Либерально-идеалистическая парадигма в ТМО Беловицкая Мария 2 курс МО
Теоретическое наследие Фукидида, Макиавелли, Гоббса, де Ваттеля и Клаузевица, с одной стороны, Витория, Гроция, Канта — с другой, нашло свое отражение в научной дискуссии, которая возникла в США в период между двумя мировыми войнами, между реалистами и идеалистами.
В политической практике идеализм нашел свое воплощение в разработанной после Первой мировой войны американским президентом Вудро Вильсоном в программе создания Лиги Наций (Вильсон, 1997), в Пакте Бриана — Келлога (1928), предусматривающем отказ от применения силы в межгосударственных отношениях, а также в доктрине Стаймсона (1932), по которой США отказываются от дипломатического признания любого изменения, если оно достигнуто при помощи силы. В послевоенные годы идеалистическая традиция нашла воплощение в деятельности госсекретарей Джона Ф. Даллеса и Збигнева Бжезинского, президентов Джимми Картера и Джорджа Буша. В научной литературе она была представлена книгой таких американских авторов, как Р. Кларк и Л. Б. Сон «Достижение мира через мировое право» .
Ключевые положения либерально-идеалистической парадигмы заключаются в следующем: 1. В число участников МО входят не только государства, но и международные правительственные и неправительственные организации, общественные объединения и группы, частные предприятия и отдельные лица. Государство не может рассматриваться как рациональный и унитарный актор. Международная политика государства - борьба, согласование и компромисс интересов бюрократической иерархии и отдельных властных структур, гражданской и военной систем общества, различных политических партий и движений, неполитических ассоциаций и профессиональных групп и т. п.
2. Отсутствие верховной власти в МО не означает господства в них принципа «помоги себе сам» . Создание и расширение полномочий международных организаций, совершенствование норм международного права, демократизация международных отношений, распространение на них универсальных норм нравственности и справедливости — делает вполне возможным равноправное участие в международной политике не только великих держав, но и других государств, а также негосударственных акторов. 3. Международные процессы многообразны, и МО не могут быть сведены только к состоянию мира и войны, сотрудничеству и конфликтам. 4. Плюрализм международных акторов и плюрализм целей. В этом многообразии просматривается единство — приоритет общечеловеческих ценностей и универсальных демократических принципов.
5. Мировое сообщество демократических государств, при поддержке и давлении общественного мнения, способно улаживать возникающие между своими членами конфликты мирным путем, методами правового регулирования, увеличения числа и роли международных организаций, способствующих расширению взаимовыгодного сотрудничества и обмена. Одна из ее приоритетных тем — это создание системы коллективной безопасности на основе добровольного разоружения и взаимного отказа от войны как инструмента международной политики. 6. Результатом изменений, происходящих в международных отношениях, станет преодоление их анархической природы и возникновение единого общемирового сообщества, в котором будет покончено с войнами и вооруженными конфликтами.
7. Не исключается и создание мирового правительства, руководимого ООН и действующего на основе детально разработанной мировой конституции. 8. Исходным принципом анализа международных отношений в рамках либеральноидеалистической парадигмы выступают универсальные ценности и идеалы демократии. Значительный урон либерально-идеалистической парадигме нанесла «холодная война» в последующие десятилетия. Результатом стало возрождение на американской почве европейской классической традиции и выдвижение таких понятий, как «сила» и «баланс сил» , «национальный интерес» и «конфликт» .
Скачать презентацию Либерально-идеалистическая парадигма в ТМО Беловицкая Мария 2 курс
Либер.-идеалист. парадигма.ppt