Литература Серебряного века
Счастлив, кто посетил сей мир В его минуты роковые! Его призвали всеблагие Как собеседника на пир. Он их высоких зрелищ зритель, Он в их совет допущен был – И заживо, как небожитель, Из чаши их бессмертье пил! Ф. И. Тютчев
Историко-культурная ситуация в России рубежа веков 1. Сильная позиция на мировом рынке. 1. Непоследовательно проводимые властью реформы 2. Размах деятельности образованных купеческих семей. 2. Раскол между интеллигенцией и властью, интеллигенцией и церковью, интеллигенцией и народом 3. Культурный расцвет. 3. Революции, войны.
Рождённые в года глухие Пути не помнят своего. Мы – дети страшных лет России – Забыть не в силах ничего. А. А. Блок
Серебряный век – эпоха наивысшего расцвета русской культуры рубежа веков (по аналогии с «золотым» , XIX, веком). Термин ввёл Н. А. Оцуп в 1933 г. в журнале «Числа» . Декаданс (от лат. «упадок» ) – тип сознания, характеризующийся настроением пассивности, безнадёжности, неприятием общественной жизни, стремлением замкнуться в мире своих душевных переживаний. Я ненавижу человечество, Я от него бегу, спеша. Моё единое отечество – Моя пустынная душа. К. Д. Бальмонт
Философские основы культуры рубежа веков: Главный вопрос – вопрос о Человеке и Боге. Без веры в Бога человек никогда не обретёт смысла существования. (Ф. М. Достоевский) Поэтизация образа Человека: «Человек – это звучит гордо!» (М. Горький) Русская мысль аукалась с «сумрачным германским гением» . (Александр Блок). Философия Ф. Ницше о сверхчеловеке – это «воля к переоценке» . (А. Белый) Сверхчеловек – это общая и невероятно удалённая в будущее перспектива человечества, которое обретёт смысл своего существования без Бога: «Бог умер» .
Направления в литературе реализм символизм модернизм акмеизм футуризм имажинизм
Идейные основы реализма и модернизма Идейный фундамент реализма Философия модернизма н. XX в. Истина Едина, добро побеждает зло, Бог одолевает дьявола. Мир не познаваем, человек не способен отделить добро от зла. Герой Ищущий пути к высшим, вечным ценностям, несущий идеалы добра, любви. Сложный, противоречивый, выделя ющийся из остального мира, часто противостоящий ему. Высшие Духовные, ценности христианские идеалы Личность в её многообразии Гармонизация жизни Цель искусства Выражение себя и своего понимания мира и человека.
Основополагающие принципы старых реалистов, принятые новыми. Демократизм – неприятие элитарной, понятной лишь «кучке» посвящённых литературы. Вкус к общественности – осознание общественной роли и ответственности писателя. Историзм: искусство есть отражение эпохи, его правдивое зеркало. Традиционализм – духовная и эстетическая связь с заветами классики. Чехов Антон Павлович 1860 -1904 Толстой Лев Николаевич 1828 -1910
Писатели - реалисты Куприн Бунин Иван Алексеевич 1870 -1953 Зайцев Борис Константинович 1881 -1972 Александр Иванович 1870 -1938 Вересаев Викентий Викентьевич 1867 -1945
Писатели-реалисты Короленко Владимир Галактионович 1853 -1921 Максим Горький 1868 -1936 Замятин Евгений Иванович 1884 -1937 Андреев Леонид Николаевич 1871 -1919
Модернизм (от франц. moderne- «новейший» , «современный» ) – это новые явления в литературе и искусстве. Его цель – создание поэтической культуры, содействующей духовному возрождению человечества, преображению мира средствами искусства. Символизм (от греч. symbolon- «знак, примета) - литературно-художественное направление, считавшее целью искусства интуитивное постижение мирового единства через символы. Экзистенциализм – мировоззрение, ставившее вопросы о том, как жить человеку перед лицом надвигающихся исторических катастроф, опирающееся на принцип противопоставления субъекта и объекта.
«Старшие и младшие» символисты. "Старших символистов" нередко называют импрессионистами и декадентами. Импрессионисты еще не создали системы символов, они не столько символисты, сколько импрессионисты, то есть они стремились передать тончайшие оттенки настроений, впечатлений, интуитивно, эмоционально постигнуть прекрасное и таинственное. «Младосимволи сты» ("младшие" символисты) — литераторы, выступающие с первыми публикациями в 1900 -е годы. «Младшие» символисты (А. Блок, А. Белый, В. Иванов) на первый план выдвигали философские искания. Читателю символисты предлагали красочный миф о мире, созданном по законам вечной Красоты. Влияние символизма с его напряженными духовными исканиями, пленительным артистизмом творческой манеры испытали не только сменившие символистов акмеисты и футуристы, но и писатель-реалист А. П. Чехов.
