Максим Горький (Алексей Максимович Пешков) Фрагменты биографии Раннее творчество Пьеса «На дне» Материалы к урокам литературы в 11 классе
Фрагменты биографии (1868 - 1936) В меню… К заглавию…
Меню: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Вступление Происхождение Детство Юность Люди… Нравственные терзания Страсть к философии Гуманизм Горького Ницшеанство Горького Горький – романтик Отказ от ницшеанства Идея «коллективного разума» Писатель о России Ставка на интеллигенцию Противоречие веры Горького 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. В роли буфера Признание ошибок Ранний Горький (1892 – 1905) Первые публикации Общественная позиция Организатор литературного процесса Горький-драматург Между двух революций Годы эмиграции (1917 – 1928) Спасение интеллигенции В эмиграции (1921 – 1928) Возвращение на Родину Литературная и общественная деятельность Обстоятельства смерти К заглавию…
Вступление ГОРЬКИЙ Максим (наст. имя Алексей Максимович Пешков) [16 (28) марта 1868, Нижний Новгород - 18 июня 1936, Горки под Москвой], русский писатель, публицист, общественныйдеятель. Одна из ключевых фигур литературного рубежа 19 -20 столетий (т. н. "серебряного века") и советской литературы. В меню…
Происхождение Нижний Новгород, 1900 е- годы Отец, Максим Савватиевич Пешков (1840 -71) сын солдата, разжалованного из офицеров, столяр-краснодеревщик. В последние годы работал управляющим пароходной конторой, умер от холеры. Мать, Варвара Васильевна Каширина (1842 -79) из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла от чахотки. В меню…
Детство писателя прошло в доме деда Василия Васильевича Каширина, который в молодости бурлачил, затем разбогател, стал владельцем красильного заведения, в старости разорился. Дед обучал мальчика по церковным книгам, бабушка Акулина Ивановна приобщила внука к народным песням и сказкам, но главное заменила мать, "насытив", по словам самого Горького, "крепкой силой для трудной жизни" ("Детство"). Дом Кашириных В меню…
Юность Алексей Пешков Казань Настоящего образования Горький не получил, закончив лишь ремесленное училище. Жажда знаний утолялась самостоятельно, он рос "самоучкой". Тяжелая работа (посудник на пароходе, "мальчик" в магазине, ученик в иконописной мастерской, десятник на ярмарочных постройках и др. ) и ранние лишения преподали хорошее знание жизни и внушили мечты о переустройстве мира. "Мы в мир пришли, чтобы не соглашаться. . . " сохранившийся фрагмент уничтоженной поэмы молодого Пешкова "Песнь старого дуба". 1886 - 1888 В меню…
Люди… Семья Сергеевых, у которых Алёша Пешков жил «в людях» 1882 – 1883 годы В. С. Семёнов, хозяин казанской булочной с работниками Дядя Алексея Пешкова Михаил Васильевич Каширин с сыновьями и племянником В меню…
Нравственные терзания Ненависть к злу и этический максимализм были источником нравственных терзаний. В 1887 году пытался покончить с собой. Принимал участие в революционной пропаганде, "ходил в народ", странствовал по Руси, общался с босяками. Испытал сложные философские влияния: от идей французского Просвещения и материализма И. Гете до позитивизма Ж. Гюйо, романтизма Дж. Рескина и пессимизма А. Шопенгауэра. В его нижегородской библиотеке рядом с "Капиталом" К. Маркса и "Историческими письмами" П. Л. Лаврова стояли книги Э. Гартмана, М. Штирнера и Ф. Ницше. Алексей Пешков 1898 год В меню…
Страсть к философии Страсть молодого М. Горького к философии не объяснить простой любознательностью. Поистине горький опыт детских и юношеских лет, рано развившийся максимализм и ненависть к злу заставили его искать более глубокие корни страдания человека, нежели те, что он наблюдал на поверхности жизни. Как никто из русских писателей, М. Горький рано столкнулся с несовершенством человеческой природы. Грубость, невежество и прочие «прелести» провинциального быта отравили душу будущего писателя ещё до того, как она созрела, но рядом с этими впечатлениями и как бы вопреки им в нём всегда жила святая вера в человека и его возможности. В меню…
