Липецкий государственный технический университет Инженерно-строительный факультет Синтез и

Скачать презентацию Липецкий государственный технический университет Инженерно-строительный факультет Синтез и

Синтез и воздействие философии и архитектуры в эпоху Возрождения.pptx

Количество слайдов: 57

Липецкий государственный технический университет Инженерно-строительный факультет Синтез и взаимодействие философии и архитектуры в эпоху Возрождения Выполнил: студент гр. ПЗРомашова А. Г, 14 -1 Научный руководитель: ст. преподаватель Карандашева М. К. Печуров Е. А. 2016

Эпоха Возрождения барокк классициз Стиль Возрождения представляет собой архитектурноо м декоративные темы и мотивы, ордерные системы и определенного круга пластические, декоративные детали. Кроме того, отказ от готической системы мог быть лишь относительным и постепенным.

Эпоха Возрождения барокк классициз Без воспитанного средневековьем совершенства строительной о м и художественной техники архитектура Возрождения и связанный с ней синтез искусств были бы невозможны. Кроме того, в первой половине XV века еще существовала византийская архитектура, и влияние ее на итальянское строительство было существенным.

Эпоха Возрождения Отличительная черта эпохи Раннее Возрождения — светский (с начала XVI столетия и до конца 1530 -х годов) характер культуры, её Зрелое Возрождение гуманизм и антропоцентризм (1540— 1570 гг. ). (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Расцветает интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин.

Эпоха Возрождения Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ, часто несовместимых друг с другом, и не является чем то целым, хотя и объединена многими общими идеями. Эта философия представляется тем более сложным явлением, если мы обратимся в глубь веков и увидим, что многие идеи.

Эпоха Возрождения Идеи о душе, познании и красоте. В трактовке Фомы Аквинского индивидуальность человека — это личностное единство души и тела. Душа нематериальна и самосуща; она — субстанция, обретающая свою полноту лишь в единстве с телом. Только через телесность душа может образовывать то, что есть человек. Душа всегда но сит уникально личностный характер. Идеи Возрождения зародились гораздо раньше, чем начался отсчет эпохи — в XIII в. , когда еще бурлили споры в средневековых университетах, основными были идеи Фомы Аквинского, и только еще появлялись идеи поздних номиналистов. Но тогда же в Италии зародились идеи, оппозиционные господствовавшему в то время схоластическому мировоззрению.

Эпоха Возрождения Основные направления философии в Италии: ü антропоцентризм ü индивидуально-личностное начало ü секуляризация

Эпоха Возрождения Представители в архитектуре: Ø Филиппо Брунеллески - Санта Мария дель Фьоре (купол) Ø Донато Браманте - Собор Святого Петра Ø Микеланджело Буонарроти - церковь Сан-Лоренцо Ø Джакомо Бароцци да Виньола – Джакомо делла Порта Ø Андреа Палладио - Вилла Фоскари Ø Джорджо Вазари - Галерея Уффици

Эпоха Возрождения Представители в философии: Ø Франческо Робортелло (1517— 1567) Ø Джакомо Дзабарелла (1533— 1589) Ø Джорджо Вазари (1511 – 1574) Ø Леонардо да Винчи (1452 – 1519) Ø Джордано Бруно (1548— 1600) Ø Чезаре Кремонини (1550— 1631) Ø Галилео Галилей (1564— 1642) Ø Бернардино Телесио (1509— 1588)

Италия Антропоцентризм Идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть средоточие Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий

Италия Секуляризм Концепция, согласно которой правительство и другие источники права должны существовать отдельно от любого типа религий и религиозной веры

Италия Индивидуальноличностное начало Философия всеобщности субъективной реальности и неповторимости её начала, неповторимость без всяких аналогий с человеческой деятельностью, сознанием и самосознанием

Санта Мария дель Фьоре (купол). Италия

6 веков ушло на возведение кафедрального собора Санта-Мария-дель-Фьоре, это уникальный по своим габаритам храм, его вместимость — 30 тысяч прихожан. По сути, он представляет собой целую площадь, накрытую куполом собора. Архитектор Работа Арнольфо ди Камбио Составитель проекта. Санта-Мария-дель-Фьоре виделся разработчику трехнефным храмом в виде креста. Вся площадь, ранее занимаемая Санта Репарата, уместилась в среднем нефе Санта-Мария-дель-Фьоре. Завершена большая часть работ по возведению стен. Стройка приостановилась на 30 лет Джотто ди Бондоне Смерть архитектора в 1337 году на время лишила стройку основной созидающей силы. А пришедшая через 11 лет эпидемия чумы и вовсе оборвала работы Франческо Таленти Рабочие вновь преступили к своим обязанностям только в 1349 Джованни ди Лаппо Гини Спустя 10 лет - завершение строительства колокольни и окончательное формирование архитектурного образа стен собора Филиппо Бруннелески Построенный без арматуры, двухслойный восьмигранный купол, покрытый темно-красной черепицей, связанный крепкими белыми ребрами и увенчанный изящным беломраморным световым фонарем.

