Медицина в Древней Иудее Выполнил: Лабузов С. В.
Введение. Ни в библейской, ни в талмудической литературе нет специальных трактатов, посвященных медицине, подобных тем, что дошли до нас от древних египтян или древних греков (сборники Гиппократа). Как Танах (Еврейская Библия), так и Талмуд касаются медицины в плане отношения к ритуальному законодательству. Например, 13 глава книги Ваикра (Левит) вся посвящена описанию целого ряда кожных болезней, причем излагается дифференциальная диагностика между болезнями, которые считаются ритуально нечистыми и поэтому требующими изоляции. Обрезание, которое рассматривается в Торе исключительно с ритуальной точки зрения, можно считать одной из ранних хирургических операций. Из рассказа в Талмуде (Вавилонский Талмуд), воздающего хвалу царю Хизкии за сокрытие медицинской книги, чтобы люди не полагались на данные этой книги, а молились Богу об исцелении болезней, можно заключить, что какие-то "целебники" существовали у евреев, и врачи, присутствие которых обязательно для городов (Вавилонский Талмуд), руководствовались ими.
Введение. Страница из книги Та. На. Ха. Вавилонский Талмуд.
Медицина в Иудее. Медицинские воззрения древних евреев основывались на обширных знаниях анатомии. Там отмечается понимание сложности строения человеческого тела и анатомической связи между мышцами (шририм) или плотью (басар) и костями (ацамот) , знаний о внутренних органах - зеве или глотке (лоа), горле или гортани (гарон), сердце (лев), печени (кавед), матке (рехем), желудке (кева), кишечнике (ме'аим), почках (клайот). В Библейском тексте известно значение крови (дам) и кровообращения как необходимого условия жизни (Ваикра/Левит 17: 11), роль дыхания (нешима), полное прекращение которого ведет к смерти, нормальное и нарушенное функционирование сердца, связь между работой сердца и почек.
Медицина в Иудее. Медицина в Иудее испытала сильнейшее влияние египетской медицины, учитывая, что 400 лет израильтяне были, по существу, пленниками фараонов, жили на территории Египта. Легендарный Моисей, провозгласивший закон страны, как известно из Ветхого Завета, был спасен от Ирода, приказавшего умертвить всех израильтян мужского пола, дочерью фараона и воспитывался египетскими жрецами.
Медицина в Иудее. Известно, что еврейские женщины рожали более легко, чем египетские, так как были акушерки, которые пользовались родильным креслом. Мудрый Соломон, по преданиям, составил «Книгу лекарств» , но она была спрятана царем Хизкией, чтобы пациенты больше верили богу, чем снадобьям. В последний период появилась так называемая Талмудистская медицина (Талмуд, подвергшийся нескольким редакциям вплоть до Вавилонской, представлял собой свод, собрание религиозных толкований, преданий, решений раввинов, его первоначально называли «Мишна» ).
Медицина в Иудее. Талмудисты использовали многочисленные лекарства из оливкового масла, ароматических растений, лука, перца, козьего молока, а также калиды, квасцов и др. Таким образом, талмудисты употребляли наружные, внутренние лекарства, и, конечно, магические средства — заклинания, молитвы и т. п. Они рекомендовали систематически делать кровопускание — ежемесячно и у здоровых с целью очищения организма, против каменной болезни делачи растворяющее впрыскивание, а также впрыскивание из терпентинного масла в полость мочевого пузыря. Им было известно целебное свойство минеральных вод. Из вскрытий животных, реже людей, талмудистам было известно, что в теле человека 252 кости, что спинной мозг начинается с foramen magnum и кончается в виде сапйа edvina, что легкие заключены в две оболочки, почки имеют собственную оболочку, что удаление селезенки — не смертельно и т. п. Интерес представляет своего рода учение о кризисах — кризисными явлениями считались пот, чихание, испражнения, поллюция. Талмудисты правильно полагали, что желтуха происходит от задержания желчи, водянка — от задержания мочи. Им были известны различные повреждения спинного мозга, трахеи, сквозные раны внутренних органов.
Ароматерапия в Иудее.
Ароматерапия в Иудее. О широком использовании иудеями ароматических веществ в библейские времена свидетельствуют многочисленные указания, содержащиеся в Священном Писании. Наиболее известными были мирра, смирна, ладан, нард, корица, алое и кассия, ввозимые большей частью в Иудею из Аравии и Индии. Их употребляли для курения, намащивания тела, врачевания. Мирра Ладан Корица Кассия
Ароматерапия в Иудее. Из дерева корицы, воспевавшегося в священном саду Соломона, готовили порошок, входивший в состав священного благовония, которым помазывались священные лица и сосуды. С этой же целью использовалась мирра. В Евангелии от Марка упоминаются и другие благовония, которые использовались для возлияния на голову и помазания ног дорогих гостей. Мирра была одним из даров восточных волхвов, приходивших на поклонение к младенцу Иисусу. Алоэ, имеющее очень острый благовонный запах и использовавшееся для бальзамирования, очень ценилось у всех восточных народов, как самый драгоценный фимиам, и употреблялось также для курения в домах.
Скачать презентацию Медицина в Древней Иудее Выполнил Лабузов С В
Лабузов С. В. Медицина в Древней Иудее.pptx