Гуманизм Горького Гуманизм писателя имел бунтарские, но вместе с тем и религиозные черты. В письме к писателю С. Т. Григорьеву М. Горький высказал загадочную мысль: «Мне кажется, что даже и не через сто лет, а гораздо скорей жизнь будет несравненно трагичнее той, коя терзает нас теперь. Она будет трагичной потому , что – как всегда это бывает вслед за катастрофами социальными – люди, уставшие от оскорбительных толчков извне, обязаны и принуждены будут взглянуть в свой внутренний мир, задуматься – ещё раз – о цели и смысле бытия» . В меню…
«Человек – это всё!» (ницшеанство Горького) Согласно М. Горькому, человек является не «сосудом греха» , как говорил Л. Толстой и другие религиозные писатели, а Вселенной, которая не нуждается в оправдании извне. Это абсолютный дух, «вещь в себе» ; и Ему следует поклоняться, ибо в Нём одном – все начала и концы. «Человек – это всё! Он создал даже Бога» , - писал Горький И. Репину. Л. Н. Толстой и молодой Горький Ясная Поляна В меню…
Горький - романтик Ф. М. Достоевский М. Горький отверг трезвое христианское смирение перед миром и «мудрости кротких» предпочёл «безумство храбрых» . Он стал романтиком в то время, когда для романтизма, казалось бы, не было места. И этим покорил своих читателей, которые не хотели терять веру во всесилие человека, несмотря на то что ещё Ф. М. Достоевский предостерёг: «Смирись, гордый человек!» В меню…
Отказ от ницшеанства Ницшеанство - реакционное философское направление, проповедовавшее крайний индивидуализм, волюнтаризм, культ "сверхчеловека", выступавшее против демократии и социализма. Ницшеанство - один из главных источников фашистской идеологии. (По имени основателя, немецкого писателя 19 века Фридриха Ницше. ) Ф. Ницше Очень скоро М. Горький и сам понял опасность ситуации, когда бунтарство его героев, напоминавшее бунт Ф. Ницше против Бога, стало пониматься русской публикой как «бунт вообще» , что оборачивалось простым нигилизмом. И хотя многие ранние герои М. Горького – отчаянные нигилисты, сам он таковым никогда не был, ибо слишком уважал культуру, по собственному опыту зная, что только она может поднять личность со дна жизни до высоты подлинного самосознания. В меню…
Идея «коллективного разума» От ницшеанских увлечений он пришёл к идее «коллективного разума» , способного интегрировать человечество и указать ему смысл существования в «религиозном, весь мир связующем значении труда» . Торжество такого «коллективного разума» М. Горький нашёл в идее социализма. Не случайно немецкий писатель Т. Манн утверждал, что творчество Горького – это «нечто, подобное мосту между Ницше и социализмом» . И опять-таки социализм М. Горького не носил научного характера, а был тесно связан с его пониманием трагической сущности человека как центра мироздания, который страшно одинок в пустой Вселенной и которому никто не поможет, кроме него самого. В социализме М. Горького отчётливо видны религиозные черты. В меню…
Писатель о России (противоречивость) «Русский человек всегда ищет хозяина, кто бы командовал им извне, а ежели он перерос это рабье стремление, так ищет хомута, который надевает себе изнутри на душу, стремясь опять-таки не дать свободы ни уму, ни сердцу» . Горький считал, если произойдёт чудо: вспыхнет электрическая искра «разумного единения сил» на благо строительства России, жизнь станет «сказочно прекрасной» . Если же нет? Ответ писателя поражает анархистским, раскольничьим духом: «Лучше гореть в огне революции, чем гнить в помойной яме монархии» ( «Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре» ). В меню…
Ставка на интеллигенцию Пётр I В. И. Ленин По мнению Горького, фантастически талантливой русской нации обязательно необходим внешний «рычаг» , способный сдвинуть её с мёртвой точки покоя. Одним из таких «рычагов» была в истории России личность Петра I, которого М. Горький высоко ценил. Новый толчок могла дать интеллигенция – это «создание петрово» . Не без колебаний ставит он на интеллигенцию. Особенно на революционную. И особенно на большевиков, наиболее, как считал он, решительных сторонников активного отношения к жизни. Писатель считал, что Ленин, будто Пётр, «разбудил Россию, и теперь она не заснёт» . В меню…
