«Литературные памятники Древней Индии» РАБОТУ ВЫПОЛНИЛИ: АВЕТИСЯН Л. , ВОРОНИНА В. , ГОЛУБ Ю. , ГРИЧЕНКО Т. , МИШНЕВА А. , НАЗЮТА О. , ПОДОПРИГОРА О. , САМАРСКАЯ А. , ТКАЧУК А. ЯЙЛО Д.
Подавляющее большинство памятников индийской литературы древности (условно: до первых веков нашей эры) вошло в четыре грандиозных литературных комплекса: ведийский, буддийский, джайнский и эпический. С прихода в Индию (около XIV—XIII вв. до н. а. ) индоарийских племен, которые до этого составляли территориальную, а отчасти и этническую общность с племенами древнеиранскими, мы можем говорить действительно об древнеиндийской литературе. Синтез принесенных извне и заново созданных индоарийских и древнеиндийских традиций и был тем культурным фоном, на котором появились первые произведения древнеиндийской литературы — веды. Ведический мудрец Вьясадева — литературное воплощение Бога — записывает Веды
Веды (санскр. — «знание» , «учение» ) — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите. Мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Существует четыре Веды: Ригведа — «Веда гимнов» Яджурведа — «Веда жертвенных формул» Самаведа — «Веда песнопений» Атхарваведа — «Веда заклинаний» первый известный памятник индийской литературы - «Ригведа» . была составлена, видимо, около 1700— 1100 гг. до н. э. и является одним из древнейших индо-иранских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире.
Ригведа - из всех ведических писаний, Ригведа является старейшим. Классическая Ригведа является основой всех других Вед и содержит огромное количество разнообразия гимнов(1028 гимнов) сложилась в эпоху переселения арийских племён в северо-Западную Индию приблизительно в XV-X века до Р. Х. Большинство из этих гимнов были составлены для восхваления Бога. Каждый гимн в среднем имеет примерно 10 строк. Гимны Ригведы образуют циклы, или мандалы (mandala букв. — круг, диск), которых во всем собрании насчитывается десять. Эти гимны передавались из уст в уста в жреческих семьях из поколения в поколение. Ригведа: Мандалы I-IV / Перевод и подготовка издания Т. Я. Елизаренковой. Отв. ред. П. А. Гринцер. — М. : «Наука» , 1999. — 768 с. Серия: «Литературные Памятники» . ISBN: 502 -011762 -5.
Манускрипт ригведы на санскрите, Индия, 19 в.
Гимны Ригведы представляют из себяпоэтические тексты, созданные на особом сакральном языке во время озарений, связанных, очевидно, с экстатической практикой. Ригведа - памятник высокой жреческой поэзии, связанный с великими жертвоприношениями, в частности, с возлиянием священного напитка сомы. Гимны обычно обращены к тому или иному божеству и содержат его восхваление, а также просьбу. Встречаются также космогонические гимны, гимнызаговоры и заклинания, гимны-загадки. Главные боги Ригведы — Агни (жертвенное пламя), Индра (героический бог, восхваляемый за убийство своего врага ) и Сома (священный напиток или растение, из которого он изготовлен). Также призываются Вишну, Дьяус (небо), Притхви (земля), Сурья (солнце), Ваю (ветер), Апас(воды), Парджанья (дождь), Вак (слово), Ригведа также содержит фрагментарные ссылки на возможные исторические события (особенно борьбу между ведическими ариями и их врагами, даса. ) Агни, Бог огня, скачет верхом на козле, 18 век, акварель.
Яджурведа — «Веда жертвенных формул» - одна из четырёх индуистских Вед. Яджурведа, вместе с примыкающими к ней прозаическими Брахманами, является литературным памятником этого периода, относимого к 1000 -800 года до н. э. Яджурведа отмечает переход от древних мантр к позднейшему типу ведической литературы, называемой Брахманами. Эта Санхита (метрический текст) сохранилась в двух видах: "Белая Яджурведаи "Черная Яджурведа" Различие между ними заключается в том, что первая состоит лишь из заклинаний и формул, используемых при исполнении ритуалов, а вторая содержит к тому же высказывания мнений о ритуалах и их обсуждение. Значение Яджурведы дает нам возможность понять отношение древних ведических народов к своим ритуалам. (Отрывок из Яджурведы)
Самаведа – «книга песнопений» . Самаведа — самая ранняя из известных систематизированная компиляция гимнов, ориентированная на сочетание мелодии и произносимого текста. Самаведа — основа всех музыкальных систем Индии. Однако считается, что слова Самаведы важнее, чем слова Ригведы. Самаведа состоит из 1875 стихов, и 90% её текста повторяет гимны Ригведы, отобранные для Самаведы по особой мелодичности звучания. Самаведа это самая ранняя, известная систематическая процедура определения мелодии для распеваемого стиха. Те люди, которые уже слышали распев стихов Самаведы, отмечают чувство радости или экстаза, пережитого ими. Существовала традиция, в рамках которой божеств призывали и приглашали пением гимнов и рецитировали мантры во время совершения ритуалов. «Певцы» именовались удгатарами.
Атхарваведа – древнейшее собрание индийских заклятий, колдовских заговоро- «Веда заклинаний" Она состит из двадцати книг. Самхита «Атхарва-веды» состоит из 760 гимнов. Большинство текстов — метрические, и только некоторые разделы написаны в прозе. По мнению большинства учёных, «Атхарва-веда» была составлена около X века до н. э. Написанная примерно в I тысячелетии до н. э. Атхарваведа говорит о человеке, его здоровье, болезнях, о темных и светлых силах рядом с ним. Основное ее содержание – связанные с врачеванием заклинания, ворожба, колдовство, магические стихи, а также правила лечения растениями разных для использования во время проведения свадебных обрядов и похорон. Атхарваны говорят, что магия вполне допустима, но заниматься ею могут лишь люди с чистым сердцем. Вот почему на протяжении многих столетий четвертую Веду имели право читать лишь избранные и посвященные. (Страница из Атхарваведы, самый древний экземпляр текста )
Брахманы, араньяки и упанишады К каждой самхите примыкают три сборника комментариев: брахманы, араньяки и упанишады. Они раскрывают философские аспекты ритуальной традиции и вместе с мантрами самхиты используются в священных ритуалах. В отличие от основной самхиты эта часть Вед, как правило, изложена в прозе. В то время как самхиты и брахманы сосредоточены на ритуальных практиках, основной темой араньяк и упанишад является духовное самоосознание и философия. В них, в частности, обсуждается природа Брахмана (первооснова всех вещей и феноменов, ) атман (вечная, неизменная духовная сущность) и реинкарнация (переселе ние душ) По мнению учёных, составление брахман, араньяк и основных упанишад завершилось в конце ведийского периода (1 в. до н. э). (Упанишады)
Гимн Сурье ( Ригведа) Вот возносится вездесущий Бог лучами ввысь возносимый Чтобы миру был виден Сурья. Прочь как тати спешат обратно Тьмы ночные и с ними звезды От всевидящего светила. Вот лучи его издалека Видны людям знаменованья Лучезарны огнеподобны. Людям виден идущий в выси Сурья ты созидатель света Озаряешь пространства света.
Спасибо за внимание!
Скачать презентацию Литературные памятники Древней Индии РАБОТУ ВЫПОЛНИЛИ АВЕТИСЯН
102.pptx