МЕТОД ИГРОТЕРАПИИ ДМИТРИЧЕНКО Р. Н.

МЕТОД ИГРОТЕРАПИИ ДМИТРИЧЕНКО Р. Н. Презентацию подготовили студенты гр. ПС – 41 Брель Наталья Будник Ирина Межидова Асиль Савина Елена

Gametherapy (Игротерапия, «Психодрама на столе» ) – авторская технология работы с игрушками, глубинная личностная психотерапия, где место ведущего занимает психотерапевт, а роль группы «берут» на себя «игрушки» , которые включают в себя любые предметы, бытовые мелочи. В арсенале терапевта также: краски, пластилин, карандаши, кубики, головоломки, конструкторы, детские книги с картинками, сказки, психотерапевтические метафоры и прочие изобразительные средства, которые были или, «волей судьбы» , не были в мире детей и взрослых детей.

Использование «игрушек» в психотерапевтической работе дает возможность клиенту рассмотреть, потрогать, послушать, ощутить и вспомнить запах того, что беспокоило многие годы и породило болезнь, пустоту, одиночество, аддиктивное или созависимое поведение. Спектр применения Игротерапии весьма широк и позволяет его использовать как в групповой, так и в индивидуальной клиентской работе.

Использование игрушек в психолого-педагогической или в психотерапевтической практике не является достаточным условием для того, чтобы быть причисленным к авторскому методу под названием Игротерапия (Gametherapy), родоначальником которого является Дмитриченко Р. Н. со времен середины 80 х годов. Игротерапия, как метод, был озвучен и воплощен в 1992 году на спецкурсе по психологии в частном Университете для будущих преподавателей-искусствоведов. В 1997 году с методом Игротерапии были теоретически и практически ознакомлены врачи на курсах повышения квалификации на кафедре гомеопатии при Академии последипломного образования врачей Минздрава РФ. Профессиональное обсуждение метода было проведено в рамках секции Психодрамы Елены Лопухиной (Института Психодрамы и ролевого тренинга) по линии Профессиональной Психотерапевтиской Лиги (ППЛ) в середине 90 х годов. В 2005 году в Институте Групповой и Семейной Психологии и Психотерапии (ИГИСП) на учебной психодраматической группе Екатерины Михайловой была проведена мастерская по методу Игротерапии и впоследствии, осенью этого же года, в ИГИСПе был дан курс по авторскому методу «Методология диагностики психофизических проблем по программе Игротерапия» Часть I, с последующей выдачей сертификата (лицензия № 017529).

ДМИТРИЧЕНКО Р. Н. имеет 25 летний практический опыт работы в монодраме с использованием авторской технологии терапии с игрушками, является создателем уникальной методики Gametherapy Игротерапия ( «Психодрама на столе» ), имеет длительный успешный опыт ее преподавания.

Данный авторский метод предлагается отличать от Play therapy - игровой терапии, или игротерапии в широком значении.

Суть метода Игротерапии Дмитриченко Р. Н. Метод предусматривает возможность работы с синдромом посттравматического стресса, при хронификации печали, с объюзной тематикой, с ранними детскими травмами с амнестическим компонентом. Метод помогает решать не только личностные, но и профессиональные трудности. Такой подход дает Игротерапии ряд интересных возможностей и, в некоторых случаях, специфических преимуществ перед другими психотерапевтическими методами.

Спектр применения метода весьма широк и позволяет использовать его как в групповой, так и в индивидуальной клиентской работе.

