Leonardo da Vinci Пером Зигмунда Фрейда Работа студента II курса, направления «история (классика)» Давыдова Дмитрия
При создании сей презентации я преследовал цель единственно передать в упрощенном виде содержание одного из интереснейших фрейдовских эссе, озаглавленного «Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве» . Донести, как говорится, суть его. Спасибо за внимание
«Если бы я не стал врачом, я бы стал писателем» З. Фрейд Что именно личность Леонардо скрывала от взгляда современников? Всю свою жизнь он выделялся даже из элиты общества Ренессанса, где творческая разносторонность не была в диковинку. Художник при дворе миланского правителя, в один прекрасный день повернувший свои интересы от искусства к науке, он в своих исследованиях подошел почти вплотную к презираемым всеми алхимикам. Он оставлял начатое незавершенным, мало заботился о судьбе дальнейших творений. Его упрекали за это современники, для которых оставалось загадкой его отношение к искусству.
Нынче вся биография и все исторические источники, оставшиеся нам от Леонардо, свидетельствуют, среди прочих, о том факте, что в самой его личности всегда боролись два начала: Исследователя и Художника. Боролись, частенько нанося ущерб плодам его деятельности как в одной, так и в другой ипостаси. Такому соединению разносторонних умений, было, пожалуй, самое место в эпохе ренессанса, одним из самых блестящих примеров человека которой безусловно являлся Леонардо. Но
Леонардо выделялся своей отрешенностью от общих ценностей. Все те опыты, которые он, по мнению современников, проводил в то время, которое должен был тратить на прилежное выполнение заказов и обогащение, (а Леонардо постепенно отошел от художества к науке) казались им вздорными забавами или даже навлекали на да Винчи подозрение в темной магии. В период, когда авторитет церкви начал заменяться авторитетом античности, а беспристрастное исследование еще не было известно, он – предшественник, а более того, достойный соперник Бэкона и Коперника, поневоле замыкается.
В этом самом замыкании Леонардо все с большей неохотой берет в руки кисть, пишет меньше и реже, а начатое все чаще оставляет незавершенным. Он мало заботится также о судьбе своих творений. За это его опять же упрекают современники, для которых отношение Леонардо к искусству остается загадкой. Мучительная борьба с творением, конечное бегство от него и равнодушие к его дальнейшей судьбе встречаются у многих художников. У да Винчи это поведение выражено в крайней степени.
Медлительность, с которой работал Леонардо, вошла в поговорку. «Тайную вечерю» в монастыре Санта-Мария делле Грацие в Милане он, после самых основательных предварительных работ, писал три года. «Казалось, что всякий раз, принимаясь писать, он дрожал от нетерпения, не считая никогда завершенной какую-либо начатую вещь, ибо понимал наличие искусства так глубоко, что замечал ошибки в вещах, которые иным представлялись чудом. » Солми. 1910
Характер Леонардо как человека демонстрирует и иные противоречия. В нем, казалось бы, неоспоримы некое бездействие и безразличие. В пору, когда любой старался добиться широчайшего простора для своей деятельности, для чего нельзя обойтись без решительного наступления на других людей, Леонардо поражает спокойным миролюбием, уклонением от всякого соперничества и споров. Мягкий и любезный со всеми, он отказывается, как говорит, от мясной пищи, ибо считает несправедливым лишать животных жизни, и извлекает особое удовольствие, выпуская на волю купленных на рынке птиц. Он осуждает и кровопролитие, и считает человека не столько царем животного мира, сколько самым страшным из диких зверюг.
Однако Леонардо сопровождает осужденного преступника по дороге на казнь, чтобы изучать искаженные страхом черты его лица и зарисовать их в свой альбом. Он делает эскизы самого жестокого наступательного оружия и поступает на службу к Чезаре Борджиа военным инженером. Он участвует в итальянском походе Чезаре, и ни одна строчка из его записок не обнаруживает ни малейшего сочувствия или критики событий тех дней
Уж коли биографическое исследование действительно намерено достичь понимания душевной жизни своего героя, оно не в праве, как это часто бывает, из скромности или щепетильности, обходить молчанием сексуальную деятельность, половое своеобразие исследуемого. Мало что известно об этой стороне жизни Леонардо, но это малое важно.
В период, как известно, борьбы необузданной чувственности с суровой аскезой Леонардо был примером умеренного приятия сексуального. Сольми, один из биографов, цитирует следующее его выражение: «Совокупление и все с ним связанное настолько отвратительны, что люди скоро вымерли бы, если бы это не было давним обычаем, если бы к тому же не существовало прелестных лиц и чувственных предрасположений. » Сомнительно, что Леонардо когда-нибудь обнимал страстно женщину. О его отношении к этой сфере жизни свидетельствует один рисунок, уже исходя из которого можно обнаружить почти запутавшее великого художника и исследователя вытеснение либидо.
Все чрезмерное исследовательское влечение Леонардо полностью отказало ему при изображении совокупления – само собой разумеется, только из-за еще большего сексуального вытеснения. Фигура мужчины нарисована в рост, женская – лишь частично. Голова мужчины очень напоминает женскую. Женская грудь обнаруживает два недостатка: в художественном отношении, так как ее контур предполагает вид некрасиво свисающей мягкой груди, и в анатомическом, так как Леонардо его механизм сексуальной защиты препятствовал рассматривать соски кормящей женщины. Напротив, мужские гениталии Леонардо изобразил гораздо точнее. Весьма примечательно положение, в котором да Винчи изобразил акт. Рисунок полового акта в положении стоя заставляет предположить наличие особенно сильного сексуального вытеснения. Когда хотят насладится, делают это обычно с большими удобствами. Черты лица мужчины обнаруживают прямо-таки нескрываемое отвращение. В этом лице нет ничего, кроме смиренных негодования и отвращения.
