МАСС-КУЛЬТУРА В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ МАСС-КУЛЬТУРА ЛАТЕНТНОСТЬ СТРУКТУРА РЕГРЕССИЯ

МАСС-КУЛЬТУРА В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ МАСС-КУЛЬТУРА: ЛАТЕНТНОСТЬ, СТРУКТУРА, РЕГРЕССИЯ

2. МАСС-КУЛЬТУРА: РАЗВЛЕЧЕНИЕ • • • Я определяю масс культуру как те формы культурного выражения, которые направлены на обращение к индивидам при условиях, которые активируют или утилизируют их подверженность воздействию реальными или выдуманными массами. Развлечение, я думаю, обнаруживает наиболее явно психологические характеристики всей массовой культуры. Важен аспект симультанности (иллюзия принадлежности к толпе). Здесь я имею в виду как актуальную, так и выдуманную симультанность. В мыльных операх, комедиях ситуаций, фильмах для взрослых или 'семейного развлечения', военном кино или триллерах типичные люди, представленные как часть сюжета, чрезвычайно упрощены, все либо хорошие, либо плохие, без внутренних сложностей, тотально погружённые в их непосредственную реальность. Просмотр динамики людей на экране, которых некто полагает, что знает досконально, чьи мотивы и шаги некто может предвидеть, утверждает его в чувстве удовлетворения и власти, превосходства и развлечения: здесь мы обнаруживаем нарцисцическое измерение в самограндиозности зрителя.

3. МАСС КУЛЬТУРА: ДРАМА • Драма получается из введения опасности для хороших людей; она происходит от явного зла, криминальности, жестокости или бесчестности одного или нескольких действующих лиц, тем самым добавляя паранойное измерение к реакции зрителя. Злодеи, реально, развиваются в одном из двух направлений: они либо становятся понятными со своими мотивами и блудный сын возвращается, либо, иначе, неизлечимыми злодеями, они наконец получают наказание, оставляя зрителя с чувством морального удовлетворения. • Несчастности действующих лиц придается драматизм, но не в беспокоящей форме: радость, печаль, гнев и страх все они изображаются такими, чтобы быть и достаточно драматичными, но и убедительными. Выражение доминирует над содержанием, а сентиментальность над чувствами.

4. МАСС КУЛЬТУРА: ВОЕННЫЕ ФИЛЬМЫ, ТРИЛЛЕРЫ • • В военных фильмах, хотя некоторые герои должны умереть, значительное число важных центральных персонажей выживает, так что зритель может чувствовать себя счастливым в идентификации себя с выжившим. Враг всегда олицетворяет зло, за исключением когда исторический сдвиг изменил бывшую вражескую страну в дружественную. В немецком фильме Das Boot (Лодка), например, огромный популярный успех во многих странах основан на идентификации аудиторий с Наци-командой подводной лодки, что поддерживается и усиливается ненавистью командира подлодки к Нацистскому командованию. Триллеры и фильмы с психопатическими убийцами представляют особенный интерес для изучения массовой культуры потому, что возбуждение от присутствия опасности, ужасы жертв, возбуждение от преследования уголовников и имплицитная идентификация с героем. Диссоциация эротизма от нежности, четкая и полноценная в массовой культуре и, я бы осмелился сказать, она является еще одной из центральных характеристик. Очень незначительные прямые референции делаются к эротическому аспекту любви. Явный секс, если изображается, происходит типично между индивидами у которых нет эмоциональных отношений или как выражение агрессии.

5. МАСС КУЛЬТУРА: КИТЧ • • Когда кинематографическое и телевизионное развлечение, которое я описываю, имеет дело с так называемыми философскими вопросами, предлагаемые идеи тривиальны; преобладают клише; сегодняшним днем правит банальность, а оригинальность, со всей очевидностью, не присутствует. Комплексность жизни и человека отрицается. Конвенциональные допущения преобладают над индивидуальным мышлением. Там есть любовь и сострадание к униженным, утешение для личности, которая проигрывает в соревновании, гордость и аплодисменты за того, кто торжествует после продолжительного и трудного предприятия; справедливость всегда превалирует. Мир прост и безопасен. Если мы переместимся от содержания, коммуницируемого в масс культуре, к формам артистического выражения, посредством которых оно передано, некоторое число смежных явлений может стать очевидным. Есть особенный 'стиль' в презентации программ. Декор, задний план, объекты искусства являются, как правило, массово произведенными артикулами, которые взывают к конвенциональными вкусам. Взятые вместе описанные мной характеристики также однозначно определяют китч: они будут взывающими, комфортными, переубеждающими, сентиментальными

