Лекция. Юмор, как инструмент информационного противоборства Цели: • что является объектом юмора; • каковы закономерности юмора; • как используется юмор в контексте информационного противоборства
1. Определения понятия юмор. 2. Понятия юмор и остроумие по А. Н. Луку. 3. Теории несовместимости. 4. Теории высвобождения. 5. Теории враждебности. 6. Нейрофизиологические аспекты юмора. 7. Симфония комического и трагикомического. 8. Отсутствие или недостаток чувства юмора. 9. Приемы остроумного человека. 10. Юмор, как социальная функция 11. Юмор, как инструмент информационного противоборства.
Определения понятия юмор С. И. Ожегов «Словарь русского языка» «Остроумие» : 1) изобретательность в нахождении ярких, удачных, смешных или язвительных выражений; 2) изобретательность и тонкость ума. «Юмор» : понимание комического, умение видеть и показывать смешное, снисходительно-насмешливое отношение к чему-нибудь. «Чувство юмора» : способность видеть и понимать смешное. Очень часто в народе говорят, «он остроумен» или «он обладает чувством юмора» .
Определения понятия юмор В толковом словаре русского языка «юмор» определяется как добродушно-насмешливое отношение к кому-л. , чему-л. , умение представить события и недостатки в комическом виде. В «Психологической энциклопедии» Р. Корсини и А. Ауэрбаха нашлось место статье под названием «Чувство юмора» , по прочтении которой становится ясно, что это - одно из самых сложных и мало изученных понятий психологии. В «Большом толковом психологическом словаре» А А. Вебера этот термин вовсе отсутствует. В «Кратком психологическом словаре» под «чувством юмора» понимается способность человека подмечать в явлениях их комические стороны, эмоционально на них откликаясь. Определение, с одной стороны, достаточно понятное, а с другой - почти не отличающееся от данного в словаре русского языка и потому не устраивающее профессионального психолога.
Определения понятия юмор Психологические определения чувства юмора подчёркивают его сложную организацию, комплексность. В целом под чувством юмора подразумевается комплекс перцептивных, когнитивных, эмоциональных, физиологических и поведенческих процессов. Однако разные учение поразному оценивают вклад этих компонентов в процесс возникновения юмора. Некоторые связывают юмор с мышлением, например, Г. Гегель, некоторые рассматривают юмор как один из аффектов, например Р. Декарт. Бабушка совсем размагнитилась.
Понятия юмор и остроумие по А. Н. Луку А. Н. Лук (1968) различает «остроумие» , в котором психическое действие лежит в интеллектуальной сфере, а эмоции играют фоновую роль, и «чувство юмора» , где на первый план выходят эмоции. А. Н. Лук выделил этапы творчества, сближающие его с процессом создания остроты: предварительное накопление материала; период подсознательноинтуитивного поиска нужных ассоциативных связей; критическая оценка результата. Остроумие, по мнению Лука, - всегда выход за пределы формальной логики. Остроумная мысль связана с нарушением логики на одном смысловом уровне и установлением логических связей на более высоком уровне абстракции (Лук, 1977). В этом суть остроумия и в этом его сходство с научным (творческим) мышлением. Любопытства было больше, чем пищи для него.
Теории несовместимости Эти теории предполагают, что юмор возникает вследствие понимания несовместимости между ожиданием слушателя и тем, что произошло, результатом. К этой категории теорий юмора можно также отнести следующие, предложенные Патрицией Кейт–Шпигель. • • Теории неконгруэнтности. Юмор возникает из столкновения разнородных и плохо согласующихся друг с другом идей или ситуаций, выходящих за рамки привычных форм поведения. • Теории амбивалентности. Человеку бывает смешно, когда он испытывает двойственные чувства. В отличие от теории неконгруэнтности, где на первом плане стоят идеи и восприятие, данная теория делает акцент на чувствах. Речь идет о смене другом удовольствия и страдания. • Конфигурационные теории. Юмор возникает, когда элементы, вначале казавшиеся не связанными между собой, вдруг складываются в некую единую картину. К наиболее известным приверженцам подобных идей относятся И. Кант и А. Шопенгауэр.