Предлагается следующуюя программа, которая состоит из 12 мастерских: Метод адаптирован к любой этнической Мастерская 01: «Архетип Курицы. культуре, любому Поймать или не поймать – таков вероисповеданию и не вопрос» ; Мастерская 02: «Роковые Яйца» ; накладывает никаких Мастерская 03: «Потерялся Кот рамок для работы с Вася» ; клиентом. Мастерская 04: «И днем и ночью Лев В учебно- ученый все ходит по цепи кругом» ; терапевтическую группу, Мастерская 05: «Грязные танцы» ; которая проводится в Мастерская 06: «КАЙот» ; течение 3 х лет с Мастерская 07: «Крокодил не пятится» ; последующей Мастерская 08: «Яд одной Лягушки супервизией может убить Ягуара» ; выпускников в течение 1 Мастерская 09: «Королевство года, могут быть кривых зеркал» ; допущены только Мастерская 10: «Близнецовый специалисты в областях: эффект» ; Мастерская 11: «Толстый и психологии, педагогики, Тонкий» ; медицины и Мастерская 12: «Взрослые дети» . юриспруденции.

Мастерская посвящена психотерапии зависимостей. «Коврик» любить нельзя, об него вытирают ноги. Чем больше и чаще рядом «свиное рыло вместо лица» , тем больше коврик. «Поганое корыто всегда счастливое» - метафора взаимоотношений зависимого и созависимого. Жизнь созависимого, на фоне пика проявления последствий поведения зависимого, подобна переживаниям штрафбатника, идущего по минному полю. Какова должна быть точка кипения «коврика» , чтобы, превратившись в «ковер-самолет» , вылететь из обоюдно-удушающих взаимоотношений?

На кошачьей символической модели будут рассмотрены теоретические и практические аспекты преодоления патологического симбиоза зависимых и созависимых. Будет предложен определенный выход обретения свободы людьми с аддиктивным поведением.

Воссоздать этюд картины возврата Кота Васи - является целью данной Мастерской. Стежок за стежком было соткано понимание причинно-следственных связей возникновения разных психофизических состояний Василия. Главным и наиболее важным условием появления аддиктивной (подчинённой, осуждённой, приговорённой к рабству) зависимости, в том числе и химической, является проживание будущего аддикта в так называемом доме теремке, знакомом многим по народной сказке “Теремок”. Его жители хотят, не могут, но психотически пытаются ужиться, совместить несовместимые внутрипсихические личностные структуры. Тук-Тук. Кто в тереме живёт? Мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик- побегайчик, лисичка-сестричка, волк(ца) – зубами щёлк, да ещё медведь, который помог снести крышу этому душевнобольному дому, возведённому кем-то в поле. Интересно, что этот чудо-дом был снесён медведем не для того, чтобы каждый из его жителей смог найти свою нишу- крышу, а, для того, чтобы построить новую, более вместительную, но, опять же, общую лачугу. Если слон, оказавшись около этого волшебного дома, захочет вместить свои бескрайние габариты, конечно же, не вместит их, то, следуя сценарию сказки, он залезет на крышу, как и его предшественник медведь. Затем раздавит эту хрупкую для него конструкцию, выстроит вместе с дружной семьёй лучше, больше прежней и станут они в нём “жить -поживать, да добра наживать”. Правда, если слон, как и медведь также будет нарциссически охвачен идеей быть в Теремке или хотя бы на его крыше, вряд ли на сей раз жители его спасутся. Даже в медвежьем варианте, они “еле-еле успели” выскочить из-под обломков дома в результате выходки компульсивного косолапого. Как правило, второго чуда на один мотив не происходит. Именно в этой части, дописанной народной сказки ожидается, пусть печальный, но конец. По крайней мере, логичный и здоровый. Нездоровье там, где совершаются одни и те же поступки, а ожидается другой результат.

Этот удушающий аддиктивный круг, от беспомощности в травмирующей ситуации, от неспособности контролировать переполняющие эмоции, приводит к появлению более злокачественной формы защиты от непереносимого удушья. Толстая корка нарциссизма, намешанная на грандиозности, всемогуществе, самовозвеличивании, презрении, холодности, идеализации и подчинении, ещё более делает его недоступным для общения с внешним миром, за рамками Теремка. В ситуации же вынужденного общения цветочный налёт прикрывается поверхностной любезностью, дружелюбной уступчивостью, податливостью и, как правило, привлекательным шармом социопата, которому, как он считает, всё дозволено. Парадокс, но этого психофизического инвалида в такой степени тяжести возможно сохранить только в условиях вышеописанного Теремка или в лебединой упряжке, когда битый битого везёт и битый битого погоняет. Объективно возникающее при этом теремковое напряжение, у зависимых и созависимых, подобно возбуждению младенца, который беспорядочно перебирает ручками и ножками, не совсем понимая своей потребности. Уход за котом Васей, беспомощность которого обусловлена природой, означает проявление любви и заботы к этому существу. Вынужденный рабский труд по уходу за инвалидом аддиктом будет означать проявление болезни созависимости, сформированной в том же Теремке или в крыловской упряжке.

