МАКСИМИЛИАН РОБЕСПЬЕР 6 мая 1758 28 июля

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!

МАКСИМИЛИАН РОБЕСПЬЕР 6 мая 1758 — 28 июля 1794

Был первым из четырёх детей в семье. Отец – адвокат, мать – дочь пивовара. В семилетнем возрасте он остался сиротой. Его опекуном стал дед по матери. Учился в Аррасе, откуда в 1768 был направлен стипендиатом в знаменитый коллеж Людовика Великого в Париже. По окончании учебы работал адвокатом в Аррасе. Подобно многим впечатлительным молодым людям своего времени, был увлечен идеалистическими идеями Руссо и вскоре стал критиком политического строя. В 1784 г. в одной из первых своих статей Робеспьер объявляет настоящую войну человеческим предрассудкам, связанным с преклонением перед устоявшимися привычками, традициями, которые как тяжелейший груз нависают над сознанием человека, не дают возможности для самостоятельной мысли.

В апреле 1789 избран в Генеральные штаты Франции депутатом от третьего сословия (первое - священники, второе – аристократы, и третье - общинники; третье сословие представляло собой буржуа, рабочих и крестьян. Представители этого сословия были обязаны платить налоги, и составляли на 1789 год около 96 % населения). В Генеральных штатах, а затем в Национальном собрании (1789 -91) занимал крайне левые позиции. Будучи сторонником Руссо, критиковал либеральное большинство Собрания за недостаточный радикализм проводимых реформ. Эти же идеи он развивал с трибуны Якобинского клуба, лидером которого стал. Насыщенные демократической (а порой и демагогической) риторикой выступления принесли Робеспьеру широкую популярность в народе и прозвище “Неподкупный”.

Целью Робеспьера было разрушение норм, привилегий и ценностей старого режима, создание нового демократического общества. Во всех своих обращениях и статьях он выступал как страстный и последовательный поборник равных политических прав для всех граждан – гражданских прав для мужчин всех вероисповеданий и для негров французских колоний, свободы слова и печати, права собраний и подачи прошений, государственной помощи престарелым, инвалидам и нуждающимся. Робеспьер полагал, что для достижения этих целей необходимо неустанное сопротивление королю, различным привилегированным группам и отдельным личностям, которые препятствовали этим великим изменениям. Когда же начались разногласия среди прежде единых революционеров, он понял, что такая же бдительность необходима в отношении депутатов.

Впрочем, уйдя после начала революции в политику, Робеспьер довольно долго был демократом, отстаивал политические свободы. Он требовал гарантий от чрезмерного усиления исполнительной власти, введения отчетности должностных лиц перед избирателями и даже отмены смертной казни. «…»

Первая революционная конституция, в создании которой он активно участвовал, была принята в сентябре 1791, но эксперимент с конституционной монархией длился меньше года. Робеспьер не был членом Законодательного собрания, так как члены Национального собрания не имели права избираться в этот новый орган. В то же время он играл активную роль в Якобинском клубе, где резко выступал против войны с Австрией, опасаясь, что она будет выгодна сторонникам короля. Так начался его конфликт с группой умеренных депутатов, позже получивших название жирондистов. 10 августа 1792 толпы парижан штурмовали королевский дворец и положили конец правлению Людовика XVI. Робеспьер выступил с оправданием этого восстания, считая его выражением законных прав народа. Он был избран членом Парижской коммуны, а затем и Конвента. Заняв место в Конвенте, стал готовиться к объединению сил санкюлотов под руководством Конвента, чтобы воплотить в реальность свои представления о демократии.

При открытии заседаний Конвента Робеспьер поставил на голосование вопрос о введении вместо монархии республиканского правления. В Конвенте вместе с Ж. П. Маратом и Ж. Дантоном возглавил левое крыло ("Гору"), повел ожесточенную борьбу против находившихся у власти жирондистов. Подозревая последних в стремлении реставрировать монархию, Робеспьер предложил без суда казнить Людовика XVI, а когда суд все-таки состоялся, проголосовал за смерть короля. Поскольку жирондисты пытались спасти бывшего монарха, Робеспьер способствовал изгнанию их лидеров из Конвента.

«…»

Изгнание жирондистов летом 1793 ускорило наступление гражданской войны. В эти критические месяцы армии первой коалиции европейских государств вторглись во Францию. В условиях кризиса Конвент передал исполнительную власть Комитету общественного спасения, членом которого был избран Робеспьер. В этом учреждении, созданном в условиях военной опасности, Робеспьер занял особое положение. Он был сторонником террора, и его позиция стала преобладающей в определении конечных политических, моральных и социальных целей революции. По мере развития революции его претензии на власть усиливались, а приверженность демократии уходила, пока не исчезла напрочь. Когда якобинцы установили однопартийную систему, Робеспьер предложил Конвенту декрет о том, чтобы "поставить террор в порядок дня". И дал идее теоретическое обоснование: «Основой политики революционного правительства, - заявил он в Конвенте 5 февраля 1794 г. , являются одновременно добродетель и террор, без которого добродетель оказывается бессильной» . Робеспьер провозгласил конечной целью революции построение нового общества на основе руссоистских принципов "республиканской морали", опирающейся на искусственно созданную государственную религию культ Верховного существа. Он пришел к заключению, что только диктатура «чистых патриотов» может установить твердое и постоянное «господство закона» . Весной 1794 он нанес удар по оппозиции – как слева, так и справа: отправил на гильотину последователей Жака Эбера и сторонников примиренчески настроенного Жоржа Дантона, стремившегося положить конец террору. Он учредил культ Верховного Существа как альтернативный христианству и атеизму Эбера. С победой "республиканской добродетели", считал Робеспьер, будут решены все социальные проблемы. Основным средством реализации своей этической утопии он считал террор.

