МЕДИЦИНА ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ Медицинские воззрения древних евреев

МЕДИЦИНА ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ • Медицинские воззрения древних евреев • Медицина в средние века • Забота о собственном здоровье. Профилактическая медицина

МЕДИЦИНСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ ОСНОВЫВАЛИСЬ НА ОБШИРНЫХ ЗНАНИЯХ АНАТОМИИ, ЧЕМУ ЕСТЬ НЕМАЛО ПОДТВЕРЖДЕНИЙ В ЕВРЕЙСКОЙ БИБЛИИ. ТАМ ОТМЕЧАЕТСЯ ПОНИМАНИЕ СЛОЖНОСТИ СТРОЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА И АНАТОМИЧЕСКОЙ СВЯЗИ МЕЖДУ МЫШЦАМИ ИЛИ ПЛОТЬЮ И КОСТЯМИ, ЗНАНИЙ О ВНУТРЕННИХ ОРГАНАХ - ЗЕВЕ ИЛИ ГЛОТКЕ , ГОРЛЕ ИЛИ ГОРТАНИ, СЕРДЦЕ, ПЕЧЕНИ, МАТКЕ , ЖЕЛУДКЕ, КИШЕЧНИКЕ, ПОЧКАХ. В БИБЛЕЙСКОМ ТЕКСТЕ ИЗВЕСТНО ЗНАЧЕНИЕ КРОВИ И КРОВООБРАЩЕНИЯ КАК НЕОБХОДИМОГО УСЛОВИЯ ЖИЗНИ, РОЛЬ ДЫХАНИЯ, ПОЛНОЕ ПРЕКРАЩЕНИЕ КОТОРОГО ВЕДЕТ К СМЕРТИ , НОРМАЛЬНОЕ И НАРУШЕННОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СЕРДЦА, СВЯЗЬ МЕЖДУ РАБОТОЙ СЕРДЦА И ПОЧЕК.

В ЕВРОПЕ УЖЕ С IV ВЕКА ЦЕРКОВЬ, А ЧАСТО И СВЕТСКИЕ ВЛАСТИ, ЗАПРЕЩАЛИ ВРАЧАМ-ЕВРЕЯМ ЛЕЧИТЬ ХРИСТИАН, А ПОСЛЕДНИМ - ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ИХ УСЛУГАМИ. ПОЧТИ НЕПРЕРЫВНЫМИ БЫЛИ ИНСПИРИРУЕМЫЕ ВРАЧАМИХРИСТИАНАМИ ОБВИНЕНИЯ ВРАЧЕЙЕВРЕЕВ В ЗЛОНАМЕРЕННОСТИ, НЕРЕДКО ВЫЗЫВАВШИЕ КРОВАВЫЕ ПОГРОМЫ. НЕСМОТРЯ НА ЭТО, ВРАЧИ-ЕВРЕИ ВНЕСЛИ НЕМАЛЫЙ ВКЛАД В РАЗВИТИЕ МЕДИЦИНСКОЙ НАУКИ. ЕЩЕ К ДОМУСУЛЬМАНСКОМУ ПЕРИОДУ (VI ВЕК Н. Э. ) ОТНОСИТСЯ ПЕРВОЕ ИЗ ИЗВЕСТНЫХ МЕДИЦИНСКИХ СОЧИНЕНИЙ НА ИВРИТЕ - "СЕФЕР АСАФ HА-РОФЕ", СУММИРОВАВШЕЕ ДОСТИЖЕНИЯ ГРЕЧЕСКОЙ, ВАВИЛОНСКОЙ, ЕГИПЕТСКОЙ, ПЕРСИДСКОЙ И ИНДИЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ. ВИДНУЮ РОЛЬ В МЕДИЦИНЕ В СТРАНАХ ИСЛАМА ИГРАЛИ ИЦХАК БЕН АМРАМ ИЗ КАЙРУАНА, ЧЬИ МЕДИЦИНСКИЕ СОЧИНЕНИЯ ШИРОКО ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ АРАБСКИМИ ВРАЧАМИ; ИЦХАК БЕН ШЛОМО ИСРАЭЛИ ИЗ КАЙРУАНА - ГЛАВА ЦЕЛОЙ МЕДИЦИНСКОЙ ШКОЛЫ, ФИЛОСОФ И ПИСАТЕЛЬ.