Физический и психический образ курицы настолько прочно вошёл в наш обиход, что невольно оказывает воздействие на личность человека, формирует его чувства, мораль, миропонимание. Несомненно влияет на взаимоотношения индивида с другими людьми и, таким образом, на всю его судьбу. Мимоходом, искромётные, лаконичные, как проказа, определения: чудо в перьях, глупая, мокрая, грязная, варёная, щипаная, драная курица – оказываются определяющими в построении жизненного сценария, только по законам куриного сообщества, а не человеческого.

Если на запись в тетради, сделанной ребёнком с психоорганическим синдромом, в виде длинной прерывистой линии, кое-где украшенной загогулинами, последует, вслух или про себя, комментарий взрослого: “Как курица лапой!” – то даже беззлобная оценка такого почерка в куриной формулировке не только усугубит имеющиеся психофизические проблемы, но и предопределит его жизнь по заданной куриной программе: тухлой, дохлой, забитой, заморенной, замороженной курицы. Устойчивые выражения, связанные с именем курицы, стали бессменными спутниками нашей речи. Они делают общение лёгким и непринуждённым, достигающим полного взаимопонимания. Всё понятно про того, кто скурвился, у которого денег куры не клюют, а он тем не менее, курам на смех, как кур во щи. Если “курица не птица, женщина не человек”, то ей лучше бежать, но не слишком быстро, чтобы доказать обратное. В огромный кластер можно объединить тех, кто с куриными мозгами, с куриной слепотой, походкой, прытью, взглядом. У них обязательно будут проблемы с их куриным помётом, потому что они к своим жизненно важным органам относятся, как к куриным потрошкам. Судьба золотоносной курочки- рябы достойна не одного тома для её жизнеописания в назидание тем, у кого дети всмятку. Понятно, что новоявленное психосоматическое куриное чудо, может действовать как созидательно, так и разрушительно. Созидательно, когда Курица вдохновляет на новые идеи, и разрушительно, когда эти же сами идеи застывают и припятствуют любому развитию. Невероятно просты, по-куриному, те, которые всегда клюют. Могут заклевать до смерти. Те, которые клюют всегда и затревоживаются до невероятных физических размеров. Те, которые быстро клюют, трансогенно, эффективно забывают то, что им не хочется помнить. Совсем не скучно тем, которые постоянно клюют всех и вся, оттачивая своё мастерство уничижения, а порой и уничтожения тех кур, кто по их мнению не достоин принадлежать к избранному куриному сообществу. На куриной модели, на психодраматическом столе, с помощью игрушек, будут рассмотрены теоретические и практические аспекты достижения изменений во многих жизненно важных областях человека.

Дитя Взрослого обнаруживает себя перед праздниками. Особенно оно уязвимо и его не спрятать в день своего рождения и перед Новым Годом. У каждого эти «дети» разные и уникальные в своем проявлении. Но едины в одном. Они все ждут и надеются. Во время периода ожидания чуда играют в свои взрослые игры, в которые невольно вовлекаются и включаются их биологические подрастающие детки, таким образом оказывающиеся в клетке нераскрытых тайн и нерешенных проблем своих предков. Невзрослость Взрослых является одной из главных причин развития нервно- психических заболеваний: неврозов, психосоматических расстройств, нарушений развития и поведения, алкоголизма, психопатий, шизофрении, психогенных депрессий на невротическом уровне.