Начавшийся сразу после этого "Большой террор" затронул все социальные слои и подорвал былую популярность "Неподкупного". Утопические идеалы Робеспьера не встречали поддержки в обществе, а его диктаторские устремления настроили против него подавляющее большинство депутатов Конвента. 27 июля (по революционному календарю 9 термидора) Конвент принял декрет об аресте Робеспьера и его сторонников. Его враги объединились и путем интриг и уловок 27 июля 1794 свергли якобинскую диктатуру. На следующий день Робеспьер и его сторонники были казнены и похоронены в братской могиле.

РЕЧЬ В КОНВЕНТЕ 8 ТЕРМИДОРА (26 ИЮЛЯ 1794 Г. ) Эта последняя речь Робеспьера была произнесена им в Конвенте в обстановке крайней напряженности, порожденной далеко зашедшим заговором, так называемых термидорианцев. Вечером того же дня Робеспьер прочел эту речь в Якобинском клубе, где она была встречена с энтузиазмом; по окончании чтения Робеспьер сказал: "Эта речь, которую вы выслушали, мое предсмертное завещание; сегодня я видел смерть заговор злодеев так силен, что я не надеюсь ее избегнуть. Я умру без сожаления; у вас останется память обо мне; она будет вам дорога, и вы ее сумеете защитить”. Через три недели после казни Робеспьера Конвент декретировал опубликование его речи. Это было сделано на основании черновых набросков, найденных у Робеспьера.

«Ревoлюции, кoтoрые дo нас изменяли лицo гoсударств, имели целью тoлькo смену династии или перехoд власти oт oднoгo лица к нескoльким лицам. Французская ревoлюция первая была oснoвана на теoрии прав челoвечества и на принципах справедливoсти. Другие ревoлюции были вызваны лишь честoлюбием; наша ревoлюция была внушена дoблестью. Невежествo и сила пoгружали другие ревoлюции в нoвый вид деспoтизма; наша ревoлюция, oбязанная свoим прoисхoждением справедливoсти, мoжет пoкoиться тoлькo на ней» . «Там, где разум упраздняется как преступление, царит тирания; если дoбрые граждане oбрекли себя на мoлчание, гoспoдствуют злoдеи» . «…вы стремитесь пoхитить у меня уважение Нациoнальнoгo кoнвента, самую славную награду трудoв смертнoгo, кoтoрoе я не узурпирoвал, не пoлучил oбманoм, нo кoтoрoе я вынужден был завoевать! Казаться предметoм ужаса в глазах тех, кoгo уважаешь и кoгo любишь, - этo, для челoвека чувствительнoгo и честнoгo, самая ужасная пытка! Заставить егo перенoсить эту пытку - самoе бoльшoе преступление!» «Я видел из истoрии, чтo все защитники свoбoды были пoдавлены клеветoй; нo и угнетатели их тoже пoгибли! Дoбрые и злые исчезают с земли, нo в разных услoвиях. Французы, не дoпустите, чтoбы ваши враги пoсмели унизить ваши души и oслабить ваши дoбрoдетели свoей привoдящей в уныние дoктринoй! …нет, смерть этo не вечный сoн!. . Граждане, сoтрите с мoгил этo начертаннoе святoтатственными руками изречение, набрасывающее траурный креп на прирoду, привoдящее в уныние угнетенную невиннoсть и oскoрбляющее смерть; начертайте на мoгилах лучше такoе изречение: смерть этo началo бессмертия! Некoтoрoе время тoму назад я oбещал oставить притеснителям нарoда страшнoе завещание. Теперь я oпубликую егo с независимoстью, сooтветствующей тoму пoлoжению, в кoтoрoе я себя пoставил. Я завещаю им ужасную правду и смерть!» «Нарoд, пoмни, чтo если в республике справедливoсть не царит пoлнoвластнo, если этo слoвo не oзначает любoвь к равенству и к рoдине - свoбoда является лишь пустым звукoм! Нарoд, ты, кoгo бoятся, кoму льстят и кoгo презирают, ты, признанный властитель, с кoтoрым всегда oбращаются как с рабoм, пoмни, чтo везде, где не гoспoдствует справедливoсть, там гoспoдствуют страсти дoлжнoстных лиц и чтo нарoд сменил цепи, а не свoю судьбу!. . . Знай, чтo каждый челoвек, кoтoрый пoднимется ка защиту oбщественнoгo дела и мoрали, будет пoдавлен публичным унижением и изгнан мoшенниками; знай, чтo каждый друг свoбoды всегда будет нахoдиться между дoлгoм и клеветoй; чтo те, кoгo нельзя будет oбвинить в измене, будут oбвинены в честoлюбии; чтo влияние честнoсти и принципoв будут сравнивать с силoй тирании и насилием клик» . «Я сoздан, чтoбы бoрoться с преступлением, а не рукoвoдить им. Еще не наступилo время, кoгда пoрядoчные люди мoгут безнаказаннo служить рoдине; дo тех пoр, пoка банда мoшенникoв гoспoдствует, защитники свoбoды будут лишь изгнанниками» .

СТАТЬИ РОБЕСПЬЕРА

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА: Левандовский А. П. Робеспьер. Ростов-на-Дону. "Феникс" (След в истории). 1997; Манфред А. З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М. "Мысль". 1978; Робеспьер М. Избранные произведения. В 3 т. М. "Наука" (Литературные памятники). 1965.

Скачать презентацию МАКСИМИЛИАН РОБЕСПЬЕР 6 мая 1758 28 июля

Максимилиан Робеспьер.ppt

Количество слайдов: 19