Противоречие веры Горького Но безграничная вера писателя в торжество «коллективного разума» , принятая как догмат, несла в себе противоречие, ибо жизнь развивалась совсем по другим законам. Настоящей катастрофой для М. Горького была первая мировая война, чудовищный пример «коллективного безумия» , когда человек из гордого существа превратился в «окопную вошь» и «пушечное мясо» , когда люди зверели на глазах, когда разум человеческий вдруг доказал своё полное бессилие перед трагическими событиями. Революция и Гражданская война подтвердили наихудшие опасения писателя. В отличие от А. А. Блока, он услышал в революционной буре не «музыку» , а страшный рёв разбуженной стомиллионной народной стихии, вырвавшейся наружу через все социальные запреты и грозившей потопить жалкие островки культуры ( «Несвоевременные мысли…» ). В меню…
В роли буфера Вера писателя в интеллигенцию дрогнула. Он сам оказался в роли буфера между государственной машиной и интеллигенцией, так и не смог обуздать одних и слиться со вторыми. Народ, по мнению М. Горького, показал свою сущность во время Гражданской войны с её кровавыми ужасами. Раздражённый писатель отмечает в книге «О русском крестьянстве» : «Жестокость форм революции я объясняю исключительной жестокостью русского народа» . Он хорошо знал, что «не жестоких» революций не бывает. Несправедливость этих слов можно объяснить только тем душевным состоянием, в котором находился в начале 1920 -ых годов фактически изгнанный за границу писатель. Народ победил… В меню…
Признание ошибок Мчится в неизвестность… Оставалось два пути: либо поверить в «третью силу» , способную вывести страну из кризиса, либо признать свои ошибки. Горький-художник выбирает второй путь. Возможно, писатель его предвидел – в 1899 году в письме к А. П. Чехову он вдруг сравнил себя с паровозом, который мчится в неизвестность: «Но рельс подо мной нет… впереди ждёт меня крушение… момент, когда я зароюсь носом в землю – ещё не близок, да если б он хоть завтра наступил, мне всё равно, я ничего не боюсь и ни на что не жалуюсь» . В меню…
Ранний Горький (1892 – 1905) 1. 2. С лета 1889 года по октябрь 1892 года юноша Пешков исходил весь юг, от Астрахани до Бессарабии, от Крыма до Кавказа. Итогом странствий по России и непрерывного процесса самообразования стал рассказ «Макар Чудра» , опубликованный в 1892 году в тифлисской газете «Кавказ» под псевдонимом «М. Горький» . В те годы в творческом сознании молодого писателя сложились два художественных мира. Они причудливо и сложно переходят один в другой. Циклы: Легендарно-романтический, доносящий до читателя «вкус свободы» , дух новой романтики: «Макар Чудра» (1892); «Старуха Изергиль» (1895); «Песня о Соколе» (1895). Босяцкий, полный натуралистических подробностей, в котором якобы нет «неба» , а есть «низкие своды подвала-пещеры» : «Челкаш» (1895); «Бывшие люди» (1897); «Два босяка» (1894). В меню… Далее…
Первые публикации Горький начинал как провинциальный газетчик (печатался под именем Иегудиил Хламида). Псевдоним М. Горький (письма и документы подписывал настоящей фамилией А. Пешков; обозначения "А. М. Горький" и "Алексей Максимович Горький" соединяют псевдоним с настоящим именем) появился в 1892 в тифлисской газете "Кавказ", где был напечатан первый рассказ "Макар Чудра". В 1895, благодаря помощи В. Г. Короленко, опубликовался в популярнейшем журнале "Русское богатство" (рассказ "Челкаш"). В 1898 в Петербурге вышла книга "Очерки и рассказы", имевшая сенсационный успех. В 1899 появились поэма в прозе "Двадцать шесть и одна" и первая большая повесть "Фома Гордеев". Слава Горького росла с невероятной быстротой и вскоре сравнялась с популярностью А. П. Чехова. В меню… К заглавию…
Общественная позиция Горького была радикальной. Он не раз подвергался арестам, в 1902 Николай II распорядился аннулировать его избрание почетным академиком по разряду изящной словесности (в знак протеста Чехов и Короленко вышли из Академии). В 1905 вступил в ряды РСДРП (большевистское крыло) и познакомился с В. И. Лениным. Им оказывалась серьезная финансовая поддержка революции 1905 -07. В меню… В. И. Ульянов (Ленин)
