Леонид Максимович Леонов 1899 —

Леонид Максимович Леонов 1899 - 1994 • 1927 г. журнал «На литературном посту» проводил анкетирование об отношении к классической литературе. • Ответ Л. Леонова: «Люблю Ф. М. Достоевского со всеми вытекающими из него последствиями» .

Советские оценки творчества Ф. М. Достоевского • А. В. Луначарский: «было бы совсем стыдно и, так сказать, общественно негигиенично попасть под его влияние» (1920 -е). • А. Фадеев: «Марксизм-ленинизм неоднократно доказывал, каким реакционным мракобесом выступал Достоевский, когда истязал себя перед «боженькой» и оплёвывал революцию» (1932). • М. Горький: «чувствуется мрачная и злая тень Достоевского» (1935). • В. Ермилов: «Влияние Достоевского вредно для развития мировой прогрессивной литературы» (1948).

Писательские установки Леонида Леонова • «Там, где Толстой подробно рассказывает, Достоевский логарифмирует. Деталь может включить очень много. Мне это ближе» . • «Придет же время, когда надоест играть на одной струне, когда будут писать интегралами» .

Леонид Леонов «Я всегда искал отвечающую времени формулы мифа. В этот завещанный нам объёмистый сундук влезает очень многое. Суть его «поместительности» в том. Что он «мыслит» блоками. Я называю: Эсфирь, Авраам, Ной – и за этим стоят целые миры; ими можно думать о соответствующем в своём времени…»

Творческая индивидуальность Леонида Леонова • Использование подтекстов. Мысль не декларируется, а уходит в далёкие подтексты. • «Логарифмирование» . • Мифопоэтическая образность.

Роман «Барсуки» (1924) • Братья Семён и Павел Рахлеевы уходят из деревни в город. После революции и гражданской войны блудные сыновья вернутся, но окажутся в разных политических станах: Семён возглавит восставших крестьян ( «барсуков» ), а Павел (товарищ Антон) направлен подавить бунт против большевистской власти.

«Барсуки» • Сюжет о судьбе двух братьев, разошедшихся в революции, - два пути нации в ХХ веке, национальный раскол, распадение на две культуры (крестьянскую и городскую). • Национальная история проверяется историей человечества (вставные тексты в романе).

Вставные тексты в романе «Барсуки» (1924) • История крестьянского спора о Зинкином луге • 3 притчи крестьян- «барсуков» . • Притча «барсука» Евграфа Подпрятова о неистовом Калафате (крестьянская настороженность к городской рациональности, волюнтаристскому отношению к жизни).

Финал романа • Встреча двух братьев в можжевельнике. • В мифопоэтической традиции можжевельник - самое мудрое дерево, с ним связывается символика смерти и её преодоления как начало вечной жизни.

Роман «Вор» 1927, 1959, 1982, 1991 • Полифонический роман • Философский роман • Метароман. Роман о создании романа. Писатель Фирсов пишет повесть о Митьке Векшине – крестьянском сыне – красноармейце – взломщике сейфов (медвежатнике). По повести снят кинофильм. Фабула дана в тройном освещении.

«Вор» • Композиция: Пролог, 3 части, Эпилог. • Пролог и Эпилог – начало и конец творческого процесса. • 3 части – эволюция Д. Векшина. • Переделка героя на фоне переделки национальной жизни. • Финал трагичен: герой обокрал сам себя, свою душу. «Вор» – философская метафора.

Философские споры в романе • 1. Спор с концепцией сверхчеловека (ницшеанско-горьковская концепция человека, «который идет вперёд и выше» ). • 2. Спор с идеей уравнительного коллективизма, огосударствлённого, безликого человека.

Философское исследование проблем в романе «Вор» • Проблема насильственной переделки человека и мира. • Проблема существования человека без Бога, история как спор человека с Богом. Притча об Адаме и Еве Пухова (Пчхова). • Благушинский философ Пчхов оценивает историю человечества как путь заблуждений, подводит к необходимости религиозно- нравственных координат в духовном бытии народа.

Критические оценки романа «Вор» • Ю. Сазонова: «Леонов верит в светлую природу человека…этот свет в леоновском мире несёт с собою христианство. Вопреки всем запретам Леонов в своём творчестве славит Христа и в Нём видит будущее спасение России…это помогает ему создать религиозный роман, продолжающий традиции Достоевского» (Париж, 1928).

Оценки Векшина в 4 -х редакциях романа «Вор» • 1927: Векшин – романтический герой, максималист, вступает в поединок с миром собственничества. • 1959: Векшин – выразитель революционной морали ( «железность» , жестокость, бесчувственность) и её жертва. В эпилоге по версии Фирсова возможно исправление героя.

Оценки Векшина • 1982: Векшин развенчивается, кульминацией нравственного падения становится месть бывшему ординарцу. • 1990: Векшин в эпилоге сведён до уровня «пахана» воровской шайки. • Авторская оценка: Векшин «явился осколком не от разбитой твердыни, а от раздробившего её молота, на котором так же должна была сказаться сила удара» .

Леонид Леонов о Векшине 1994 год • «Он был комиссаром. Они казнили людей за неверие в силы рабочего класса. За слова «патриотизм» , «Родина» сажали» . • «В акте расправы Векшина над офицером есть та же бесчеловечность, что и в убийстве Николая II и его семьи. Даже детали общи. Я не вижу оснований для литературной пощады Векшина. Весь опыт нынешней утопии и её доктрины подводит меня к суду над Векшиным» .