В ЕВРЕЙСКОЙ БИБЛИИ ГОСПОДСТВУЕТ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЕДИНСТВЕ ВСЕГО СУЩЕГО, И ЧЕЛОВЕК НЕ ДЕЛИТСЯ НА ДВА РАЗДЕЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТА - ТЕЛО/ПЛОТЬ И ДУШУ/ДУХ. ЧЕЛОВЕК В ЦЕЛОМ - ЭТО "ЖИВАЯ ДУША", ЖИВОЙ ЧЕЛОВЕК. СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА - ЕДИНЫЙ АКТ. В СВЯЗИ С ЭТИМ В ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ЗАБОТА О СОБСТВЕННОМ ЗДОРОВЬЕ, А НЕ ТОЛЬКО О ДУШЕ, СЧИТАЕТСЯ ОДНИМ ИЗ ГЛАВНЫХ ГАЛАХИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ, ОСНОВАННЫХ НА ЗАКОНАХ ТОРЫ. ОДНИМ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ МЕДИЦИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ УЧЕНЫЙ, ФИЛОСОФ И ТАЛМУДИСТ РАМБАМ (МАЙМОНИД, XII ВЕК), КОТОРЫЙ, КРОМЕ МНОГИХ НАПИСАННЫХ ИМ СПЕЦИАЛЬНЫХ КНИГ ПО МЕДИЦИНЕ, УДЕЛИЛ В СВОИХ ФИЛОСОФСКИХ И ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫХ ТРУДАХ БОЛЬШОЕ ВНИМАНИЕ МЕДИЦИНЕ ПРОФИЛАКТИЧЕСКОЙ.