Архитектор Работа Филиппо Бруннелески Его диаметр составляет 42 метра, высота 91 м от пола собора, световой фонарь высотой 16 м. Купол весит без тяжелого мраморного фонаря около девяти тысяч тонн. По подсчетам Санпаолези, при его постройке ежедневно приходилось подносить на подвесные леса около шести тонн материалов Эмилио де Фабрис В конечном счете дизайном собора с 1876 по 1887 года занимался итальянский зодчий. Придуманные им узоры до сих пор украшают фасады Санта-Мария-дель-Фьоре. Особая находка де Фабриса – полихромный облицовочный мрамор. Этот материал заставляет собор «играть» цветами: белый, плавно перетекающий в серый, зеленый и розовые тона. Такая палитра призвана имитировать трехцветный итальянский флаг. Стрельчатые арки фасада украшены фресками, посвященными жизни Богоматери. Над центральным входом в собор размещен младенец Христос, восседающий на троне с Богоматерью. Этот барельеф окружен статуями двенадцати проповедников. Чуть выше портала со статуями, фасад украшает огромное ажурное окно. Пространство вокруг окна вмещает в себя лепные медальоны, изображающие известных жителей Флоренции. Большой интерес представляют три бронзовые двери, оберегающие вход в собор

Церковь Сан-Лоренцо. Италия

Брунеллески возводил и церковь Сан-Лоренцо, где из продольной схемы плана вырастает по-новому понятая объемно-пространственная композиция. Пространство четко выражено, имеет уравновешенную пропорцию ширины к высоте. Из-за стремления достичь большей центричности боковые нефы сужены, и к ним добавлены небольшие капеллы. Система опор, обеспечивающая устойчивость сооружения и в готике располагаемая снаружи, здесь перенесена внутрь здания и размещена между капеллами. Вместо готического пилона в виде пучка опор снова начинают применяться столбы, многоугольные и круглые в плане. Архитрав заменяется архивольтом. Идеальным по композиционной и функциональной организации считается центрическое пространство, развивающееся от простого квадрата через многоугольный, круглый и крестообразный планы к сложным пространственным образованиям типа собора св. Петра в Риме. Куб и шар, которые представляли в античности композиционную вершину, снова «открыты» ренессансом. В начале всего пути развития находится имеющая квадратный план ризница церкви Сан Лоренцо архитектора Брунеллески. Купол с двадцатью ребрами переходит через круглое основание барабана с помощью парусов в квадрат плана. Интерьер, несмотря на базиликальную форму, ничего общего не имеет с готикой, нет устремленности вверх, формы и ритмы развиваются по горизонтали, детали связаны с античным влиянием.

Собор Святого Петра. Италия

Основоположником Высокого Возрождения в архитектуре был Донато Анжело Браманте (1444— 1514). Свою деятельность он начал небольшим центричным в плане храмом Темпьетто во дворе церкви Сан Пьетро ин Монторио в Риме (1502), с которого открывается новый период развития Ренессанса. Собор Св. Петра в Риме должен был быть возведен на месте обветшалой раннехристианской базилики. В плане собор, спроектированный Браманте, должен был представлять собой квадрат с наложенным на него греческим равноконечным крестом. В центре задуман был огромный купол, диаметром равный куполу Пантеона. Все остальные объемы: полукупола, увенчивающие апсиды, угловые башни — кампаниллы группировались вокруг центрального купола, подчеркивая его основную композиционную роль. Проект Браманте, однако, не отвечал техническим возможностям своего времени, и в процессе строительства было необходимо вносить в него изменения (строительство началось в 1506 г. ) Основная идея центричного сооружения вместе с тем сохранилась и осталась преобладающей, несмотря на последующее развитие здания по продольной оси. Работы шли медленно, и к моменту смерти Браманте была выложена лишь нижняя часть стен и подкупольных пилонов. В этой постройке мы видим отражение идей антропоцентризма и индивидуальноличностного начала.