Семейная психотерапия является областью психотерапии, охватывающей изучение семьи и воздействие на нее с целью профилактики, диагностики и лечения заболеваний, а также последующей социально-трудовой реабилитации. Мастерская будет построена в направлении исследования семейных факторов развития нервно- психических заболеваний. Для этой цели особое внимание будет уделено работе с внутренним ребенком «…если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (МФ 18, 3). Практическая часть мастерских в обязательном порядке будет подкрепляться теоретической базой. Модели диагностики, лечения, профилактики и реабилитации в рамках метода Игротерапия (Психодрама на столе) явились результатом изучения опыта таких чародеев терапии как К. Г. Юнг (аналитическая психология); Милтон Эриксон (стратегическая психотерапия); Вирджиния Сатир (семейная терапия); Р. Бендлер и Д. Гриндер (нейро-лингвистическое программирование НЛП), обобщившие опыт предыдущих; Лесли Камерон-Бендлер (эффективная психотерапия сексуальных проблем и трудностей во взаимоотношениях); Я. Л. Морено (классическая психодрама); Э. Фромм (экзистенциальная психотерапия); Ф. Перлз (гештальттерпия, телесно ориентированная терапия); Р. Ассаджиоли и П. Ферручи (психосинтез); З. Фрейд, Д. В. Винникотт; Д. Сандлер, К. Дэр, А. Холдер (техники психоаналитической терапии), Р. Урсано, С. Зонненберг, С. Лазар (психодинамическая психотерапия); М. Люшер (сигналы личности, язык цвета); П. Экман (Психология лжи); А. Пиз (Язык жестов); Терапия творчеством (арттерапия), т. е. использование изобразительного искусства и игр с целью коррекции невротических отклонений в поведении; Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева (сказкотерапия); И. В. Добряков (игра в семейной психотерапии); С. Гроф (трансперсональная психотерапия); В. Я. Позешкиан (позитивная психотерапиия); Я. Корчак (гуманистическая педагогика); Э. Берн (транзактный анализ).

Слоны и бараны помнят зло практически всю жизнь. Но их достоинство в том, что они могут и мстят своим обидчикам при первой подвернувшейся возможности. Не сохраняет психофизическое здоровье тем, кто помнит зло, но не мстителен да еще и гордится этим. Еще труднее тем, кто помнит зло телом, но не узнает, не знает или не помнит своего обидчика. Аллергия, диабет, нарушение обмена веществ, аменорея, компульсивные и сексуальные расстройства, тревога и депрессия - то, что сопутствует излишнему и недостаточному весу в той или иной мере и степени. Многолетние попытки проглотить психическое несъедобное, сознательный или бессознательный отказ это глотать, ведут к нарушениям в поведении, связанном с едой. Конечно, неврогенная булимия и неврогенная анорексия являются производными от состояния, обычно начинающимися в подростковом или раннем возрасте. Именно этому «несъедобному» аспекту важно уделить первостепенное внимание в программе коррекции веса.

Второй аспект работы должен быть направлен в русле определения размеров материально духовных потребностей или наличие таковых, чтобы либо сократить их объем и аппетит, либо увеличить соответственно. Третий аспект должен быть посвящен тактичному и ласковому поиску компромиссов при поддержании в приличном состоянии внешнего вида и настроения. Совет избегать трудных неисполнимых желаний, ситуаций, ведущих к отчаянию, депрессии, стрессам и дистрессам. При естественном возникновении печальных ситуаций не игнорировать их, а полноценно эмоционально включаться. Обеспечение психотерапии выхода из роли жертвы, мешающей воплощению программы коррекции веса. Четвертый аспект включает разработку индивидуальной диеты, учитывающей психофизические особенности человека. Важное требование программы: исключение табакокурения, алкогольных и наркотических веществ.