Организатор литературного процесса Быстро проявил себя Горький и как талантливый организатор литературного процесса. В 1901 встал во главе издательства товарищества "Знание" и вскоре стал выпускать "Сборники товарищества "Знание", где печатались И. А. Бунин, Л. Н. Андреев, А. И. Куприн, В. В. Вересаев, Е. Н. Чириков, Н. Д. Телешов, А. С. Серафимович и др. В меню… И. А. Бунин А. И. Куприн Л. Андреев В. В. Вересаев
Горький-драматург «На дне» (масовка) МХАТ Вершина раннего творчества, пьеса "На дне", в огромной степени обязана своей славой постановке К. С. Станиславского в Московском художественном театре (1902; играли Станиславский, В. И. Качалов, И. М. Москвин, О. Л. Книппер-Чехова и др. ) В 1903 в берлинском Kleines Theater состоялось представление "На дне" с Рихардом Валлентином в роли Сатина. Другие пьесы Горького "Мещане" (1901), "Дачники" (1904), "Дети солнца", "Варвары" (обе 1905), "Враги" (1906) не имели такого сенсационного успеха в России и Европе. В меню…
Между двух революций После поражения революции 1905 -07 Горький эмигрировал на остров Капри (Италия). "Каприйский" период творчества заставил пересмотреть сложившееся в критике представление о "конце Горького" (Д. В. Философов), которое было вызвано его увлечениями политической борьбой и идеями социализма, нашедшими отражение в повести "Мать" (1906; вторая редакция 1907). Он создает повести "Городок Окуров" (1909), "Детство" (1913 -14), "В людях" (1915 -16), цикл рассказов "По Руси" (1912 -17). Споры в критике вызвала повесть "Исповедь" (1908), высоко оцененная А. А. Блоком. В ней впервые прозвучала тема богостроительства, которое Горький с А. В. Луначарским и А. А. Богдановым проповедовал в каприйской партийной школе для рабочих, что вызвало его расхождения с Лениным, ненавидевшим "заигрывание с боженькой". Остров Капри В меню…
Годы эмиграции (1917 – 1928) Октябрьская революция подтвердила опасения Горького. В отличие от Блока, он услышал в ней не "музыку", а страшный рев стомиллионной крестьянской стихии, вырвавшейся через все социальные запреты и грозившей потопить оставшиеся островки культуры. В "Несвоевременных мыслях" (цикл статей в газете "Новая жизнь"; 1917 -18; в 1918 вышли отдельным изданием) он обвинил Ленина в захвате власти и развязывании террора в стране. Но там же назвал русский народ органически жестоким, "звериным" и тем самым если не оправдывал, то объяснял свирепое обращение большевиков с этим народом. Непоследовательность позиции отразилась и в его книге "О русском крестьянстве" (1922). В меню…
Спасение интеллигенции Несомненной заслугой Горького была энергичная работа по спасению научной и художественной интеллигенции от голодной смерти и расстрелов, благодарно оцененная современниками (Е. И. Замятин, А. М. Ремизов, В. Ф. Ходасевич, В. Б. Шкловский и др. ) Едва ли не ради этого задумывались такие культурные акции, как организация издательства "Всемирная литература", открытие "Дома ученых" и "Дома искусств «. Однако многих писателей (в т. ч. Блока, Н. С. Гумилева) спасти не удалось, что стало одной из основных причин окончательного разрыва Горького с большевиками. Е. И. Замятин А. М. Ремизов В. Ф. Ходасевич В. Б. Шкловский В меню…
В эмиграции (1921 – 1928) Сорренто С 1921 по 1928 Горький жил в эмиграции, куда отправился после слишком настойчивых советов Ленина. Поселился в Сорренто (Италия), не прерывая связей с молодой советской литературой (Л. М. Леоновым, В. В. Ивановым, А. А. Фадеевым, И. Э. Бабелем и др. ) Написал цикл "Рассказы 1922 -24 годов", "Заметки из дневника" (1924), роман "Дело Артамоновых" (1925), начал работать над романом-эпопеей "Жизнь Клима Самгина" (1925 -36). Современники отмечали экспериментальный характер произведений Горького этого времени, которые создавались с несомненной оглядкой на формальные искания русской прозы 20 -х гг. В меню…