Итог Так что же мы видим? Постройки того времени намеренно проектировались в центрах городов, но пространственно всегда были отделены от административных зданий, дабы показать отделение высокого от низкого, духовного от плотского, о чем затрагивала идеология секуляризма

Итог Философы стали понимать, что на вершину лестницы нашей Земли должен стать человек, чтобы мудро ей управлять, чтобы творить и созидать. А творцы, размышляя о высоком отражали идеи антропоцентризма в своей нтропоцентризма архитектуре, ставя человека «во главе угла» и формируя новое эстетически оформленное городское пространство с площадями, фонтанами, прогулочными зонами.

Эпоха Возрождения Основные направления философии во Франции: ü Гелиоцентризм ü Гуманизм ü Неоплатонизм

Эпоха Возрождения Представители в архитектуре: Ø Д. Нортона, Жак Сурдо и Дени Сурдо, Пьер Невой, Жюль Ардуэн. Мансар – Замок Шамбор Ø Пьер Леско – Лувр

Эпоха Возрождения Представители в философии: Ø Ø Ø Мишель Монтень (1533— 1592) Франсуа Виет (1540— 1603) Жан Боден (1529— 1596) Джероламо Кардано (1501— 1576) Нострадамус (1503— 1566)

Франция Гелиоцентризм Представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты. Противоположность геоцентрической системе мира. Возникло в античности, но получило широкое распространение с конца эпохи Возрождения

Франция Гуманизм В центре гуманизма стоит человек, востребованность идей гуманизма связана с внутренними потребностями развития европейского общества. Растущая секуляризация жизни Европы способствовала признанию ценности земного бытия, осознанию значимости человека как существа не только духовного, но и телесного, важности его физического существования

Франция Неоплатонизм Учение об иерархически устроенном мире, возникающем от запредельного ему первоначала; учение о «восхождении» души к своему истоку; разработка теургии (практических способов единения с Божеством)

Королевский замок Блуа. Франция

Примером сочетания старого готического стиля и новых идей в архитектуре может служить корпус Франциска I королевского замка Блуа (бассейн Луары). Трехэтажный фасад расчленен карнизами на этажи, покрыт типичным ренессансным орнаментом, содержит пилястры и большие окна с крестообразным переплетом, а также чрезвычайно высокие крыши с люкарнами и дымовыми стояками. Главной отличительной особенностью сооружения является огромная башня, выступающая из плоскости стены на половину своего объема и заключающая спиральную лестницу. Мотив спиральной лестницы возник еще в архитектуре раннего средневековья и продолжал активно применяться в пределах раннего Возрождения. Объем лестничной башни включает пилоны и опирающиеся на них марши. Каркасность конструкции целиком связана с традициями готики, декорировка же в основном ренессансная: пилоны покоятся на пьедесталах с античными деталями. Поверхности пилонов покрыты стилистически чистым ренессансным орнаментом, несомненно подсказанным итальянскими образцами. Несколько иной характер носит прием включения круглой скульптуры, установленной на кронштейнах и прикрытой балдахинчиками готического типа.

Замок Шамбор. Франция

Среди новых замков, полностью построенных в пределах раннего Возрождения, на первое место необходимо поставить королевский замок Шамбор, расположенный также в долине Луары, недалеко от Блуа (архитекторы Д. Нортона, Ж. и Д. Сурдо, П. Неве; 1526 -1559). Основное в его композиции — симметрия общего расположения и выделение в качестве центрального элемента — квадратного корпуса, напоминающего донжон. И донжон, и корпуса, расположенные по периметру участка, дополнены круглыми башнями. Башни, чрезвычайно высокие крыши, а также глубокий ров, заполненный водой, — все это в целом при первом взгляде создает впечатление готического сооружения. Однако впечатление это ошибочно. Сооружение построено на стыке двух эпох — готики и Возрождения. Отсюда сохранение в композиции многих внешних признаков старой архитектуры. К их числу следует отнести и центральную лестницу, прорезывающую от уровня земли весь объем центрального донжона. Лестница спиральная, конструкция ее, как и в Блуа, каркасная. Стены башен, как и других частей сооружения, прорезаны окнами, а внутри башен располагались жилые помещения. Красивы крыши с многочисленными надстройками. Люкарны здесь двухэтажные; трубы, люкарны и центральная лестничная башня оформлены большим количеством архитектурных деталей, связанных в основном с ордерами. Надстройки имели частично функциональное значение — они играли роль декоративных павильонов: сюда по спиральной лестнице поднимались король и придворные и в хорошую погоду прогуливались по плоской, крыше между надстройками — павильонами, любуясь красотами окружающей местности.