При коррекции веса очень важно помнить, что следить за состоянием кишечника и выведением лишней жидкости из организма недостаточно. Очень важно параллельно работать с проблемой жертвенности, которая и привела к необходимости коррекции фигуры (в сторону уменьшения веса или его увеличения). Плохая фигура – перепуганная (испуганная) фигура! Это фигура, которая таит и бережно хранит в себе детский, зафиксированный страх. Именно он помогает складировать в организме жир и поддерживает режим его заморозки. Подавить и отгородиться от страха жиром невозможно! Он кочует внутри человека от одного органа к другому, пока не найдет постоянное место прописки в виде тяжелого заболевания. Его характер и локализация могут помочь человеку вспомнить свой детский страх и получить важные ответы для борьбы с ним. Красивое и здоровое тело, это бескрайняя духовная работа, чтобы приблизиться к обретению душевного покоя. Не хлебом насущным только жив человек. Очень важно и нужно освободиться от охваченности страхом и от его орудия - гнева.

«Дети, одновременно рожденные одной матерью» – толковое определение из словаря русского языка про биологических близнецов. Весьма сомнительное утверждение одновременности появления их на свет оказалось полезным в исследовании феномена близнецового эффекта, который возникает и существует, как выяснилось, между людьми, объединенными общим, «родственным» только для них признаком. Быть или не быть вместе – ведущий лейтмотив в их болезненных, амбивалентных отношениях.

Они рядом не благодаря, а вопреки, и не вопреки, а благодаря. Укрепление «близнецовой пары» происходит за счет обоюдного отождествления себя друг с другом и стремления не отличаться друг от друга. Субъективное восприятие себя внутри пары, как члена ее, а не отдельной личности, делает их жизнь рядом тяжелой, а разлуку невозможной. «Близняшки» угадываются в их антагонизме и в наличии у них сакраментального общего.

Единоутробность «двойняшек» мешает их социальной адаптации и служит ощутимым тормозом в личностном развитии каждого из них. Известны случаи подобно феномену сиамских близнецов, когда второй из них развит настолько архи-частично, что становится паразитическим близнецом в прямом и переносном смысле. В этом варианте, соблизнец-паразит, подобный родимому пятну, приговорен к пожизненному существованию с телом и душой хозяина. Тем не менее, раскол близнецового тандема при необходимости все же возможен, дает ощутимые позитивные результаты. Исследование и решение описанного близнецового феномена будет проведено на психодраматическом столе с помощью «игрушек» .

Сознательное искажение внутренней и внешней реальности, как оказалось, является меньшим злом по сравнению с бессознательным механизмом лжевосприятия жизни. Приукрашивание, идеализация, святая ложь, миф, легенда, ложь во спасение, интриги, умалчивание во избежание дополнительных неприятностей и наказания – вот неполный список уловок бегства от правды жизни, или создание псевдо реальности для облегчения жизненных тягот. В результате возникает субъективно-искреннее, фрагментарное, суженое, искаженное видение мира, ломающее жизнь не только хозяину придуманных куплетов, но и, к сожалению, его ближайшему окружению. Очевидное несовпадение картинки со звуком куплетист будет либо настойчиво отрицать, либо отстаивать свою лжеверсию, либо объяснит свою ошибку случайностью, нехваткой информации, умышленным заблуждением, созданным кем-либо. Он постоянно корректирует точку зрения на происходящее для уменьшения субъективного вреда и неприятностей на данный момент.

Отводить глаза себе и другим от своих актуальных проблем – его особенность, благодаря которой для социума он становится слегка «чокнутым» , застрявшим на собственных идеях, догмах, неспособным к восприятию чужих взглядов и мыслей. Тогда добро начинает ему казаться злом, путь вверх – путем вниз. Если способность критической оценки полностью отсутствует, то баснописцу угрожает заболевание из довольно тяжелого психосоматического ряда. Астма, потеря рассудка, болезни зависимостей, иммуно-дефицитные и аллергические заболевания, тяжелые формы поражения кожи – логическое завершение привычки самообманываться, полученной от предков. Цель мастерской: изменить восприятие о прошлом, сокрушив мифы и легенды предков, помочь начать жить в настоящем и будущем по-новому, по иным законам построения межличностных отношений и отношений с самим собой.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