Лекция тема 2 3 2 4 Средневековая философия

Лекция тема 2. 3; 2. 4: «Средневековая философия» Вопросы: 1. Средневековая философия. 2. Философия эпохи Возрождения. 3. Философия Нового времени. 4. Философия Просвещения.

Вопрос 1 Средневековая философия.

источники o o Древнегреческая философия Священное Писание

Периодизация Средневековой философии(V-XV века) • Раннее Средневековье (V-IX века)становление христианства в условиях формирования европейских государств. • Зрелое Средневековье (X-XIII века)утверждение феодализма ; мировоззренческая основа-христианство. • Позднее Средневековье (XIV-XV века) - глубокие поиски в области философии.

Характерные особенности Средневековой философии: o o o Подчинение философии богословию, религии. Схоластичность т. е. основное внимание уделяется логическим умозаключениям, опирающимся на Священное Писание. Борьба двух направлений схоластикиреализма и номинализма (спор об универсалиях).

Этапы развития Средневековой философии 1. 2. Патристика – учение христианских мыслителей (отцов церкви II-VIII веков) против язычества, которые обосновывали христианство, опираясь на идеи Платона (свт. Василий Великий, Григорий Богослов, Иоан Златоуст, Тертуллиан, Августин Блаженный). Схоластика – (scola`-школа)-школьная учебная философия, отвлеченно-догматический способ мышления, опирающийся на авторитет канонизированных текстов. Главная идеярациональное обоснование и систематизация христианского вероучения.

Главные проблемы патристики 1. 2. 3. 4. Проблема сущности Бога и его троичности. Отношения веры и разума. Понимание истории как движения к определенной конечной цели. Свобода воли человека и возможность спасения его души.

Философы - патристы 1. Аврелий Августин «Блаженный» (354 -430 гг. ): БОГ в центре онтологической концепции, он основа всего сущего – творит материю, пространство, время. Человек только воспринимает божественные идеи. Приоритет в познании-вера, а не разум. Высший авторитет –Библия.

Направления схоластики: 1. 2. Реализм – общие объекты, понятия существуют либо вне разума, либо в единичных предметах, образуя их духовную основу; универсалии существуют до вещей и порождают вещи. Номинализм – отрицание существования универсалий (универсалии - «имена» после вещей); реально существуют только отдельные вещи с их индивидуальными качествами; общие понятия созданы мышлением и не существуют независимо от вещей.

Этапы развития схоластики (IX-XV века): 1. 2. Начальный период (IX-X вв. ) Юстиниан(483 -565), Иоанн Скот Эуригена(810 -877), Пьер Абеляр (1079 -1142), Средняя схоластика (XI-XIII вв. ) – Ансельм Кентерберийский(XI в. ), Бонавентура (1221 -1274), Роджер Бэкон (1215 -1292),

3. Высокая схоластика (XIII-XV вв. ) Фома Аквинский (1225 -1274) –систематизатор ортодоксальной схоластики и основатель религиозно- философской системы католицизма (томизм). Разработал проблему соотношения веры и разума в познании и сравнительного значения истин, принятых на веру, и истин, полученных путем логических доказательств, основанных на разуме.

Особенности Средневековой философии 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Принцип абсолютной личности – Бога. Теоцентризм : центром мироздания является Бог. Монотеизм(единобожие) Креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего. Средневековый антропоцентризм. Провиденциализм-всеми событиями в мире управляет Бог. Истолкование природы универсалий.

Вопрос 2 Философия эпохи Возрождения.

«Титаны» Возрождения: Данте Алигьери (1265 -1321) 2. Франческа Петрарка (1304 -1374) 3. Джованни Бокаччо (1313 -1375) 4. Леонардо да Винчи (1452 -1519) 5. Николо Макиавелли (1469 -1527) 6. Уильям Шекспир (1564 -1616) 7. Николай Коперник (1473 -1543) 8. Николай Кузанский (1401 -1464) 9. Джордано Бруно (1548 -1600) 10. Галилео Галилей (1564 -1642) 1.

Особенности философии эпохи Возрождения. 1. 2. 3. 4. 5. Антропоцентризм. Гуманизм. Материальное понимание мира. Идея эстетического понимания действительности. Антисхоластика.

Пантеизм n Философское учение, максимально сближающее понятия «Бог» и «природа» .

Философы эпохи Возрождения 5. Джордано Бруно (1548 -1600) Сторонник пантеизма, гилозоист, опирается на античный атомизм. Предлагал следующие ступени познавательного процесса: ощущение, рассудок, разум, дух. 6. Никколо Макиавелли (1469 -1527) Занимался вопросами социальной философии ( «Государь» ). Гуго Гроций (1583– 1645) 8. Томас Мор (1478 -1535) 9. Томазо Компанелло (1568 -1639) 7. утописты

Вопрос 3 Философия Нового времени

Деизм n Философское учение, согласно которому Бог не вмешивается ни в природные, ни в социальные процессы. Бог – безликая первооснова.

В центре философского мировоззрения Нового времени n РАЗУМ. Усиленные гносеологические искания оформляются в течения ЭМПИРИЗМА и РАЦИОНАЛИЗМА.

Философы Нового времени 1. Френсис Бэкон (1561 -1626) Деист, поэтому признавал материальную основу вещей. Разработал индуктивный метод познания. 2. Рене Декарт (1596 -1650) Рационалист - «Я мыслю, значит я – существую» . Дуалист: признавал существование двух субстанций – духовную и материальную. 3. Томас Гоббс (1588 -1679) Материалист, развивал линию эмпиризма. Номиналист: признавал бессмысленность абстрактной субстанции. Автор «Левиафана» .

Философы Нового времени 4. Джон Локк (1635 -1704) Эмпирик, придерживался принципов деизма и механики. Для него – исходные знания дают ощущения l Бенедикт Спиноза (1632 -1677) Придерживался материалистического пантеизма. У него Бог – не личность, а вечная первооснова всего. Рационалист. l Готфрид Вильгельм Лейбниц (16461716) Плюралист. В основе – монада: неделимая сущность, высшая монада – Бог.

Философы Нового времени Джордж Беркли (1684 -1753) Крайне субъективный идеалист. Выразитель солипсизма существование в восприятии, весь мир – продукт деятельности индивидуального сознания. Дэвид Юм (1711 -1776) Эмпирик. Отрицал и духовную, и материальную субстанции. Причинность – последовательность событий. Сторонник агностицизма.

Философы Просвещения Франсуа-Мари Аруэ Вольтер (1694 -1778) Деист: Бог – первопричина, перводвигатель, создатель всего. Эмпирик. Жан-Жак Руссо (1712 -1778) Деист, но его Бог – некая воля, разумное, активное начало для вечной материи. Жюльен Офре де Ламетри (1709 -1751) Источник движения (противоположные силы) в самой материи. Человек – механизм, двигатель его – душа. Сенсуалист, признающий важную роль разума. Разум ведет к истине, только когда опирается на чувства.

Философы Просвещения Поль Анри Тири Гольбах (1723 -1789) Материалист. Полностью исключал из природы элемент случайности - существует жесткий детерминизм. Дени Дидро (1713 -1784) Материалист, сенсуалист. Клод Адриан Гельвеций (1715 -1771) Разделял идеи детерминизма мироздания. Материалист. Сенсуалист.