик социальнопедагогической ситуации и путей ее преобразования. Линейный подход – ориентация на анализ возобновляемых в мире негативных событий, актуализирующих тревожные чувства человека.

Постнеклассическая ориентация (мир как хаос, дискурс) l l l Постмодернизм - поисковое понятие, которое предназначено для анализа того, что отличает нашу эпоху от эпохи модерна (Бауман), этап в эволюции культуры, результат рефлексивного осмысления глубинных процессов социальной реальности.

Мир -хаос l l l Первое положение. Постмодернизм отказывается от идеи целостности, структурности, гармоничной упорядоченности мира. Мир рассматривается в постмодернизме как вероятностный, с непредсказуемыми вариантами будущего, как хаос. . Это «сеть» , «ветвящиеся расширения» , «развилки» , «лабиринты» , «многоголосная песнь» , «панорама жизни в ее стереофонии» «Мы живем без специальных разметок и изначальных координат, в мириадах затерянных событий» , пишет французский философ М. Фуко. Современное общество характеризуется как массовое, фрагментарное, утратившее порядок. Отсюда – отказ от идеи системности, разработка плюралистической модели исследуемой реальности, получившей название «ризома» .

Мир - дискурс l l Второе положение: «лингвистический поворот» в понимании мира и личности. Мир - грандиозное, нескончаемое, необузданное бурление дискурса (М. Фуко). «Границы моего мира - суть границы моего языка» (Витгенштейн)

Познавательная схема l l Человек (ребенок) представлен как «человек говорящий» , находящийся в процессе говорения, «самоповествование» , Позиция исследователя характеризуется понятием «постмодернистская чувствительность» , это отказ от рационально установленных истин, недоверие к тому, что кажется «близким» и «знакомым» Ситуация как предмет исследования. Ситуация - неупорядоченный фрагмент мира. Описание ситуации осуществляется через понятия «заброшенности в мир» , «случайности присутствия» , «фактичности» , «конечности» . (Ортега-и. Гассет). «Единичное» абсолютно уникально: «Ни человека, ни его судьбу нельзя сравнивать с любым другим человеком и любой другой судьбой. Ни одна ситуация не повторяется, и каждая ситуация требует своего ответа» . (Франкл В. ) Нелинейный подход – выход за пределы повседневного линейного мышления. Какую тропу выберет человек, строящий свое настоящее под углом зрения будущего? Речь идет о выходе за пределы повседневного линейного мышления, о «чувствовании» тех тенденций, которые определяют направление общественного развития. Человек строит свое настоящее, усматривая в будущем те события, которые он хотел бы избежать (или приблизить? ).

Методология и понятийный аппарат науки Социальная педагогика представляет собой отрасль педагогического знания, исследующую явления и закономерности социального становления и развития человека в социокультурной среде, а также целесообразно организованной социальнопедагогической деятельности, направленной на обеспечение социального становления и формирования личности в соответствии с потребностями его самореализации с учетом возраста и индивидуальных возможностей.

Движение понятий l l Интегрированное строение современной науки выступает как условие свободного перемещения понятий из одной области науки в другую область. Поэтому в ткани социальной педагогики сегодня свободно движутся понятия из области социологии, экономики, психологии, культурологии, права, управления, Они рассматриваются как общие для многих наук, позволяющие осуществлять теоретический анализ на высоком уровне абстрагирования. К их числу отнесем понятия социализации, культуротворчества, права, управления и др. , ставшие «своими» в рамках социальной педагогики.

Тезис Оккама l В условиях свободного перемещения понятий в ткани человекознания, с одной стороны, возникает желание ориентироваться на известный тезис средневекового мыслителя Оккама «Не следует привлекать новые сущности без самой крайней на то необходимости» , то есть желание «удерживать» понятийный аппарат социальной педагогики в определенных границах, не дать ему возможности раствориться в смежных науках.

Тезис Фейерабенда l С другой стороны, растет понимание того, что применение к анализу социальнопедагогических явлений понятий, сформированных в рамках конкретной науки, становится необходимым, но недостаточным условием развития педагогической науки в целом. В этом смысле хочется опереться на известный тезис современного ученого Фейерабенда: «Все дозволено» .

Движение понятийного аппарата в двух направлениях СПД как системный процесс l Рациональный анализ бытия. l Системное преобразование проблемной ситуации СПД как культурный процесс l Переживание смысла бытия. l Выход за пределы пограничной ситуации

Понятийный аппарат науки и рынок (усиление системных оснований) Сегодня наблюдается усиление системных позиций в осмыслении социально-педагогической реальности. Современная гуманитарная наука насыщается элементами системного мышления. Ощутимо давление на понятийный аппарат науки со стороны рыночных отношений. Понятия рыночной экономики активно вторгаются в педагогическую науку, побуждают описывать социально-педагогическую проблему и способы ее решения в терминах инженерной задачи с применением математического аппарата, l с одной стороны, с опорой на понятия нормы, стандарта, модуля, компетенций, технологии; l с другой стороны, с опорой на понятия социального капитала, человеческого капитала, услуги.