Теории высвобождения. Эти теории учат, что смешное является результатом высвобождения психической энергии, высвобождая человека от некоторого ограничения. Патриция Кейт–Шпигель назвала аналогичную группу теорий юмора, как теории разрядки, т. е. функция юмора в этом случае рассматривается, как снятие стресса и напряжения. Наиболее известная из этих теорий принадлежит З. Фрейду, объявившему, что юмор позволяет экономить психическую энергию. Фрейд связывал удовольствие от остроты с экономией «затраты энергии, расходуемой на задержки или подавление» некоторого содержания. Юмор, как один из способов разрядки, преобразует отрицательные чувства в нечто прямо противоположное – в источник смеха. Я. писал стихи, тужась и стесняясь.
Теории враждебности Эти теории говорят о том, что смешное заключается в нахождении чувства превосходства над чем-либо, или в преодолении препятствия, или агрессии, нападения на какой-то объект. Патриция Кейт–Шпигель выделила аналогичную группу теорий юмора: Теории превосходства. Смех возникает тогда, когда мы чувствуем себя не столь глупыми, уродливыми, несчастными или слабыми, как окружающие. Подобные теории восходят к Платону, частично Аристотелю и М. Т. Цицерону и нашли поддержку в трудах А. Шопенгауэра и Т. Гоббса. Нездоровая тяга к культуре.
Нейрофизиологические аспекты юмора Наибольший интерес с нейропсихологической точки зрения в исследовании чувства юмора занимает патологическое остроумие. Однако и у вполне здоровых людей с достаточно высоким уровнем образования можно встретить снижение уровня острот, их примитивизм и трудности в понимании чужих шуток. Ганнушкин П. Б. (1998) назвал таких людей «салонными дебилами» , они фонтанируют шутки, не обращая внимания на реакцию окружающих, и сами оценивают свою речевую продукцию очень высоко. В потоке сознания соединяются разнообразные понятия, всплывают различные ассоциации (Лук А. Н. , 1968). Важно отметить, что здоровые люди, как правило, более здраво и верно оценивают качество чужих острот, а к собственным шуткам проявляют большую терпимость и снисходительность. Глупость хлынула водопадом. Соседом моим был молодой, полный сил идиот.
Нейрофизиологические аспекты юмора Сатира, язвительность, сарказм, ёрничание - понятия сходные, но в них меньше от эмоции, больше от разума. Да и сама эмоциональная составляющая в них иная - злая. Ухмылка, не улыбка. А вот по отношению к объекту юмора, который как бы подвергается своеобразной эмоциональной критике, сохраняется дружелюбие. Юмор бывает разный. Наиболее примитивные его формы - "эмоциональные": "тортовый юмор" (из серии метания торта в лицо, смешные падения и пр. ) и юмор, замешанный на отношениях полов. Последний вариант имеет больше шансов плавно перейти в пошлость, первый - в глупость. Более сложные, утонченные варианты -"разумные": ситуативный юмор, комедия положений и, наконец, игра слов. Впрочем, бывает и предельно пошлая игра слов, и тонкие шутки из "примитивной области".
Нейрофизиологические аспекты юмора Если отличительной характеристикой чувства юмора признать способность посмеяться над самим собой, то пальму первенства нужно отдать французскому поэту XVI века Франсуа Вийону. Этот тонкий и блестящий лирик занимался поэзией, так сказать, для души. Главной его профессией был разбой: он с шайкой товарищей грабил на большой дороге. А когда был пойман и королевским судом приговорён к повешению, то в ночь накануне казни сочинил четверостишие: Я Франсуа, чему не рад, Увы, ждёт смерть злодея. И сколько весит этот зад - Узнает завтра шея. Ильфа и Петрова томят сомнения – Не зачислят ли их на довольствие, как одного человека.