Дворец Лувр. Франция

Центральное сооружение французской архитектуры середины XVI века — дворец Лувр, находящийся в самом центре Парижа, на правом берегу Сены. По проекту архитектора П. Леско, работавшего совместно со скульптором Ж. Гужоном, на этом месте возводится новое здание — удобное и вместе с тем представительное. От старой постройки был сохранен лишь замкнутый план с квадратным двором. За время работы Леско фактически были застроены лишь две стороны основного квадрата Лувра — южная и западная, но именно это основное ядро дворца представляет наибольший историко-художественныи интерес. В Лувре крыши значительно снижены, они играют второстепенную роль, а главный акцент сосредоточен на решении поверхностей стен. В основе тектонического решения фасадов Лувра уже не лопатки, лишенные верных пропорций и энтазисов, как это наблюдалось в сооружениях раннего Возрождения, а правильно построенные ордера с верно найденными архитектурными деталями. Во втором этаже большие окна обрамляются тонко нарисованными наличниками, увенчанными фронтонами. На тимпанах фронтонов, на аттике — рельефные изображения нимф в легких, раздуваемых ветром одеждах. Восхищает пластическое мастерство, с которым переданы движения персонажей, складки полупрозрачных тканей, облегающих фигуры женщин. Фасады Лувра были завершены значительно позже, и стали замечательным примером синтеза искусств.

Замок Анэ. Франция

Замок Анэ, построенный архитектором Филибер Делормом для фаворитки Генриха II Дианы Пуатье и разрушенный во время франко-прусской войны 1870 года (сохранился лишь левый корпус), знаменует новый этап в развитии архитектурной композиции французского замка. Вместо системы с замкнутым двором, здесь принята П-образная конфигурация, более соответствующая усадебному типу постройки. Передний корпус заменен оградой с воротами. Здание еще завершено традиционными высокими крышами с дымовыми трубами и люкарнами, углы закреплены небольшими декоративными башенками, усиливающими впечатление средневекового замка — шато, которым здание, спланированное как светское поместье, фактически уже не являлось. Особенно интересен центральный ризалит, хранящийся сейчас в Париже, в музее Академии искусств. Здесь было найдено новое, специфически французское решение в виде трехъярусного, узкого по фронту столбообразного портика с античным порядком чередования ордеров: в первом этаже — тосканский, во втором — ионический, в третьем — коринфский. Сам прием построения трехъярусного портика вертикального строя, несмотря на наличие ордеров, связан с принципами готики. Мотив этот, кстати, был воспринят некоторыми зодчими Англии.

Итог Так что же мы видим? Ранее построенная архитектура уже не отвечала новым жизненным требованиям, поэтому во французской архитектуре, интерьере, ландшафте и планировке теперь фигурируют множественное количество арок и круглых архитектурных элементов, что есть намеки на солнце, небо, вокруг которых все начинает вращаться, как об этом говорится в учении гелиоцентризма

Итог Так же мы видим, как тонко чувствуют архитекторы, что на первый план выходит человек, что очень хорошо заметно во французском ордере, главной особенностью которого является составной ствол, в который встроены ритмически чередующиеся призматические или же цилиндрические блоки, в отдельных случаях дополняемые орнаментом, все размеры которого основаны на размерах человеческого тела, так же множество античных скульптур и картин, посвященных превознесению человека, несоразмерных человеку, что есть отображение гуманизма

Итог Так же очень четко можно проследить идеи неоплатонизма, где каждое неоплатонизма живое существо стремится с Богу, хочет дотянуться до небес. В архитектуре это отразилось в стрельчатых арках, множестве заостренных башен, где каждый шпиль стремился взлететь все выше и выше, даже крыши с люкарнами как отображение того, что хотя всем чем только можно человек хочет увидеть, услышать и почувствовать Бога.

Эпоха Возрождения Основные направления философии в Англии: ü пантеизм ü художественно-эстетическая направленность ü натурфилософия

Эпоха Возрождения Представители в архитектуре: Ø Иниго Джонс – Дом банкетов Ø Роберт Адам – Реджистер-хаус Ø Роберт Смитсон – Дом Burghley

Эпоха Возрождения Представители в философии: Ø Ø Бэкон Фрэнсис (1561— 1626) Джон Непер (1550— 1617) Томас Гоббс (1588 — 1679) Джон Локк (1632 – 1704)

Англия Пантеизм Концепция такова, что «Бог» лучше всего понимается в сближении со Вселенной. Нет личностного, антропоморфного Бога или Бога творца: Вселенная всеобъемлющее единство и святость природы

Англия Художественноэстетическая направленность Идеология утверждает в сознании образы и понятия, связанные с формированием гармоничного единства и красоты

Англия Натурфилософия Философия природы, понимаемая как целостная система самых общих законов естествознания, попытка найти «конечные причины» и фундаментальные закономерности природных явлений