Возвращение на Родину В 1928 Горький совершил "пробную" поездку в Советский Союз (в связи с чествованием, устроенным по поводу его 60 летия), до этого вступив в осторожные переговоры со сталинским руководством. Апофеоз встречи на Белорусском вокзале решил дело; Горький возвратился на родину. Как художник он целиком погрузился в создание "Жизни Клима Самгина", панорамной картины России за сорок лет. Как политик фактически обеспечивал Сталину моральное прикрытие перед лицом мирового сообщества. Его многочисленные статьи создавали апологетический образ вождя и молчали о подавлении в стране свободы мысли и искусства фактах, о которых Горький не мог не знать. Встреча с вождём В меню…
Литературная и общественная деятельность Он встал во главе создания коллективной писательской книги, воспевшей строительство заключенными Беломоро. Балтийского канала им. Сталина. Организовал и поддерживал множество предприятий: издательство "Аcademia", книжные серии "История фабрик и заводов", "История гражданской войны", журнал "Литературная учеба", а также -Литературный институт, затем названный его именем. В 1934 возглавил Союз писателей СССР, созданный по его инициативе. Беломоро-Балтийский канал Шлюзы Беломоро-Балтийского канала В меню…
Обстоятельства смерти Смерть Горького была окружена атмосферой таинственности, как и смерть его сына Максима Пешкова. Однако версии о насильственной смерти обоих до сих пор не нашли документального подтверждения. Урна с прахом Горького помещена в Кремлевской стене в Москве. Последние годы жизни В меню… На смертном одре…
Пьеса «На дне» 1902 год Эпилог к серии рассказов о босяках В меню… К заглавию…
В меню: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Место действия Обитатели ночлежки Предмет изображения Конфликт в пьесе Новаторство Горького Роль Луки в драме «На дне» Вопрос о правде в драме «На дне» Автор и его герои К заглавию…
Место действия I и II действия Подвал типа пещеры, свет идёт «от зрителя и сверху вниз» и доходит до ночлежников из подвального окошка (ищет среди них людей); «везде по стенам нары» , кроме квашни, барона и Насти (кухня) ни у кого нет своего угла, укромное место (на печке), за пологом – кровать умирающей Анны (отделена от жизни); везде грязь. Ночлежка Далее…
III действие Вечер; ранняя весна; пустырь (засорённый и заросший бурьяном); колорит серо-красный На пустыре… IV действие Существенные перемены в обстановке: перегородки комнаты Пепла сломаны, наковальня Клеща исчезла; ночь; свет из внешнего мира не пробивается в подвал – сцена освещена лампой, стоящей посреди стола; последний акт – пустырь (удавился Актёр). В меню…
Обитатели ночлежки Люди, опустившиеся «на дно» жизни: босяки, преступники, «бывшие люди» (несут на себе социальное клеймо). Представлены все социальные слои общества: - разорившийся дворянин Барон; - содержатель ночлежки Костылёв; - полицейский Медведев; - слесарь Клещ; - картузник Бубнов; - торговка Квашня; - шулер Сатин; - проститутка Настя; - вор Пепел; - бывший Актёр. Всех уравнивает положение отбросов общества. У многих нет имён, остались одни клички. В меню…
Барон Звание одной из ступеней дворянства. В последнем акте Барон рассказывает о своей родословной – видимо, его фамилия Дебиль (его предком, как он говорит, был Густав Дебиль). Французское слово debil означает «слабый, хилый, немощный» . У Барона есть любимое слово: «Дальше!» - слово человека, вся жизнь которого осталась в прошлом. Он как бы знает уже всё и ждёт чего-то нового, что никак не приходит. К списку…
Костылёв «Хозяин жизни» - содержатель ночлежки, где разворачивается действие пьесы, муж Василисы; чёрствый, эгоистичный человек, бессовестно наживающийся на несчастиях других людей. Его фигура вызывает отвращение, потому что он готов выжать и последнюю копейку из своих несчастных и обездоленных постояльцев. Жадность этого человека настолько сильна, что он не гнушается скупать краденное у ночлежников и провоцировать их на воровство. К списку…
Полицейский Медведев Дядя Василисы, хозяйки ночлежки. Полицейский, защитник «хозяев жизни» . Считает, что «вся земля в околотке помещается» . Человек для него то, что написано в паспорте (ситуация с Лукой). Медведев женится на Квашне, меняя мундир на женину кофту. К списку…