Симфония комического и трагикомического Старая добрая комедия "Ирония судьбы или с легким паром" тоже "о вечном", то бишь об отношении полов, тоже комедия положений. Разница в уровне шуток. Смех смехом, но еще и пища для размышлений. (Один монолог Ипполита чего стоит!) Возможно, разница еще и в том, что "Ирония" не только комична, но и трагикомична. Чистая комедия, как правило, проигрывает трагикомедии по уровню. Примеры трагикомедий из немецкого кино: "Мужчины" и "Никто меня не любит" режиссера Д. Дёррие.
Отсутствие или недостаток чувства юмора Отсутствие или недостаток чувства юмора свидетельствует как о сниженном эмоциональном уровне (неприятие "простых" шуток как таковых), так и о недостаточном интеллектуальном развитии личности (неумение понять юмор ситуации, игру слов и т. п. ). Живут в беспамятсве. В первом случае человек "кривится", т. к. считает, что собеседник сказал глупость, во втором же часто подозревает в непонятой шутке издевку в свой адрес. В обоих случаях приходится исключить из общения любой намек на юмор - во избежание недопонимания.
Приемы остроумного человека. 1. Ложное противопоставление. Высказывание строится так, что заключительная часть будто бы противоречит началу, а на самом деле усиливает его: Известное заключение О. Бендера: "Никто нас не любит, если не считать Уголовного розыска, который нас тоже не любит". "При не весьма обширном уме был косноязычен" - такую характеристику дал М. Е. Салтыков-Щедрин глуповскому градоначальнику Фердыщенко.
Приемы остроумного человека 2. Ложное усиление. Заключительная часть высказывания по форме подтверждает или даже усиливает начальную, а по существу опровергает ее. "Человек, взглянувший на него, уже готов был сознаться, что в этой чудной душе кипят достоинства великие, которым одна только награда есть - виселица". (Н. В. Гоголь, "Сорочинская ярмарка"). Широко известна шутка М. Твена: "Бросать курить легко. Я бросал раз пятьдесят". Зозуля пишет рассказы, короткие, как чеки.
Приемы остроумного человека. 3. Доведение до абсурда. Комментировать этот прием нет надобности, все объяснит пример. Существуют грифы: "секретно", "совершенно секретно", а один остряк придумал: "Сверхсекретно, перед прочтением сжечь!". Абсурдность достигается и при помощи преуменьшения. Например, англичане любят такое определение: "Бокс - это обмен мнениями при помощи жестов". 4. Остроумие нелепости. Прием сходен с предыдущим. Этот прием ярко иллюстрирует такая фраза лектора: "На вопрос, есть ли жизнь на Марсе, надо ответить положительно - да, жизни на Марсе нет!". Любой лимерик только тогда удачен, когда он построен на нелепости. Есть звезды, незаслуженно известные, вроде Большой Медведицы.
Приемы остроумного человека. 5. Смешение стилей. Вдохновение - нтузиа зм (греч. ενθουσιασμός, ενθουσίασις - «вдохновение» , «восторг» , «воодушевление» ) - положительно окрашенное состояние психики под влиянием которого осуществляются активные действия по достижению определённых целей. Вдохновение требует обращения в "высоком стиле". А. С. Пушкин гениально объединяет все сферы вдохновения: И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь. Сочетание, придуманное И. Ильфом и Е. Петровым: "Его охватили потные валы вдохновения", - неожиданно, остроумно, смешно. Смешна фраза: " - Врешь. - Не вру. Ошибаюсь. ".
Приемы остроумного человека. 6. Намек. Наибольший эффект получается, когда намекают на что-то недозволенное. С 20 -х годов по России гуляет анонимный стишок, в котором Минин якобы говорит Пожарскому: "Смотри-ка, князь, какая мразь у стен кремлевских завелась". Мастером убийственного намека был М. Е. Салтыков-Щедрин. Полны язвительных намеков произведения А. Данте, Ф. М. Вольтера, А. Франса, К. Чапека. 7. Ирония. Этот прием основан на полной противоположности формы и смысла. Классический пример иронии - "Похвальное слово глупости" Э. Роттердамского.
