ЛИТЕРАТУРА XIV-XV вв объединения русских земель и возвышения

ЛИТЕРАТУРА XIV-XV вв. (объединения русских земель и возвышения Москвы) Историко-культурный контекст Повести «Куликовского цикла» Повесть о взятии Царьграда АГИОГРАФИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ

Москва Белокаменная 1367 Белокаменные стены Кремля 1367 -68 А. Васнецов

Белокаменные стены Кремля 1367 -68 Верещагин П. 1879

Чудов монастырь. 1365

Благовещенский собор. 1390 -е гг. .

Спасский собор Андроникова монастыря. 1357 - (1368) - 1425 гг.

А. Рублев. Троица А. Рублев. Апостол Павел

Феофан Грек Апостол Петр. Архангел Михаил.

Летописная повесть И тоя же осени, в лето [6887] м[еся]ца сентября, собрав Мамай князь остаточную силу свою, и, совокупи воиньства много И начал Мамай посылать в Литву, к нечестивому Ягайлу, и к хитрому сотонщику, сообщнику дьявола, отлученному от сына божия, помраченному тьмою греховной и не хотящему уразуметь — Олегу Рязанскому, помощнику бесерменскому, лживому сыну, как сказал Христос: «От нас вышли и на нас поднялись» . И заключил старый злодей Мамай бесчестное соглашение с поганой Литвой и душегубцем Олегом: собраться им у Оки-реки в Семенов день на благоверного князя.

И заключил старый злодей Мамай бесчестное соглашение с поганой Литвой и душегубцем Олегом: собраться им у Оки-реки в Семенов день на благоверного князя. А душегубец Олег начал зло к злу прилагать: послал к Мамаю и к Ягайлу своего бояринаединомышленника, антихристова предтечю, именем Епифана Кореева, веля им прийти в указанный день, и тот же уговор подтвердил — собраться у Оки с трехголовыми зверьми - сыроядцами и кровь пролить. О, враг и изменник Олег, лихоимства являешь примеры, а не ведаешь, что меч божий угрожает тебе, ибо пророк сказал: «Оружие обнажили грешники и натянули лук, чтоб убивать во мраке праведников. И оружие их

Поведали князю великому, что князь Олег Рязанский посылал Мамаю на помощь свои силы, а сам на реках мосты разломал. А кто с Донского побоища поехал восвояси через его отчину, Рязанскую землю, бояре или слуги, то тех приказал он хватать и грабить и обобранными отпускать. Князь же Дмитрий за это хотел на Олега послать рать. И вот неожиданно приехали к нему бояре рязанские и поведали, что князь Олег оставил свою землю и сам побежал и с княгиней, и с детьми, и с боярами. И упрашивали великого князя о том, чтобы на них рати не посылал, и сами били ему челом, и соглашались быть у него в подчинении. Князь же внял им, и принял их челобитье, рати на них

Князь же Дмитрий, услышав, что настало недоброе время, что идут на него все царства, творящие беззаконие, и, промолвив: «Еще в наших руках сила» , — пошел к соборной церкви … и, обливаясь слезами, произнес: «Господи, ты всемогущий, всесильный и твердый в бранях, поистине ты царь славы, сотворивший небо и землю, — помилуй нас молитвами пресвятой матери, не оставь нас, когда отчаиваемся! Ты ведь бог наш, и мы — люди твои, протяни руку свою свыше и помилуй нас, посрами врагов наших и оружие их притупи! Могуч ты, господи, и кто воспротивится тебе! Вспомни, господи, о милости своей, которую искони оказываешь роду христианскому! О, многоименитая дева, госпожа, царица чинов небесных, вечная владычица всей вселенной и всей жизни человеческой кормительница! Вознеси, госпожа, руки свои пречистые, в которых

ЗАДОНЩИНА

Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая

СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ «Начало повести о том, как даровал бог победу государю великому князю Дмитрию Ивановичу за Доном над поганым Мамаем и как молитвами пречистой богородицы и русских чудотворцев православное христианство - Русскую землю бог возвысил, а безбожных агарян посрамил» Лицевой летописный свод Ивана Грозного

На миниатюре изображен решающий момент битвы на Куликовом поле (1380). Слева войско великого князя бьется с конницей Мамая. Впереди на белом коне Дмитрий Иванович с поднятым в правой руке бичом. Дмитрий изображен во образе Святого Дмитрия с нимбом. Монголо-татары имеют ярко выраженные черты европейских рыцарей. XVI в. из собрания Троице-

Перед Куликовской битвой святые братья явились, ночному стражу великого князя Дмитрия Донского Фоме Хацибееву. В вышине показалось густое облако, с востока шли великие полки, с юга же явились двое светлых юношей с зажженными свечами и мечами в руках. Святые Борис и Глеб обратились к татарским воеводам: «Кто послал вас губить наше отечество, данное нам Богом? » - и стали рубить врагов, так что ни один не остался цел.

ЖИТИЕ СЕФАНА ПЕРМСКОГО Писцы книг. Миниатюра 16 в. Епифаний Премудрый изображен слева, он уже начертал первые слова «Жития» . Другие монахи должны писать под его диктовку

Дмитрий Сергеевич Лихачев 1906 -1999