Творчество заменяется исследованием. Пример Леонардо – любить лишь после того, как познали. Поэтому, может быть, жизнь Леонардо была много беднее любовью, чем жизнь других великих людей и других художников. Кто начал предчувствовать великолепие мира в целом и его необходимость, тот легко утрачивает свое собственное Я. Погрузившись в восхищение, воистину смирившись, слишком легко забывают, что сами являются частью этих действующих сил. Видимо, поначалу Леонардо занимался исследованием для того, чтобы отточить свое искусство, но постепенно обнаружил в науке гораздо больший отклик своего собственного Я на себя же, и стал заниматься исключительно ей. Он открыл общие законы механики, разгадал историю отложений и окаменений в Арнотале, и вписал в свою книгу большими буквами: «Солнце неподвижно»
Нет никаких фактов о личной жизни Леонардо. Современниками он не раз обвинялся в содомии, но был оправдан. Исходя из его собственных произведений и записок, можно смело предположить, что вытеснение сексуального могло не распространяться на его близкое окружение, в основном – учеников. Однако то, что мог испытывать какое либо влечение, кроме платонического, сомнительно. Известно, что он всегда был учтив, поотечески добр и нежен со своими учениками, но никаких свидетельств о большем не имеется.
Чтобы разобраться в истоках, совершим экскурс в детство Леонардо.
Святая Анна с Марией и младенцем Христом
Один-единственный раз Леонардо включил в свои научные записи рассказ о раннем детстве. В одном месте, рассуждая о полете коршуна, он неожиданно прерывается, чтобы последовать за всплывшим у него воспоминанием. «Должно быть, мне на роду было назначено так основательно заниматься коршуном, ибо на ум приходит самое раннее воспоминание детства, будто я лежал в колыбели, а ко мне спустился коршун, открыл мне уста своим хвостом и много раз толкнул им мои губы. »
Одно воспоминание детства. Престраннейшего рода. Странного своим содержанием и периодом жизни, к которому относится. Способность человека сохранить в памяти событие младенческого возраста допустима, но маловероятна. Утверждение же самого воспоминания звучит так невероятно и баснословно, что само собой напрашивается объяснение. Сцена с коршуном – не воспоминание Леонардо, а его фантазия. Воспоминания людей о детстве вообще зачастую возникают именно так. Как правило, за остатками воспоминаний, непонятных самому человеку, скрыты бесценные свидетельства о важнейших чертах его психического развития. Если же мы посмотрим на фантазию Леонардо о коршуне глазами психоаналитика, то она покажется нам отнюдь не странной. В таком случае намек на эротическое будет предельно ясен. Хвост – один из известнейших символов сами знаете чего, и процедура, выполненная коршуном, соответствует представлению о данном виде полового акта, при котором ребенок выступил в качестве пассивной стороны.
Леонардо помещает воспоминание о мнимом происшествии с коршуном в период кормления грудью. Ведь за этой фантазией скрывается не что иное, как реминисценция о сосании материнской груди. Почему идея о сосании груди была преобразована Леонардо в пассивную гомосексуальную фантазию? Мы толкуем фантазию как кормление грудью матерью и считаем, что мать была заменена коршуном. В иероглифах египтян мать изображалась именно коршуном, ибо египтяне верили, что существуют лишь коршуны-самки и нет коршунов-самцов. Почти наверняка Леонардо знал этот факт, и быть может, сам придал всплывшему воспоминанию те очертания, в каких оно у нас имеется. Да Винчи до пяти лет своей жизни тосковал об отце и чувствовал себя один на один с матерью. Потому он может сравнить себя с птенцом коршуна. Мы не в праве предполагать у Леонардо ничего, кроме остатков непреобразованной сексуальной склонности
Можно предположить, что в детстве Леонардо имели место быть эротические фиксации, связанные с его матерью. Еще больше тот факт подтверждают все вышеуказанные слова и сами обстоятельства, в которых он рос. Нашу теорию, помимо прочего, подтверждает «загадка улыбки Леонардо» . Улыбки, слившей в себе черты мужского и женского, абсолютно противоположного. Заключившей мужчину и женщину в один образ (под доминированием, правда, женского), как образ коршуна у древних египтян.
И напоследок. Коршун
Некоторые выводы Леонардо был носителем так называемой «Идеальной гомосексуальности» , истоки которой надо искать в раннем детстве Которое прошло в отсутствие его отца, наедине с матерью Из-за эротического отношения к которой да Винчи и приобрел гомосексуальность Все его художественные произведения пережили одинаковую судьбу забвения со стороны создателя, как и сам он был предан забвению собственным отцом Всю жизнь Леонардо стремился найти согласие с самим собой, чему способствовал переход от искусства к исследованию Велика вероятность того, что из-за нераскрытой сексуальной склонности, вызванной отношением к матери, да Винчи никогда не имел контактов с женщинами, и не знал, что такое любовь (в том значении, как ее воспевали современники)
Спасибо!
Скачать презентацию Leonardo da Vinci Пером Зигмунда Фрейда Работа студента
Фрейд - да Винчи.ppt