Вилла королевы в Гринвиче. Англия

Характерным произведением И. Джонса явилась Вилла королевы в Гринвиче (Куинсхаус) в одном из районов Большого Лондона. В этом сооружении связи с Италией, с архитектурным стилем Палладио ощущаются особо сильно. В основе композиции — схема палладианской виллы с центральным компактным объемом. В решении центрального здания чрезвычайная простота: стена первого этажа рустована, во втором этаже оставлена гладкой. На гладком, матовом фоне выделяются тонко построенные стволы ионических колонн, ограничивающих центральную лоджию. Вилла королевы предвещает дальнейшее развитие стиля английской архитектуры в направлении классицизма, как в отношении своего внешнего облика, так и внутренних отделок.

Уоллатон-холл. Англия

Одним из характернейших замковых сооружений является Уоллатон-холл. На первый план выступает почти каркасный строй конструкции — суммарная поверхность оконных проемов превышает площадь простенков и междуэтажных перемычек. В отличие от французских, окна — иного типа; в данном случае они квадратной или даже удлиненной по горизонтали формы с частым, сетчатым каменным переплетом. Большие витражного типа окна с узкими простенками, башнеобразные крылья, выступающий в центре над основной частью сооружения объем холла, напоминающий донжон средневекового замка, смотровые башенки по углам последнего, все это — реминисценции готики. Но наряду с ними присутствуют и ренессансные приемы и формы — симметрия сооружения с выделением центрального объема, поэтажное членение здания с применением ордеров в каждом из этажей. Крыши зданий в Англии не столь высоки, как во Франции. В рассматриваемом сооружении они выявлены слабо. Чрезвычайно характерны щипцовые увенчания на угловых павильонах с типичным для Англии хрящевидным орнаментом. Особенностью стиля английской архитектуры этого периода являются дымовые трубы — стояки, соединенные в пучки. Философские идеи натурфилософии отражены в организации английского пейзажного парка, где архитекторы стремились максимально сохранить впечатление естественности окружающей природы.

Королевский дворец Уайт-холл. Англия

Самым значительным явлением в архитектуре Англии первой половины XVII века — строительство, осуществленное лишь частично, лондонского королевского дворца Уайт-холла (архитектор Иниго Джонс — крупнейший мастер этого времени). Дворец был задуман в виде огромного прямоугольника, разделенного по длине на три части. В центре располагался просторный парадный двор, а каждая из двух боковых частей делилась на три меньших двора. Трехэтажные фасады большой протяженности — главный и задний — членились также на три части каждый, соответственно структуре плана. Фасады оформлены по ренессансной системе — поэтажно, с применением в каждом из этажей своего ордера. Основное средство обработки плоскостей стен — руст. Боковые двухэтажные части центрируются портиками с фронтонами. В целом спроектированное здание носит ярко выраженный классицистический характер, причем в детальной пластической проработке явно ощущается влияние творчества Палладио — в специфически итальянской мягкости совершенно построенных ордеров, в мотиве стволов колонн, «перерубленных» квадрами, в чередовании лучковых и треугольных фронтонов, в использовании мотива тройных палладианских окон. Из всего проекта огромного здания была построена лишь небольшая Банкетная палата. Ее двухъярусные фасады дают представление о красоте и величии задуманной И. Джонсом архитектуре дворца.

Итог Создание столь великих сооружений напоминало каждому человеку о том, что это не его творение, а подсказки и блестящие идеи Вселенной, о чем как раз гласит идеология индивидуально-личностного начала. Даже сам человек начала очень непрост в своем устроении, а значит, он, наверняка, тоже творение не труда некой обезьяны или большого взрыва. Философы стали понимать, что на вершину лестницы нашей Земли должен стать человек, чтобы мудро ей управлять, чтобы творить и созидать. А творцы, размышляя о возвышенном, отражали идеи антропоцентризма в своей архитектуре, ставя человека «во антропоцентризма главе угла» .

Рассматривая временные рамки Возрождения, отчетливо виден процесс соединения или объединения ранее, как считалось, разрозненных вещей или понятий в целое. Мировоззрение Человека имело большое влияние на проектирование архитектурных сооружений, как и наоборот, новосотворененные шедевры вносили в мысли и чувства людей совершенно новые идеологические направления. Безусловно, всё это очень тесно переплетено друг между другом, а потому можно сказать одно «окружающее пространство – это лишь наши собственные мысли» и «все » есть мысль, которая и есть причина существующих вокруг нас явлений и объектов, которые, по сути, есть интерференция волн» . Эйнштейн и Тесла волн»