Картузник Бубнов – это, скорее всего, прозвище, которое давали: - мастеру, делающему ударный инструмент; - болтуну, который беспрерывно болтает, бубнит; - промотавшемуся или проигравшемуся в карты; - глупцу, лентяю, прихлебателю (бубны в голове – без царя в голове). К списку…
Слесарь Клещ – насекомое, впивающееся в кожу, кровосос. Герой с этой кличкой презирает всех окружающих, он, «рабочий человек» , вырвется из ночлежки, он не таков, как все её обитатели. Много лет он жил, издеваясь над женой, мучая её. И только после смерти Анны, продав все свои инструменты, потеряв всякую надежду, он понимает и принимает других ночлежников как товарищей по несчастью. К списку…
Торговка Квашня Сорокалетняя вдова, имевшая в прошлом печальный опыт семейной жизни. Считает, что замужество – ненужная вещь, однако в конце пьесы выходит замуж за полицейского Медведева. К списку…
Сатин Фамилия Сатин имеет двоякое толкование. 1) Сата, Сатя – сокращённые варианты имени Сатир (в греческой мифологии сатиры – боги из свиты бога виноделия Диониса. Они насмешливы, задиристы, наглы, любят вино). 2) Эту фамилию связывают с именем «князя тьмы» Сатаны. К списку… 3) Сатина зовут Константином. Это значит «постоянный» , от слова «константа» .
Настя «Настя» - воскресшая. Проститутка, содержит Барона. Живёт мечтами о необыкновенной, красивой любви, с которой знакома из любовных романов. К списку…
Васька Пепел Василий – в переводе с греческого «царь, царский, царственный» . Это имя созвучно имени Василиса, но является ли он, как любовник хозяйки, тоже «царствующим» здесь? Вряд ли. Поэтому его почти всегда называют не полным именем, а просто «Васька» , а это уже «мальчик, служка» ; распространённая кличка для кота. И сам он говорит о себе 6 «Я вор, воров сын» . К списку…
Бывший актёр Актёр – на самом деле бывший актёр, который когда-то в шекспировском «Гамлете» играл могильщика, но, видимо, всю жизнь мечтал сыграть другую роль – самого принца Датского. Ему принадлежат слова: «Без имени нет человека» . По ходу пьесы он так и не назвал своего настоящего имени. Вспомнив любимые стихи, он припоминает и своё сценическое имя – Сверчков-Заволжский. (Это имя явно пародийное. ) Подобно клещу, сверчок – тоже насекомое. «Сверчок – насекомое из отряда прямокрылых, производящее стрекочущие звуки. Самая известная пословица с этим словом «Всяк сверчок знай свой шесток» . К списку…
Предмет изображения Резкая конфликтная ситуация, разыгрывающаяся на глазах у зрителей, является важнейшей чертой драмы как рода литературы. Предмет изображения – сознание людей, выброшенных в результате глубинных социальных процессов на «дно» жизни. В меню…
Конфликт в пьесе Василиса и Пепел Костылёв Наташа Лука Далее… Сатин и Барон
Уровни социального конфликта Обозначение социальных противоположностей Костылёв + Медведев (власть) Бесправные ночлежники Далее…
Внесценические конфликты - Личный социальный конфликт в прошлом у каждого из ночлежников: Барон – разорился; Клещ – потерял работу; Бубнов – ушёл из дома, чтобы не убить жену и её любовника; Актёр – спился, «пропил душу, погиб» ; Пепел – имеет предопределение судьбы вора. Эти конфликты внесценические, так как зрители наблюдают их результат. Далее…
Любовный конфликт (традиционный) Пепел Костылёв Василиса 1. 2. 3. 4. Наташа Экспозиция: разговор ночлежников о том, что Костылёв ищет в ночлежке жену, изменяющую ему с Пеплом. Завязка: появление в ночлежке Наташи, ради которой Пепел оставляет Василису. Кульминация (внесценическая): из слов Квашни ясно, что Костылёв с женой «кипятком ноги девке сварили» . Трагическая развязка: убийство Костылёва Васькой Пеплом; Наталья перестаёт верить Пеплу. Далее…
Своеобразие драмы 1. 2. 3. 4. Любовный конфликт – грань социального: показывает, что античеловеческие условия калечат человека, и даже любовь не спасает, а ведёт к трагедии. В результате только Василиса достигает всех своих целей. В ней не остаётся ничего человеческого. Социальные условия изуродовали всех: и рабов, и хозяев. Конфликт всеобщий для героев – внутренний (он в сознании людей «дна» ). Сюжет внесобытийный, в диалогах героев. Жанр – социально-философская драма. В меню…