Приемы остроумного человека. 8. Обратное сравнение и буквализация метафоры. В нашей речи есть множество устоявшихся сравнений, превратившихся в шаблонные: "небо, усеянное звездами", "глаза, излучающие тепло" и т. п. Эти сравнения могут быть перевернуты: "Небо, усеянное звездами, всегда уподоблю груди заслуженного генерала", - говорил Козьма Прутков. Циничная погода. Планомерная ангина. Здесь собралось туч на три сезона.
Приемы остроумного человека. 9. Сравнение по неясному признаку. Этому приему сопутствуют внезапность и неожиданный поворот мысли, которые вообще присущи настоящему остроумию. Прием позволяет в непохожих и несопоставимых предметах (явлениях, действиях) выделить неожиданное свойство, которое является ключом к сопоставлению: закон что столб: переступить нельзя, а обойти можно. Такой некультурный человек, что видел во сне бактерию в виде большой собаки.
Приемы остроумного человека. 10. Повторение, как прием остроумия. Это один из самых неразгаданных приемов: слово или фраза, выражение или слабый анекдот при настойчивом повторении начинают смешить. Классический пример - миниатюры М. Жванецкого "Авас" и "В греческом зале".
Приемы остроумного человека. Двойное истолкование. Двойное или множественное истолкование имеет много разных форм. Простейшая из них - игра слов или использование омонимии. 11. Виртуозом словесной игры был Д. Д. Минаев: Область рифм - моя стихия, И легко пишу стихи я, Без задержки и отсрочки Я иду от строчки к строчке. Даже к финским скалам бурым Обращаюсь с каламбуром.
Приемы остроумного человека. 12. Парадокс, как прием остроумия. Если логически выстроенную, привычную и даже банальную формулировку подвергнуть значительной перефразировке, ее смысл может утратиться или измениться на противоположный. Вот образцы парадоксов О. Уайльда: "Лучшее средство избавиться от искушения - поддаться ему. Когда люди соглашаются со мною, я вижу, что я не прав" Например: Умалишенец
Юмор, как социальная функция В философском словаре комическое определяется, как «категория эстетики, выражающая в форме осмеяния исторически обусловленное (полное или частичное) несоответствие данного социального явления, деятельности и поведения людей, их нравов и обычаев объективному ходу вещей и эстетическому идеалу прогрессивных общественных сил» (Философский словарь, 1972). Таким образом, данное определение содержит указание на то, что комическое, во-первых, является категорией эстетики, во-вторых, связано с некоторым несоответствием и, в-третьих, принципиально носит социальный характер Не знали, кто приедет, и вывесили все накопившиеся за 5 лет лозунги.
Юмор, как социальная функция По мере роста, развития и формирования общественных связей человека смех приобретает социальную роль, становится одним из средств социального общения. С возрастом наряду с первичными врождёнными стремлениями у человека формируются вторичные стремления и их конкретные проявления - желания. Удовлетворение их также вызывает положительные чувства и внешне проявляется улыбкой и смехом. Пруды просвещения.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Исследования латерализации функций, участвующих в восприятии юмора (Coulson. Kutas, 2001; Cuolson, Lovett, 2004) на здоровых испытуемых методом ERP (event-related brain potentials) показали, что при восприятии юмористических фраз больше активируются передние отделы правого полушария, а при восприятии сюжетных картинок – задние отделы правого полушария.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Марк Твен в очерке “Публичные чтения” рассказал, как, путешествуя по Европе и выступая с чтением юмористических рассказов, заметил любопытную вещь: один из рассказов иногда вызывал гомерический хохот, изредка - недружелюбный смех, а иной раз реакции вовсе не было, не удавалось вызвать даже подобие улыбки. Оказалось, что всё зависело от того, какую паузу он выдерживал перед последней фразой рассказа. Если он угадывал паузу точно - все оглушительно смеялись. Если чуть-чуть не додерживал - то смех был не столь громким. А если пауза оказывалась хоть немного длиннее - никто не смеялся, эффект пропадал. Свидетельство великого юмориста чрезвычайно интересно для нас, потому что подтверждает: безусловно-рефлекторная реакция смеха может быть “включена” сверху, из коры, из второй сигнальной системы. Для этого включения необходимо последовательное движение нервных процессов, смена возбуждения и торможения по определённой программе, по чёткому алгоритму. При этом временные интервалы тоже должны строго соблюдаться - иногда имеют значение даже доли секунды.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Самые удачные шутки требуют определенной работы ума, но не настолько напряженной, чтобы мы оказались не в состоянии «ухватить смысл» или вынуждены были прилагать для этого слишком большие усилия. Однослойная шутка Примеры: Несудимов. В зоосаду некоторые звери сумасшедшие. Многослойная шутка Примеры: Анекдот про то как приходит в гости, кто как уходит и кто что при этом думает. Анекдот про курицу, ребе и евреев.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Иллюстрация восприятия однослойной шутки рассказчиком, аудиторией и высмеиваемым:
