Марийский край в 19 веке История края на

Марийский край в 19 веке. История края на фоне истории России. 19. 02. 2010

• В XIX веке основной массой населения края по-прежнему оставались крестьяне, причем на первом месте по численности шли государственные, на втором – удельные (принадлежали императорской семье) и далее шли помещичьи крестьяне. • Самым крупным поместьем в крае было поместье семьи Шереметьевых. 19. 02. 2010

• В правление императора Александра I в 1804 году в ближайшем к нам губернском городе был открыт Университет в Казани. 19. 02. 2010

• В 1812 – 1814 году в составе Казанского и Вятского ополчений жители края принимали участие в Отечественной войне и заграничных походах русской армии. • На территории Марийского края проживала и написала повесть о своих родных местах «Серный ключ» участница войны кавалеристдевица Н. Дурова) 19. 02. 2010

• В 1837 -1841 годах проводилась реформа управления государственными крестьянами (реформа П. Д. Киселева). Государственные крестьяне оказались в ведении Министерства государственных имуществ. Создавались школы, больницы, агрономическая и ветеринарная служба, запасные магазины на случай неурожая и голода, однако все это осуществлялось за счет самих крестьян, что потребовало увеличения налогов. • В итоге, 1842 году вспыхнуло Акрамовское восстание на горной стороне (картофельный бунт). 19. 02. 2010

Города Марийского края • Царевококшайск. В 1835 был создан первый регулярный план • • • Царевококшайска. На нём 1 марта 1835 года император Николай I собственноручно начертал: «Быть по сему» . По этому плану город и развивался в дальнейшем, постепенно превращаясь в торгово-экономический и культурный центр края, хотя его население составляло всего около 2000 чел. С середины XIX века Царёвококшайск становится местом политической ссылки. Сюда были сосланы участники Польского восстания 1863 года. По уровню среднего образования Царёвококшайск в этот период занимал первое место в губернии, здесь на две тысячи населения было пять школ. Но в то же время в городе не было развитой промышленности. В 1837 году местный краевед, — барон Александр фон Келлер, в очерковых заметках писал: « … фабрик и заводов нет … разных ремесленников находится: столяр — 1, сапожников — 2, портных — 2, медник — 1, оловянник — 1, красильщиков — 2» . Спустя почти полвека, в 1876 году, другой краевед, учитель И. О. Дерюжев, констатировал: «За исключением булочника, мясника, сапожника и немногих других ремесленников, занимающихся такими работами, без которых никакое скопление людей не могло бы существовать при самой небольшой степени образованности населения, ни одна отрасль промышленности не известна городскому населению» . Только в конце XIX века в Царевококшайске был построен небольшой винокуренный завод, на котором работали 70 рабочих. 19. 02. 2010

Регулярный план Царевококшайска, утвержденный и подписанный императором Николаем I 1 марта 1835 г. в Санкт –Петербурге.

Общий вид города

• Козьмодемьянск. После пожара 26 мая 1833 года, когда сгорело 418 • • • домов, город стал застраиваться по плану, высочайше утвержденному 1 марта 1835 года. Учебных заведений в городе в XIX веке насчитывалось пять: городское трехклассное училище(1791), женское училище(1862), черемисская женская школа Братства св. Гурия при монастыре(1876), две мужские церковно-приходские школы(1885 и 1888). При городском трехклассном училище имелась метеорологическая станция, открытая 1 июля 1886 года. Кроме учебных учреждений в городе функционировали городской общественный банк (1875) и общественная библиотека (1882). В 1861 году была открыта первая в марийском крае стационарная лечебница. В 1887 году учреждена бактериологическая лаборатория. Изобилие лесных дач и удобные водные пути во второй половине XIX века привели к развитию лесопромышленности. Продажа леса проводилась во время лесной ярмарки, считающейся второй по величине в России после Архангельской. В этот период резьба, которой купечество и лесопромышленники украшали свои дома, стала визитной карточкой города. В 1889 году в Козьмодемьянске насчитывалось 5167 жителей. Основное занятие населения — торговля, ремесла, промыслы, в том числе рыболовство. Местная кустарная промышленность практически не была развита. В окрестностях города функционировали три завода: пиво-медоваренный и два лесопильных. 19. 02. 2010