6. МАСС КУЛЬТУРА ЛАТЕНТНОСТЬ • • С психоаналитической точки зрения картина массовой культуры будет удивительно напоминать внутренний мир ребенка латентного возраста. Внутри психоаналитической теории развития ребенка латентность относится к периоду, который начинается с консолидации эдипального супер-эго и завершается психодинамической реорганизацией при начале пубертатности. Грубо - это соответствует ребенку возраста начальной школы. Дальше мы очертим характеристики латентности, которые воспроизводятся в доминантных чертах массовой культуры. Детская система морали латентного ребенка подтверждает доверие родительскому авторитету и характеризуется недвусмысленным отделением хорошего от плохого (поступков и людей), трансформацией садизма в (интегрированное супер-эго) законное негодование, наслаждением морально оправданной агрессией, адаптацией к социальному окружению сверстников, которое дает первое переживание твердых, простых, устойчивых групповых норм (включая нормы приемлемого развлечения), и недвусмысленное диссоциирование (умаляемой) анальной сексуальности с одной стороны, от нежной любви (к эдипальным родителям), с другой.

7. ЛАТЕНТНЫЙ РЕБЕНОК • • В то же время латентный ребенок также имеет желанные фантазии о своей независимости и властности, иллюзию своей независимости от родителей. Он/она теперь заинтересован в приключенческих историях с героями и идеалами, которые продвигают модели идентификации для будущего, а также награждают потребность в контроле над инстинктивным миром посредством реального и воображаемого контроля над социальным окружением; латентный ребенок находит заменитель вознаграждения за агрессивную и ассертивную сексуальность. Анализ Бермана (1987) психологии Джеймса Бонда и ее соответствия латентному конфликту автора приключенческих книг о 007 дает образец глубины этого психоаналитического подхода к структуре коммерческих триллеров. Развлечься удивляющими образами, магическим предъявлением цветов, форм и движения, возбуждаться от жестокости без ее непосредственной угрозы для себя, почувствовать дрожь от сексуального возбуждения не будучи под угрозой потенциального контакта между эротизмом и любовью являются характеристиками внутреннего мира латентного ребенка.

8. ТЕОРИИ ПОДАВЛЕНИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ • • • Там, где Фройд полагал, что подавление сексуальности было ценой, заплаченной за культурную эволюцию, Райх полагал, что подавление сексуальности, в частности, генитальной сексуальности, репрезентирует воздействия патологического супер-эго, которое, в свою очередь, происходит из социальной структуры капитализма. Он проследил социально генерализованное подчинение конвенциональному большинству к этой же самой причине: конвенциональность была основана на чрезмерном подавлении генитальной сексуальности. Габермас (1971, 1973) проанализировал происхождение идеологии как мотивированного фальшивого сознания и описал способ разрешения такого фальшивого сознания средствами 'критической теории', которая обеспечит само-рефлексивное просвещение совместно с социальной эмансипацией. Габермас провел параллель между анализом идеологий и психоаналитической ситуацией, в которой пациент также начинает свое лечение с «фальшивого сознания» . А аналитик помогает обрести средствами само-рефлексии и честной интеракции просвещение, нацеленное на освобождение пациента от репрессии и невроза.

9. ГРУППА: РЕГРЕССИЯ ЭГО • ФРОЙД (1921) описал регрессию функций супер-эго в массовых собраниях. Он предположил, что проекция эго-идеал на идеализированного лидера элиминирует индивидуальные моральные переживания, равно как и функции самокритики и ответственности, которые значимо опосредованы супер-эго. Теория Фройда дополняется наблюдениями Биона (1961) над малой группой. БИОН осмыслил примитивизацию функционирования эго в малой, неструктурированной группе в терминах активации констелляций регрессивного группового функционирования: 'родительских’, 'битьсяубегать’, 'зависимости’. КЕРНБЕРГ предполагает, что утрата чувства идентичности индивидом в большой группе также влечет за собой утрату более высокого уровня автономности, абстрактности и функций индивидуализированного супер-эго, в то время как происходит регрессия до функционирования супер-эго латентного ребенка, равно как происходит проекция такого латентного супер-эго на всю группу в целом. Психология группы в такой момент, по-АНЗИ, отражает иллюзию, что группа состоит из индивидов, которые равны между собой (тем самым отрицая сексуальные различия и тревогу кастрации, группа становится идеализированной 'матерьюгрудью'). Анзи, предполагает, что при таких условиях группы имеют тенденцию избирать руководство, которое представляет не патернальный аспект запрещающего супер-эго, но псевдо-патернального 'толкача иллюзий’.