Юмор, как инструмент информационного противоборства Важным концептом в понимании юмора является заимствованное из психодинамической теории понятие катарсиса – эмоциональной разрядки напряжения, которую мы испытываем при выражении какихто подавленных чувств. Например, если вас очень беспокоит какая-то проблема и вы поговорили с другом и почувствовали себя лучше, лишь потому что «облегчили свою душу» , то, что вы испытываете, – катарсис. Юмор часто рассматривают в качестве безопасной и социально допустимой отдушины, позволяющей нам справиться с некоторыми из наших не самых приятных чувств.
Юмор, как инструмент информационного противоборства На восприятие юмора могут сильно влиять различные социальные факторы (Apter, 1982). Иногда присутствие других людей, которые смотрят передачу вместе с нами, способствует тому, что мы получаем большее удовольствие от юмора, особенно в том случае, когда он бывает невзыскательным и грубым. Если мы находимся в помещении, наполненном людьми, которые громко смеются над какой-то телепередачей, трудно удержаться от того, чтобы не улыбнуться пару раз, даже если нам совсем не весело. Этот принцип используют в некоторых комедийных сериалах, включая в них запись смеха зрителей. Человек, который отпускает шутку, также является значимым фактором.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Особенности жанрового стиля анекдота? Во-первых, он в значительной степени зависит от индивидуальной манеры рассказчика, от ситуации, контекста исполнения. Во-вторых, анекдот отличается стилистической пестротой, динамичностью, использует всевозможные языковые выразительные средства, хотя в целом тяготеет к обыденной разговорной речи. Включение в анекдот стилистически однородного текста создает эффект напряженного ожидания нарушения этой однородности, неизбежного подвоха в кульминации сюжета. Язык в анекдоте может быть, как средством выражения пародической формы, так и объектом пародирования, когда на языковые явления направлена пародийная функция анекдота. По линии наименьшего сопротивления все обстоит благополучно
Юмор, как инструмент информационного противоборства Анекдот требует от своих слушателей и рассказчиков определенного интеллектуального ресурса, поэтому способность понимать анекдоты (анекдотная компетентность) становится постепенно, претерпевая ряд стадий. Анекдот можно анализировать формально (техника создания комического эффекта: перевертыш, коверкание слов и т. д. ) и содержательно (актуализирующиеся в анекдоте противоречия). В первом случае можно получить представление о развитии речи и мыслительных способностей рассказчиков и слушателей, во втором - о личностно значимых для них конфликтах и переживаниях.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Пародирование состоит в изъятии отдельных элементов-знаков из сложившейся системы (жанровой, сюжетной, образной, стилистической и т. п. ) и их соотнесении с элементами иных систем, их замене, смешении. Объектом такого пародирования в анекдотах, в широком смысле, является вся окружающая нас жизнь, ее реалии, ее многочисленные и разнообразные явления, ситуации, закономерности. Этот жанр живо откликается на появление новых сюжетов, образов, языковых явлений. Крытых – Рынков. Крайних – Взглядов. Журнал «За рублем» . Теория демократии. Маленький грязный секрет демократии состоит в том что иметь голос – не значит иметь выбор