Козьмодемьянс к вид с горы

• 19 февраля 1861 года императором Александром II был подписан «Манифест» об отмене крепостного права, выкупе земель и повинностей. С 1863 года проводится Земская реформа. • В 1858 году были освобождены удельные крестьяне (принадлежавшие императорской семье), а в 1866 году было объявлено о возможности выкупа в собственность земель государственных крестьян. 19. 02. 2010

• В 1886 году начался обязательный перевод государственных крестьян на выкуп их земельных владений. Резко возросли платежи крестьян в казну. • В результате из-за описи и распродажи крестьянского имущества за долги по платежам в казну в 1887 -1889 годах произошли волнения крестьян в Уржумском уезде Вятской губернии. 19. 02. 2010

Транспорт • Основным видом транспорта в 19 веке в крае оставался гужевой, а дороги – проселочные. • В 1843 году был издан указ о разрешении свободы пароходства на всех реках России. В 60 -х годах 19 века на берегу Волги (Звенигово) возникают судоремонтные мастерские пароходного общества «Дружина» , а за тем судоремонтный завод, обслуживающий колесные пароходы на р. Волге. • В 60 -х годах 19 века была построена железная дорога от Москвы до ближайшего губернского центра – Казани. 19. 02. 2010

Духовная жизнь. Просвещение. • В 19 веке значительная часть марийцев остается двоеверами (что это значит? ). • К тому же происходит своеобразный откат – часть марийцев возвращается к язычеству. Так в 1827 и 1828 годах были проведены всеобщие языческие моления марийцев как в Вятской так и в Казанской губерниях, в которых принимали участие тысячи людей. • В 1877 году братьями Якмановыми была создана секта «истинно марийской веры» – «Кугу сорта» ( «Большая свеча» ). 19. 02. 2010

• Для нейтрализации деятельности мусульманских миссионеров по омусульманиванию местных поволжских народностей или их возврата к язычеству в 60 -х годах XIX века по идее Н. И. Ильминского возникли Симбирская учительская школа и Казанская инородческая учительская семинария, а также и начальные школы в сельских местностях с нерусским населением, с преподаванием по его же системе на родном и русском языках. • В 1870 году на совете Министра народного просвещения в присутствии попечителей учебных округов, инспекторов нерусских школ Казанского учебного округа было принято решение одобрить систему Н. И. Ильминского по первоначальному обучению грамоте на родном наречии каждого племени • Н. И. Ильминский энергично хлопотал об открытии нерусских школ и об обучении в них грамоте на живом разговорном их языке. Школы первоначально открывались на счет Братства святителя Гурия и назывались братскими. Затем Н. И. Ильминский добивался постепенного перевода братских школ на счет земства и Министерства народного просвещения, особенно в больших селениях. • В 1872 году он становится директором созданной им же Казанской учительской семинарии, где вместе с русскими не менее половины состава учащихся были из нерусских народностей. 19. 02. 2010

• Попытку совершенствования алфавита и систематизированного изложения грамматики марийского языка сделал Андрей Альбинский. В 1831 году он представил в комиссию духовных училищ рукопись своей грамматики. В 1837 году она была издана в Казани под названием "Черемисская грамматика" значительным для того времени тиражом в 1200 экз. Книга была рекомендована как учебное пособие для марийских классов Казанского и Чебоксарского уездных училищ.

• Первый марийский букварь был издан в 1867 году под названием "Упрощенный способ обучения черемисских детей горного населения". Составил его дьякон Иоанн Кедров, наставник Чермышевского приходского училища Козьмодемьянского уезда. • В 1870 году вышел в свет первый букварь на луговом наречии под названием "Упрощенный способ обучения черемисских детей лугового населения" Гавриила Яковлева, в то время учителя Уньжинской инородческой школы.

• В 1872 году открывается Казанская учительская семинария, одной из задач которой было обучение представителей волжских народов, в том числе мари. Это дало серьезный импульс национальному возрождению, открываются марийские школы, печатаются книги на марийском языке, в том числе учебники.