Нивелирование идеи самоценности личности l l Есть опасность размывания гуманистического звена взаимодействия, представленного нематериальным обменом мыслями, чувствами, оценками, поступками, выступающими основой понимания себя через понимание другого. В оценке педагогических процессов присутствуют стоимостные критерии, противопоставленные идее самоценности личности.

Понятийный аппарат науки и культура (усиление смыслообразующих оснований) Влияние на становление понятийного аппарата науки «антропологического поворота» в научном знании, ориентация на распознание процессов становления индивидуальности. Понятие «личность» сменяется понятием «индивидуальность» . В текстах широко представлено понятие рефлексии, лежащее в основании процесса смыслообразования. Отсюда целый комплекс понятий, сконструированных как словосочетания, начинающиеся с «само» : «самоактуализация» , «самореализация» , «самоисключение» , «самопрезентация» и др. В этих понятиях присутствуют в снятом виде идеи самоосуществления: l Кант: «Человек – то, что он в качестве свободно действующего существа делает или может и должен сделать из себя сам» . l Сартр: «способность … стать вопреки …» l Гете: «Человек – художественное произведение самого себя»

Понятие пограничной ситуации l l Рильке: Человек — существо, повсюду находящееся под угрозой: «Mы бесконечно рискующие» . Внешний мир с самого начала противостоит человеку как враждебный и ограничивающий его свободное движение К. Ясперс: Лишь на основе опыта пограничной ситуации формируется полное и конкретное понятие экзистенциального существования. . «Мы становимся сами собой тогда, когда с открытым взором вступаем в пограничную ситуацию» . Кьеркегор: «Так, принципиально обобщая, можно сказать: Познание пограничных ситуаций и экзистенциальное существование — одно и то же» (Кьеркегор). Пограничная ситуация как позитив и негатив

Пограничная ситуация, выбор и поддержка Отсюда – широко применяемые понятия: l Пограничная ситуация как фактор риска и компенсации, как отражение уязвимости и жизнестойкости. l выбор «чего-либо» ; l поддержка в ситуации выбора.

Постмодернистское направление в формировании понятийного аппарата l l l Ориентация в разработке понятий на образ, метафору. «Эстетическое бытие, - писал М. М. Бахтин, - ближе к действительному единству бытия-жизни, чем теоретический мир, поэтому столь и убедителен соблазн эстетизма» . Мир: «сеть» , «ветвящиеся расширения» , «развилки» , «лабиринты» , «многоголосная песнь» . Жизненная ситуация: «заброшенность в мир» , «случайность присутствия» , «встреча» .

l l Постнеклассическая методология содействует включению в понятийный аппарат педагогической науки ряда «своих» понятий «Риск» . «Пространство» . «Вероятностный мир с принципиально непредсказуемыми вариантами будущего» .

«Пространство» l l Системный подход: педагогическое пространство должно быть институализировано, упорядочено, формализовано, нацелено на воспроизводство устойчивых социальных связей. Оно носит функциональный характер, базируется на идеях освоения ребенком четко сформулированных культурных норм, образцов, правил и, следовательно, ориентировано на линейное развертывание образовательного процесса. Культурологический подход: педагогическое пространство – это пространство смыслообразования. пространство помогающих взаимодействий, обеспечивающих реальный выбор ребенком ценностных оснований своей жизнедеятельности. Н. И. Новиков: : «Находясь на распутье между вольтерьянством и религией, я не имел точки опоры или краеугольного камня, на котором мог бы основать душевное спокойствие» . Постнеклассический подход: это множество межличностных и внутриличностных взаимодействий, это пространство дискурса и диалога. Вместе с понятием "пространство" в ткань педагогической науки вошли новые для нее понятия "риск", "вызов", "встреча" «невозможность» и др.

И. Кант l l «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. …» «Я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования» . «Первый взгляд на бесчисленное множество миров как бы уничтожает мое значение как животной твари, которая снова должна отдать планете … ту материю, из которой она возникла……» «Второй взгляд, напротив, бесконечно возвышает мою ценность как мыслящего существа, через мою личность, в которой моральный закон открывает мне жизнь, независимую от животной природы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира» .

Заключение l Социальная педагогика – наука развивающаяся. Ее методология определяется скоростью и степенью изменений окружающей действительности.