Юмор, как инструмент информационного противоборства Исследование языка современных анекдотов позволяет обнаружить три типа языкового пародирования: пародирование стиля, пародирование языка и пародирование речи. Использование стилистически окрашенных элементов в анекдотах, как правило, пародийно по отношению к определенным функциональным и жанровым стилям. Объектом стилистического пародирования обычно становится не конкретный единичный текст, а жанр, стиль в целом. Стенгазета «Из огня да в полымя» Меня все время выталкивали из разговора.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Внетекстовые элементы анекдотов. Использование особой интонации и тембра голоса может быть одним из средств речевой характеристики персонажей. Интонационное пародирование обязательно используется при рассказывании анекдотов о заиках. Существуют анекдоты, весь комизм которых состоит в интонационной окраске "ключевой фразы" (некоторые исполнители называют их анекдотами "новой волны" или панковскими). В машинке нет буквы «е» . Ее заменяют буквой «э» . И получаются деловые бумаги с кавказским акцентом.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Культурные, национальные и религиозные традиции, устойчивые предрассудки и стереотипы мышления в совокупности с жизненными реалиями образуют мифы, которые представляют собой "систему, моделирующую в умах индивидуумов, входящих в группу, окружающий мир или его фрагменты". Социальный миф - основной инструмент манипуляции общественным сознанием. Специалисты отмечают, что "возможности для возникновения и распространения массового социального мифа, а также для злоупотребления им с помощью средств массовой коммуникации в современном обществе не уменьшились, а во многом увеличились". Он за советскую власть, а жалуется он просто потому, что ему вообще не нравится наша солнечная система.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Осуществляемые государством ритуальные акты - установление памятных дат, празднование годовщин исторических событий, чествование выдающихся деятелей современности, уважение к символам и атрибутам нации и государства, заявления по поводу происходящих политических и культурных событий - позволяет вырабатывать и поддерживать парадигмы общественного сознания. Мотивация поведения, основанная на примерах из художественных произведений и продукции массовой культуры, выступает в роли важного фактора современной жизни. Осторожный и непонятный юридический язык Вид обозного молодца.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Социальные мифы, рассчитанные на общество в целом, выполняют также следующие функции: стабилизирующую, когда при умелом проведении аналогий общество успешно преодолевает сложные этапы развития; объединяющую, когда общество мобилизуется на выполнение общей задачи; абсорбирующую, потребность в которой возникает при вливании в общество новых больших групп или при массовой эмиграции и образовании новых государственных единиц; изолирующую, которая отделяет часть населения, сословие или группу людей, создавая условия для совершения над ними насильственных действий; дестабилизирующую, широко используемую оппозицией для раскола общества и достижения своих целей. Что бы вы не делали, вы делаете мою биографию.
Юмор, как инструмент информационного противоборства В информационно-психологическом воздействии широко используется принцип аналогии. Любой материал, текстовой или иллюстрационный, должен воспроизводить модельную ситуацию для конкретной аудитории, т. е. вызвать у нее ассоциации с хорошо знакомыми ситуациями. Общей конечной целью социального мифа и ИПВ является побуждение к определенной социальной реакции путем формирования нужного представления о чем-либо. Результатом воздействия мифа может быть: действие; изменение характера действия; формирование или изменение взглядов на событие или явление; бездействие, как активная позиция; отсутствие результата, когда это является целью.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Историки отмечают, как важный фактор "гибридизацию" интеллектуальной элиты США, вторжение в нее большого числа еврейских интеллигентов с несвойственной англосаксам гибкостью и парадоксальностью мышления. Чем хуже мир, тем лучше наши шутки. И. Губерман «Гарики на каждый Как колоколамцы нашли Амудсена. день» : Сначала шли айсберги, потом «Через целую жизнь я пронес вайсберги, а еще дальше - айзенберги нерешенный еврейский вопрос»
Юмор, как инструмент информационного противоборства Реакция человека на шутку или анекдот определяется не изяществом литературной обработки текста и не подачей его, но только изменением социального статуса человека в группе, доставляемым рассказываемой шуткой или анекдотом. Ну как ваши воры, негодяи и государственные преступники Подобно игре, театру, сновидению и прочим видам творчества, анекдот, как и вообще юмор, относимый психоаналитиками к зрелым психологическим защитам, служит олицетворению и символическому разрешению актуальных для человека противоречий (З. Фрейд).