Записные книжки Леонида Леонова 1990 -1994 г. • «Надо молиться, чтобы в здоровом теле был здоровый дух» . • «Чувство Бога и есть показатель нравственного здоровья народного, ибо зиждется на ежеминутном ощущении личного, в его жизни, участия добра и зла» . • «Меньше храмов – больше тюрем» . • «Народ без святыни и есть чернь!»

Проза 1930 -х годов • Производственные романы: «Соть» , «Скутаревский» , «Дорога на океан» . • Повесть «Evgenia Ivanovna» (1926 -1938). Публикация в 1963 году. Судьба русских эмигрантов (белогвардейского офицера Стратонова и его жены Евгении Ивановны, ставшей женой английского профессора- археолога Пикеринга).

Повесть «Evgenia Ivanovna» Е. И. : Когда бурей срывает с дерева листок, дело его кончено. Пикеринг: Но сама мысль эта освобождает вас от обязанностей к дереву, которое без сожаления сбросило вас. Противоестественно любить то, что платит вам ненавистью. Е. И. : И вам давно это пришло в голову, док? П. : Эта мысль принадлежит Дидро. Е. И. : Значит людям большого ума легче, чем нам, маленьким, пускать корешки в чужую почву!

Проблематика повести • Особенности русского национального характера. • Повесть о силе национальных связей, которые являются естественным началом в человека, их разрушение губительно для личности. • Финал: став матерью английского ребёнка, окончательно распрощавшись с Россией ( «начисто избавлена от печалей бывшей родины» ), Евгения Ивановна умирает.

Пьеса «Нашествие» 1942, 1964 • Эпический конфликт: отпор врагу. Образы врагов психологически не разработаны, маски: Вебель (идеолог, говорит по-русски, хозяин должен знать язык своих рабов, трус, боится мышей), Шпуре ( «дракон» из гестапо), Кунц (исполнитель).

«Нашествие» В эпическом конфликте важен процесс консолидации всех сил нации для борьбы с врагом. В борьбу включаются: врач Таланов, нянька Демидьевна, партизаны, руководитель подполья Колесников, обиженные властью Фёдор Таланов и Фаюнин, бывший хозяин дома. Выше социальных ценностей стали ценности национальные.

«Нашествие» • Внутренний конфликт: между личностью и обществом. • Фёдор Таланов был осуждён, после лагерей обижен и озлоблен на общество. • Война заставила преодолеть индивидуализм. Сострадает Аниске, изнасилованной немцами на поленнице дров. Совершает анонимный подвиг: убивает Вебеля и выдаёт себя за Колесникова.

Две редакции пьесы • 1942: Фёдор осуждён по личным причинам – стрелял в женщину из ревности. • 1964: Фёдор осуждён по политическим причинам – «словцо неосторожное при плохом товарище произнёс» .

«Нашествие» 1942, 1964 • Эпический конфликт усложняется внутренней судьбой Фёдора. В мирной жизни отделил себя от мира, в войну приходит к мысли о единении со всем миром. • Социальную обиду превозмогают Фёдор и Фаюнин (не выдаёт Колесникова). • Разрешение эпического конфликта зависит как от частных усилий Фёдора, так и от общих усилий партизан. Национальное единение является залогом победы над врагом.

Пьеса «Золотая карета» 1946, 1955, 1964 • Время действия – одни сутки после войны. Герои подводят итоги пройденного пути, проходят путь нравственного очищения, искупления вины, решают вопросы о смысле человеческой жизни, о счастье.

«Золотая карета» • Подполковник Берёзкин: «Что первей всего нужно человеку в жизни? Ни славы, ни почестей. Дом, дочка, жена, черный хлеб счастья» . • Трагедия Берёзкина – не вернуть семьи, жена и дочка погибли в доме при авианалёте. • Трагедия Тимоши – вернулся с войны слепым, бывший танкист мечтал стать астрономом, не может служить делу, которое любит.

«Золотая карета» • Цели приезда подполковника Берёзкина: взять горсть пепла с родного пепелища и наказать подлеца Щелканова (директор спичечной фабрики, муж городничихи Марьи Сергеевны), уклонившегося от выполнения воинского долга. Наказание подлеца не осуществляет, пожалев его дочь.

«Золотая карета» • Цели приезда академика Кареева: прикоснуться к видениям детства, поклониться «отеческим гробам» и пронзить славой Марью Сергеевну, в которую был влюблён. У Кареева исчезает чувство мести: Марья Сергеевна искупает вину юности, приняв поток нужд народных.

«Золотая карета» 1946, 1955, 1964 • Сын Кареева Юлий влюбляется в Марьку, дочь Щелканова и городничихи Марьи Сергеевны. У неё есть жених Тимоша (вернулся с войны слепым). • 1946: Марька уезжает с Юлием. Берёзкин зовёт с собой Тимошу. • 1955: Марька остаётся с Тимошей. • 1964: Тимоша сам не принял жертвы Марьки, за счастье которой и сражался на войне.

Пьеса «Золотая карета» • Каждый из героев решает нравственно- философскую коллизию. Старшее и молодое поколение выдерживают испытание на нравственность. • Не выдерживают нравственное испытание Щелканов, его любовница Фимочка, Табун-Турковская.