1. ЗАБОТА О ЗДОРОВЬЕ СВОЕГО ТЕЛА ВХОДИТ В ОБЩУЮ ЗАДАЧУ СЛУЖЕНИЯ БОГУ. ПОЭТОМУ ЕВРЕЙ ОБЯЗАН ИЗБЕГАТЬ ВСЕГО, ЧТО МОЖЕТ ПОВРЕДИТЬ ЕГО ЗДОРОВЬЮ, И ПРИЛАГАТЬ ВСЕ УСИЛИЯ К ТОМУ, ЧТОБЫ ПОДДЕРЖИВАТЬ И УКРЕПЛЯТЬ СВОЕ ЗДОРОВЬЕ. ЭТО ИМЕЕТ В ВИДУ ТОРА, ГОВОРЯ: "БЕРЕГИТЕ ЖЕ ОЧЕНЬ ДУШИ ВАШИ" (ДВАРИМ/ВТОРОЗАКОНИЕ 4: 15). 2. ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ ИМЕЕТ ПРАВИЛЬНОЕ ПИЩЕВАРЕНИЕ. ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НЕ СЛЕДУЕТ ЕСТЬ СЛИШКОМ МНОГО: ЭТО МЕШАЕТ ЖЕЛУДКУ РАБОТАТЬ ПРАВИЛЬНО, ПОДОБНО ТОМУ, КАК БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ДРОВ МЕШАЕТ ОГНЮ РАЗГОРЕТЬСЯ. МНОЖЕСТВО БОЛЕЗНЕЙ ПОСТИГАЮТ ЧЕЛОВЕКА ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ОН ИЛИ ЕСТ ТО, ЧТО ЕМУ ВРЕДНО, ИЛИ ЕСТ СЛИШКОМ МНОГО. ИЗВЕСТНО ВЫСКАЗЫВАНИЕ ОДНОГО УЧЕНОГО О ТОМ, ЧТО ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК СЪЕСТ НЕМНОГО ПЛОХОЙ ПИЩИ, ЭТО НЕ ТАК ПОВРЕДИТ ЕМУ, КАК БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ПИЩИ ХОРОШЕЙ. В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВОЗРАСТА, ВРЕМЕНИ ГОДА, ПОГОДЫ СЛЕДУЕТ РАЗНООБРАЗИТЬ СВОЮ ПИЩУ. В МОЛОДОСТИ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ЕСТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ В СТАРОСТИ; ПИЩА, ПОТРЕБЛЯЕМАЯ ПОЖИЛЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, ДОЛЖНА БЫТЬ БОЛЕЕ ЛЕГКОЙ; ЛЕТОМ, В ЖАРУ, НАДО ЕСТЬ ПРИМЕРНО НА ТРЕТЬ МЕНЬШЕ, ЧЕМ ЗИМОЙ. 3. МНОГОЕ ИЗ ТОГО, ЧТО СКАЗАНО В ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОЙ ЧАСТИ ТОРЫ, МОЖЕТ И ДОЛЖНО СЛУЖИТЬ НАМ УКАЗАНИЕМ. ТАК, СЛОВА: "В ПОТЕ ЛИЦА СВОЕГО ЕШЬ ХЛЕБ" (БЕРЕШИТ/БЫТИЕ 3: 19) ОБРАЩАЮТ НАШЕ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО ПОЛЕЗНО ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ ЗАНИМАТЬСЯ ФИЗИЧЕСКОЙ РАБОТОЙ. 4. ПОЛЕЗНО ПИТАТЬСЯ, УЧИТЫВАЯ ОСОБЕННОСТИ СВОЕГО ТЕМПЕРАМЕНТА: СЛЕДУЕТ ВЫБИРАТЬ ПИЩУ ПО КОНТРАСТУ. НАПРИМЕР, ЧЕЛОВЕК ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ И ВСПЫЛЬЧИВЫЙ НЕ ДОЛЖЕН УВЛЕКАТЬСЯ ОСТРОЙ ПИЩЕЙ И АЛКОГОЛЕМ - ЕМУ ПОЛЕЗНЕЙ КИСЛАЯ ПИЩА И ПРОХЛАДИТЕЛЬНЫЕ НАПИТКИ. И НАОБОРОТ - ЧЕЛОВЕК ФЛЕГМАТИЧНЫЙ ДОЛЖЕН ЕСТЬ ТАКУЮ ПИЩУ, КОТОРАЯ ПРОБУЖДАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕПЛО. 5. ЕСТЬ НУЖНО ТОГДА, КОГДА ЧУВСТВУЕШЬ НАСТОЯЩИЙ ГОЛОД. ОТ ЭТОГО НАДО ОТЛИЧАТЬ СЛУЧАИ, КОГДА ПРИ ВИДЕ ВКУСНОЙ ЕДЫ ИЛИ ДАЖЕ ПРИ МЫСЛИ О НЕЙ ПОЯВЛЯЕТСЯ АППЕТИТ - ЭТО НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ПРОСТО ВОЖДЕЛЕНИЕ К ЕДЕ.