Юмор, как инструмент информационного противоборства Существуют индивидуальные и культурные различия в восприятии юмора. Некоторые люди предпочитают каламбуры, другие – забавные сценки или розыгрыши, кто-то еще – шутки на тему секса или национального характера (Целевая аудитория и социокультурная среда).
Юмор, как инструмент информационного противоборства Одной из функций телевизионного юмора является своего рода добавление перца в контекст какого-то более серьезного материала. Небольшая комедийная сценка в середине серьезной мелодрамы бывает очень кстати, хотя если она исполнена плохо, то рискует оказаться безвкусной и тем самым оскорбить людей. Если юмор слишком острый, он может отвлечь от основного содержания. Особенно это касается рекламы. Некоторые из наиболее смешных и успешных в творческом отношении рекламных роликов оказалось трудно продать, поскольку юмор в них затмил рекламное сообщение. Люди запоминают шутку, но забывают о товаре, что крайне нежелательно рекламодателям.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Юмор – бескровное, бесконтактное, интеллектуальное оружие, данное человеку для повышения его статуса по сравнению с окружающими. Это оружие может использоваться в непосредственном интеллектуальном сражении, когда целью является получение превосходства над соперником, унижение его, победа в словесном поединке. Это же оружие может использоваться для продвижения по социальной лестнице, достижения внимания и авторитета в группе. Может служить для привлечения внимания особей противоположного пола, что, заложено во вполне конкретном генетическом алгоритме развития человечества.
Юмор, как инструмент информационного противоборства R. Provine пытался выяснить, кто смеётся чаще: мужчины или женщины, выступающие или аудитория. Ответ на первый вопрос оказался неоднозначным, иллюстрацией чему может послужить следующая таблица: Выступающий Аудитория Эпизодов Смех выступающего аудитории Мужчина Мужская 275 75, 6% 60, 0% Женщина Женская 502 86, 0% 49, 8% Мужчина Женская 238 66, 0% 71, 0% Женщина Мужская 185 88, 1% 38, 9% Ей четыре года, но она говорит что два. Редкое кокетство.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Хорошо известно выражение – “начальство шутит”. Но отдаём ли мы себе отчёт в действительном значении этой краткой формулы? Исследования в профессиональных коллективах показали, что высшие по званию произвели за исследуемый период 7, 5 шуток на человека, стоящие чуть ниже по профессиональному статусу выдали “на-гора” только 5, 5 шуток, а младший профессиональный состав всего лишь 0, 7 шуток каждый. Я не художник слова. Я начальник.
Юмор, как инструмент информационного противоборства Слово "плоский" имеет в русском языке одно из значений - лишенный оригинальности, своеобразия, остроты, тривиальный. (Толковый словарь Д. Н. Ушакова). Смотрим 3 D фильмы, поем 3 D песни, говорим не плоские, а 3 D шутки. пошлый,
Юмор, как инструмент информационного противоборства Comedy Club раскрыл данные по годовой выручке. Компания Comedy Club Production, которая производит программы Comedy Club, "Наша Russia" и "Убойная лига", заработала за 2009 год $52 млн. Об этом пишет газета "Коммерсант" со ссылкой на заявление ее генерального продюсера Артура Джанибекяна. У тебя нет чувства юмора, а у меня плохие шутки - мы просто созданы друг для друга.
Скачать презентацию Лекция. Юмор, как инструмент информационного противоборства Цели: •
Л 5. Юмор, как инструмент ИП.ppt