Новаторство Горького В пьесе «На дне» возникло многоголосие – не скопление монологов, диалогов, а непрерывный полилог, такое многоголосие, когда говорящие слышат и отвечают другу, «зацепляют» окружающих, не вступая в прямой обмен репликами. Они думают и говорят о своём, но тем не менее вторгаются в чужие жалобы, тревоги, невольно дают оценки надеждам соседей по ночлежке. Звучит не голос, не слаженный хор, а хаотичная, неприглаженная жизнь. В меню…
Роль Луки в драме «На дне» «Во что веришь – то и есть. » В меню… Далее…
Меню: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Взгляды на жизнь Взаимоотношения с ночлежниками Отношение к Анне Надежда Актёру Совет Пеплу Утешение Насте Притча о «праведной земле» Совет Наташе Врал ли ночлежникам Лука? Отношение автора к Луке К заглавию…
Взгляды на жизнь При своём появлении в ночлежке Лука сразу проявляет взгляды на жизнь: «Мне всё равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха – не плоха: все – черненькие, все – прыгают… так-то. » «Старику – где тепло, там и родина. » Он – в центре внимания постояльцев, концентрирует развитие сюжета. В меню…
Взаимоотношения с ночлежниками Лука быстро находит подход к ночлежникам: «Погляжу я на вас, братцы, - житьё ваше – о-ой!. . » Жалеет Алёшку: «Эх, парень, запутался ты…» Не отвечает на грубости, умело обходит неприятные для него вопросы, готов подмести пол вместо ночлежников. Становится необходимым для Анны, жалеет её. Умело льстит Медведеву, называя его «ундером» . О себе ничего не сообщает, кроме: «Мяли много. Оттого и мягок…» В каждом из ночлежников Лука видит человека, открывает светлые их стороны, суть личности, и это производит переворот в жизни героев. Лука открывает в каждом человеке хорошее и вселяет веру в лучшее будущее. В меню…
Отношение к Анне Лука ухаживает за умирающей Анной, жалеет её, утешает тем, что на том свете, в раю, не будет мучений и не стоит цепляться за «земную» жизнь. Отходная умершей Анне В меню…
Надежда Актёру Лука говорит о якобы существующей бесплатной лечебнице для алкоголиков. Лука верит в силу мечты: «Человек – всё может… Лишь бы захотел…» Актёр верит рассказу Луки. Он вспоминает и декламирует отрывок из стихотворения Беранже, имеющий прямое отношение к поставленной в пьесе проблеме «утешительной лжи» . Актёр пытается воздержаться от пьянства, начинает работать и копить деньги на дорогу, чтобы вылечиться и начать жизнь заново. Но после исчезновения Луки он понимает, что реальных надежд на спасение нет, и кончает жизнь самоубийством – вешается. В меню…
Совет Пеплу На печке Освободи! Вору Ваське Пеплу Лука советует уехать в Сибирь и начать жизнь заново. Когда жена хозяина ночлежки Василиса уговаривает Ваську «освободить её от мужа» , Лука, желая помочь Пеплу, прячется на печке и подслушивает разговор, а затем мешает завязаться драке Пепла с Костылёвым. В меню…
Утешение Насте Проститутку Настю, над книжными фантазиями которой все смеются, Лука утешает: «Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит – была она» . В меню…
Притча о «праведной земле» Лука рассказывает притчу о «праведной земле» - о бедном человеке, который верил в существование такой земли, но, разочарованный тем, что на карте у учёного таковой не оказалось, повесился. В меню…
Совет Наташе Когда Пепел зовёт Наташу уйти вместе с ним, Лука советует ей почаще напоминать Пеплу, что тот «хороший человек» . В меню…
Врал ли ночлежникам Лука? Горький даёт этому герою двойственное имя: - евангелист Лука ( «светлый» ); - ассоциация – «лукавый» ( «чёрт» ). По данному вопросу существуют разные мнения. Ясно только, что он верит в силу мечты и пользу жалости. Лука говорит: «Христос-от всех жалел и нам так велел» , однако на прямой вопрос, есть ли Бог, отвечает: «Коли веришь – есть, не веришь – нет… Во что веришь, то и есть…» Из этих слов видно, что герой считает право выбора веры неотъемлемым для человека. При этом он бескорыстно пытается помочь людям, заронить в них веру в себя, пробудить лучшие стороны натуры. Искренне желает добра, показывает реальные пути достижения новой, лучшей жизни (Анна, Настя, Актёр, Пепел). В меню…