6. ОЧЕНЬ ВРЕДНО ЕСТЬ РЫБУ ВМЕСТЕ С МЯСОМ И ДАЖЕ С МЯСНЫМ СОУСОМ. НЕЛЬЗЯ ГОТОВИТЬ РЫБУ И МЯСО В ОДНОЙ ДУХОВКЕ, ЕСЛИ ОДНА ИЗ ЭТИХ КАСТРЮЛЬ ОТКРЫТА. МЕЖДУ РЫБОЙ И МЯСОМ НАДО СЪЕСТЬ КУСОЧЕК ХЛЕБА И ЗАПИТЬ ЕГО. ЕСТЬ ТАКЖЕ ОБЫЧАЙ НЕ ЕСТЬ РЫБУ И МОЛОЧНУЮ ПИЩУ ВМЕСТЕ (ОДНАКО К СЛИВОЧНОМУ МАСЛУ ОН НЕ ОТНОСИТСЯ). 7. СЧИТАЕТСЯ КРАЙНЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫМ, ЧТОБЫ НА ПИЩУ ПОПАЛА ДАЖЕ КАПЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТА, ТАК КАК ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ, ЧТО ОН ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВРЕДЕН (ИСКЛЮЧЕНИЕ СОСТАВЛЯЕТ ЛИШЬ ПОТ ЛИЦА). ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ НЕЛЬЗЯ ПРЯТАТЬ ПИЩУ ПОД НИЖНЕЙ ОДЕЖДОЙ. НЕЛЬЗЯ БРАТЬ В РОТ ДЕНЬГИ, ТАК КАК НА НИХ МОЖЕТ БЫТЬ ПОТ ОТ РУК, ДАЖЕ СВОИХ. КРОМЕ ТОГО, ОНИ ПРОХОДЯТ ЧЕРЕЗ РУКИ МНОЖЕСТВА ЛЮДЕЙ, СРЕДИ КОТОРЫХ МОГУТ БЫТЬ И БОЛЬНЫЕ. 8. СЧИТАЛОСЬ ТАКЖЕ, ЧТО ЕСЛИ У ЧЕЛОВЕКА ЗАПАХ КАКОЙ-ЛИБО ПИЩИ ВЫЗЫВАЕТ СЛЮНУ, ЕЕ НУЖНО СРАЗУ ЖЕ ВЫПЛЮНУТЬ, НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ГЛОТАТЬ, ТАК КАК ЭТО МОЖЕТ НАНЕСТИ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ. 9. НЕ РЕКОМЕНДОВАЛОСЬ ПИТЬ ВОДУ И ДРУГИЕ НАПИТКИ ИЗ СОСУДА, КОТОРЫЙ СТОЯЛ ОТКРЫТЫМ БЕЗ ПРИСМОТРА ДАЖЕ КОРОТКОЕ ВРЕМЯ. 10. ЗАПРЕЩЕНО ЕСТЬ ПИЩУ, КОТОРАЯ ВЫЗЫВАЕТ ОТВРАЩЕНИЕ ИЛИ ДАЖЕ ХОРОШУЮ ПИЩУ ИЗ ПОСУДЫ, КОТОРАЯ ЧЕЛОВЕКУ НЕПРИЯТНА. ЭТОТ ЗАПРЕТ СЛЕДУЕТ ИЗ ПРИЗЫВА "НЕ ОСКВЕРНЯЙТЕ ДУШ ВАШИХ" (ВАИКРА/ЛЕВИТ 11: 43). НЕЛЬЗЯ ЕСТЬ ГРЯЗНЫМИ РУКАМИ - ЭТО ПОДПАДАЕТ ПОД ТОТ ЖЕ ЗАПРЕТ. 11. ЗАПРЕЩЕНО ГОВОРИТЬ О ЕВРЕЕ ЧТО-ЛИБО, ЧТО СОДЕРЖИТ ДАЖЕ НАМЕК НА ВОЗМОЖНОСТЬ НЕСЧАСТЬЯ. НАПРИМЕР, О ЧЕЛОВЕКЕ, СУДЬБА КОТОРОГО НЕИЗВЕСТНА, НЕЛЬЗЯ СКАЗАТЬ: "ЕСЛИ БЫ ТАКОЙ-ТО БЫЛ ЖИВ, ОН ПРИШЕЛ БЫ ИЛИ ХОТЯ БЫ ПРИСЛАЛ ВЕСТОЧКУ О СЕБЕ". ГАЛАХА ЗАПРЕЩАЕТ ЗАПУГИВАТЬ РЕБЕНКА, - НАПРИМЕР, СКАЗАТЬ ЕМУ: "СМОТРИ, КОШКА (ИЛИ СОБАКА) ТЕБЯ ЗАБЕРЕТ!" НАШ ДОЛГ СЛЕДИТЬ ЗА СВОИМ ЯЗЫКОМ. ОЧЕНЬ МНОГИЕ СЛОВА МОГУТ ОКАЗАТЬ ТАКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ НЕ ПРЕДВИДИШЬ.

HTTP: //VELIZARIY. KIEV. UA/AVALLON/APTEKA/MED_2. HTM