Старшие символисты Лекция «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» (1892) Сборник «Русские символисты» (1894) «Создания искусства – приотворённые двери в вечность» . Мережковский Дмитрий Сергеевич 1866 -1941 Брюсов Валерий Яковлевич 1873 -1924
Старшие символисты Гиппиус Зинаида Николаевна 1869 -1945 Кузмин Михаил Алексеевич 1875 -1936 Бальмонт Константин Дмитриевич 1867 -1942 Фёдор Сологуб 1863 -1927
Младосимволисты «Последняя цель искусства – пересоздание жизни. » (А. Блок) Александрович Блок 1880 -1921 Андрей Белый 1880 -1934 Иванов Вячеслав Иванович 1866 -1949
АКМЕИЗМ (от греч. akme — высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910 -х гг. провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному» , от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету (или стихии «естества» ), точному значению слова. ФУТУРИЗМ (от лат. futurum — будущее), авангардистское направление в европейском искусстве 1910 — 20 -х гг. , преимущественно в Италии и России. Для литературы — переплетение документального материала и фантастики, в поэзии—языковое экспериментирование ( «слова на свободе» или «заумь» ).
Акмеисты Гумилёв Николай Степанович 1886 -1921 Ахматова Анна Андреевна 1889 -1966 Мандельштам Осип Эмильевич 1891 -1938 Сергей Городецкий 1884 -1967
Футуристы Маяковский Владимирович 1893 -1930 Бурлюк Давидович 1882 -1967 Игорь Северянин 1887 -1941 Велимир Хлебников 1885 -1922
Кубофутуризм — направление в искусстве 1910 -х гг. , наиболее характерное для русского художественного авангарда тех лет, стремившееся соединить принципы кубизма (разложение предмета на составляющие структуры) и футуризма (развитие предмета в «четвертом измерении» , т. е. во времени). Кубофутуризм принято считать результатом взаимовлияния поэтов-футуристов и живописцев-кубистов. Действительно, литературный футуризм был тесно связан с авангардными художественными группировками 1910 -х годов, такими, как «Бубновый валет» , «Ослиный хвост» , «Союз молодежи» . Активное взаимодействие поэзии и живописи, безусловно, явилось одним из важнейших стимулов формирования кубофутуристической эстетики.
Группа «Гилея» — первая футуристическая группа. Они называли себя также «кубофутуристы» или «будетляне» (это название предложил В. Хлебников). В начале 1910 года в Петербурге «Гилея» заявила о своем существовании в составе Д. и Н. Бурлюков, В. Хлебникова, В. Маяковского, В. Каменского, Е. Гуро, А. Крученых и Б. Лившица. Именно они стали представителями наиболее радикального фланга русского литературного футуризма, который отличался революционным бунтом, оппозиционной настроенностью против буржуазного общества, его морали, эстетических вкусов, всей системы общественных отношений. Первым совместным выступлением кубофутуристов в печати стал поэтический сборник «Садок судей» , фактически определивший создание группы «Гилея» . В числе авторов альманаха Д. и Н. Бурлюки, Каменский, Хлебников, Гуро, Ек. Низен и др. Иллюстрации выполнили Д. и В. Бурлюки.
Имажинизм. Имажини зм (от лат. imagо — образ) — литературное течение в русской поэзии XX века, представители которого заявляли, что цель творчества состоит в создании образа. Основное выразительное средство имажинистов — метафора, часто метафорические цепи, сопоставляющие различные элементы двух образов — прямого и переносного. Для творческой практики имажинистов характерен эпатаж, анархические мотивы. Имажинизм как поэтическое движение возник в 1918 году, когда в Москве был основан «Орден имажинистов» . Создателями «Ордена» стали приехавший из Пензы Анатолий Мариенгоф, бывший футурист Вадим Шершеневич и входивший ранее в группу новокрестьянских поэтов Сергей Есенин. В 1919— 1925 гг. имажинизм был наиболее организованным поэтическим движением в Москве. К имажинизму также примкнули поэты Иван Грузинов, Матвей Ройзман, Александр Кусиков, Николай Эрдман, Лев Моносзон. В сентябре 1919 года Есенин и Мариенгоф разработали и зарегистрировали в Московском совете устав «Ассоциации вольнодумцев» — официальной структуры «Ордена имажинистов» . Имажинизм фактически распался в 1925 году: в 1922 году эмигрировал Александр Кусиков, в 1924 году о роспуске «Ордена» объявили Сергей Есенин и Иван Грузинов.
Новокрестьянские поэты. Новокрестьянские поэты — понятие, объединяющее русских поэтов — выходцев из крестьян, творчество которых началось в 1900 -1910 -е годы. Есенин Сергей Александрович 1895 -1925 Мы предутренние тучи, зори росные весны. Н. Гумилёв Клюев Николай Алексеевич 1884 -1937 Орешин Пётр Васильевич 1887 -1938
Писатели, не входившие в литературные группы Максимилиан Александрович Волошин 1877 -1932 Борис Леонидович Пастернак 1890 -1960 Марина Ивановна Цветаева 1892 -1941 Владислав Фелицианович Ходасевич 1886 -1939
Поэзия — та же добыча радия, В грамм добыча, в год труды. Изводишь единого слова ради Тысячи тонн словесной руды. В. Маяковский Литература занимала ведущее место в русской культуре и развивалась под влиянием классической литературы XIX века.
Скачать презентацию Литература Серебряного века Счастлив кто посетил сей
Серебряный век 1.ppt