Отношение автора к Луке Горький о своём замысле: М. Горький, 1902 «Основной вопрос, который я хотел поставить, это – что лучше, истина или сострадание. Что нужнее? Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука? Это вопрос не субъективный, а общефилософский» . Горький противопоставляет не истину и ложь, а истину и сострадание. Он не приемлет пассивное сознание, идеологом которого считает Луку. По мнению писателя, тот может лишь примирить человека с внешним миром, но не подвигнет его этот мир изменить. В меню…
Вопрос о правде в драме «На дне» Мысли автора Циничная правда В меню… Утешительная ложь Далее…
Меню: 1. Уровни правды 2. Правда Бубнова 3. Монолог о человеке Сатина К заглавию…
Уровни правды - Частная правда, которую отстаивают герои «для себя» (Настя – существование необыкновенной, светлой любви; Барон – существование благополучного прошлого; Клещ – своё настоящее положение; Василиса – я «надоела Пеплу» ). - Мировоззренческая правда: Утешительная проповедь – ложь Луки противопоставлена циничной правде Бубнова. В меню…
Правда Бубнова «Шум - смерти не помеха. » «Снаружи как себя не раскрашивай, всё сотрётся… всё сотрётся, да!» «На что совесть? Я – не богатый. » «Что было – было, а остались – одни пустяки…» «Здесь господ нету… всё слиняло, один голый человек остался. » «…все люди на земле – лишние…» «Люди все живут… как щепки по реке плывут… Строят дом, а щепки – прочь. » «Всё – сказки. » «Все так родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть? » Разговор о правде (Бубнов – в середине) В меню…
Монолог о человеке Сатина «Человек – вот правда! Он (Лука) это понимал… Вы – нет! Он врал… но – это из жалости к вам… Есть ложь утешительная, ложь примиряющая… Кто слаб душой… и кто живёт чужими соками – тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие – прикрываются ею. А кто сам себе хозяин… кто независим и не жрёт чужого – зачем тому ложь? Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!» Далее…
«Человек – свободен… он за всё платит сам: за веру, за неверие. За любовь, за ум… Всё – в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное – дело его рук и его мозга! Чело-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Че-ловек! Надо уважать человека! Не жалеть, не унижать его жалостью… Работать? Для чего? Чтобы быть сытым? Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми… Не в этом дело! Человек – выше сытости!» В меню…
Автор и его герои Слова Сатина – не его слова, а мысли автора. Сатин тоже лжёт. Но его ложь, в отличие от Луки, имеет идеальное обоснование не в прошлом и в настоящем, а в будущем – в перспективе слияния человечества на основах разумного преобразования жизни. Вместо «любви к ближнему» Сатин предлагает «любовь к дальнему» , к абстрактному человеку, человеку – мечте. Герои Горького отражают двойственность, противоречивость, мятежность натуры самого автора. Пьеса «На дне» - переломный момент в судьбе писателя. Продолжение традиций русского критического реализма в пьесе перерастает в эстетику нового творческого метода (середина 30 -ых годов XX века – социалистический реализм). В меню…
Дополнительные сведения о презентации: I. 1) 2) 3) 4) II. Источники: Б. И. Турьянская, Л. Н. Гороховская, Т. М. Миллионщикова «Литература в 11 классе. Урок за уроком. Часть I. » Москва. «Русское слово» , 2005 год Н. В. Егорова, И. В. Золотарёва «Поурочные разработки по русской литературе» (Первая половина XX века – 11 класс, I полугодие) Москва ВАКО, 2002 год Павел Басинский «Горький» (серия «Жизнь замечательных людей» ) Москва. Молодая гвардия, 2005 год http: // gimn 93. 5 ballow. ru// 11 b/gar/5. html Составитель презентации – учитель русского языка и литературы ГОУ СОШ № 518 Вахтурова М. Н.
Скачать презентацию Максим Горький Алексей Максимович Пешков Фрагменты биографии Раннее
Горький.ppt