10. ГРУППОВАЯ РЕГРЕССИЯ. ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ • Первый уровень регрессии, мягчайший и наиболее распространенный, имеет место когда люди временно собираются в толпу для праздника, театра, а также при необходимости формирования невидимых временных толп, усиливаемых симультанной экспозицией в масс медиа (пресса, радио, особенно телевидение) где индивиды актуально изолированны в своих домах. На этом уровне угроза потери личностной идентичности, как это бывает в больших неструктурированных группах (Turquet, 1975) компенсируется ординарной целью, разделяемой с другими. Бессознательные идентификации с другими членами толпы не только компенсируют временную потерю личностной идентичности, но придают чувство власти, значимости и безопасности. Милосердная фигура отца, или даже твердого, но справедливого, может усилить внушающее воздействие конвенциональной правды, а мягкие качки либо в паранойном или нарцисцическом направлении со стороны такого лидера могут интенсифицировать переживание групповой сплоченности, власти и бодрости внутри группы. На этом, - первом уровне регрессии групповых процессов, происходит проецирование эдипального супер-эго, но индивиды все еще сохраняют интегрированный селф-концепт. Сохранение эго идентичности подстраховано частичной, или ограниченной во времени, активацией групповых процессов.

11. ВТОРОЙ УРОВЕНЬ РЕГРЕССИИ По контрасту на втором, более глубоком уровне регрессии, интегрированный концепт селф и интегрированный концепт других оказывается под угрозой потерять ординарные условия ролевого статуса и одновременного присутствия в реальности многих личностей. Второй уровень регрессии происходит в больших неструктурированных группах, которые появляются в условиях срыва обычной структуры в больших организациях, или во временных формациях толпы в условиях социального напряжения и неспокойствия, 'вакуума власти’. Подобная регрессия также происходит в обычных социальных организациях, когда рабочая структура ломается, когда неуспех функционального лидерства приводит к мгновенной регрессии во всех направлениях системы и при социальных условиях, где социальный переворот, внешние угрозы, дезорганизация обычных защитных социальных структур, или экстремальная социальная изоляция социальной подгруппы приводит к условиям, описанным упомянутыми авторами (Kernberg, 1980 b) Ныне поиск направлен на примитивного эго-эдипального лидера, который отражает пре-эдипальные родительские образы дающего и награждающего свойства, псевдо родительского 'проталкивателя иллюзии', который репрезентирует всесильную и всеблагую пред -эдипальную матерь.

12. ВТОРОЙ УРОВЕНЬ РЕГРЕССИИ ГРУППЫ • • Массовые шествия нацистской партии в Нюрнберге снятые в классическом пропагандистском фильме Триумф воли драматично иллюстрирует эти характеристики групповой регрессии. При таких условиях штурмовая иллюзия тотального вознаграждения (первичным объектом) может разыгрываться до удовлетворения минимальных требований самой ранней групповой формации (или латентности). Взгляд на латентного ребенка устанавливает бессознательные предварительные условия (неосознаваемое санкционирование) для гипоманиакального, бездумного и безответственного слияния с массовым собранием. На втором уровне регрессии процессы активируют поиск примитивных, нарцисцических или параноидных лидеров. При отсутствии социальных угроз и возможности реального вознаграждения примитивных потребностей внутри толерантного и гибкого социального окружения, нарциссическое руководство может стать превалирующим. Решением для групповых колебаний между нарциссической и паранойной ориентацией может стать комбинация примитивного руководства экстремально нарциссического и паранойного свойства, которая, при сгущении примитивного нарциссизма и агрессии воспроизводит психопатологию того, что Отто Кернберг (1984) назвал 'злобным нарцисцизмом'.

13. МАСС МЕДИА И ПОЛИТИКА • Возможно самая большая опасность для демократических политических процессов плюралистического общества заключается в воздействии масс медиа на сами политические процессы. Мы все еще не знаем до какой степени при длительном периоде высшее образование может защитить индивидов от регрессивных групповых процессов и до какой степени тривиальность массовой культуры и массового развлечения может просто иллюстрировать постоянную историческую диалектику между индивидом и массами, вознаграждая регрессивные потребности социально адаптированными способами, замещая исторически более ранние формы ритуализированной социальной регрессии. Даже если массовое развлечение эксплуатируется в экономических и политических интересах, его эффективность нуждается в дальнейшем изучении.