лекция Этапы становления политической мысли Вопросы 1

лекция Этапы становления политической мысли

Вопросы: 1. Политическая философия Нового времени и эпохи Просвещения. 2. Разработка вопросов о государстве и политике в немецкой классической философии.

17 век – эпоха ранних буржуазных революций (Нидерландской, Английской, Французской). В этот период наблюдается переход от теологического к юридическому мировоззрению. 17 век проходит под знаком возрождения в новом качестве идеи «Естественного права» и формирования концепции «Общественного договора» .

Согласно теории «естественного права» первоэлементом всего социального мироздания является автономно существующий индивид. Он обладает индивидуальными естественными правами (совокупность принципов, норм, прав, ценностей, которые соответствуют всеобщей природе человека).

Каждый индивид имеет естественное право быть свободным в своих убеждениях и действиях, обладать и распоряжаться собственностью, являться равным другим, иметь гарантии от произвола.

Для концепции «Естественного права» и «Общественного договора» характерна следующая характеристика развития политических отношений в обществе: 1. Естественное состояние людей. 2. Общественный договор. 3. Гражданское общество в форме какоголибо государства.

Политическая доктрина Томаса Гоббса (1588 – 1679) «О гражданине» • « Левиафан» – государство, единое лицо, созданное путем договора» •

Характеризует «естественное состояние» как «войну всех против всех» . От «естественного состояния» к государственному общество переходит путем сосредоточения власти и силы в одном человеке или собрании людей, которое большинством голосов сводило все воли граждан в единую волю. Это может быть достигнуто посредством соглашения. Каждый человек доверяет своему представителю действовать по своему усмотрению.

Цель государства – социальный порядок, обеспечение безопасности. • Верховная власть никак и ни в чем не зависит от подданных; • Подчинение подданных государственной власти безусловно; • Власть государства абсолютна; • Граждане могут делать все, что не запрещено законом.

Выступал против деления власти (на законодательную и исполнительную), т. к. это ведет к нарушению мира и социального порядка. Не разделял государства с точки зрения правильности/неправильности. Государство в любой форме устанавливается в интересах мира и безопасности всех граждан.

Выделял 3 вида государства: 1. Монархия (верховная власть принадлежит одному лицу); 2. Демократия ( верховная власть принадлежит собранию людей, где каждый обладает правом голоса); 3. Аристократия (верховная власть - у собрания лиц, но только некоторые из них имеют право голоса).

Политический идеал - абсолютная монархия, т. к. она в наибольшей степени отвечает его представлению о сущности государства.

Монарх получает возможность расправиться с непокорными подданными руками других подданных. Никакого сопротивления, полное подчинение, ибо обратное – возвращение к состоянию « войны всех против всех» . Если власть приобретена незаконно и не соблюдает закон - такой власти можно неповиноваться. Подразделял монархии на абсолютные и политические (подчинение правителя законам).

Вывод: В концепции Т. Гоббса содержится 2 взгляда: либеральный – идея «Общественного договора» и консервативный – приоритет монарха.

Джон Локк (1632 – 1704) • «Трактат о государственном правлении» ; • «Опыт о законе природы»

Основоположник теории буржуазного либерализма и конституционализма. Разделял и развивал идеи «Естественного права» и «Общественного договора» , но приходит к другим выводам.

«Естественное состояние» это состояние полной свободы в отношении действий людей, в отношении распоряжения имуществом и личностью в границах закона природы. Люди погружены в обстановку мира, доброй воли, взаимной помощи и безопасности.

Однако в «естественном состоянии» не хватает многого для достижения главной цели любого человека – сохранение его собственности (жизни, свободы и владения). Вывод: дальнейшее пребывание в «естественном состоянии» не обеспечивает сохранение собственности. Люди объединяются в государства, под власть правительства.

Находящийся у власти обязан руководствоваться установленными законами, а не собственным произволом. Его цель – мир, безопасность, общественное благо.

Государство может существовать в следующих формах: • Демократия (если большинство народа будет участвовать в создании законов); • Олигархия (законодательная власть передается в руки нескольких избранных лиц и их наследников - олигархов); • Монархия (власть передается одному лицу).

Политический идеал умеренно-конституционная монархия. Монархия может и должна носить ограниченный характер.

Д. Локк одним из первых предложил принцип разделения властей. Законодательная власть должна принадлежать органу, который собираясь создает законы (Парламент); Исполнительная власть необходима для непрерывного исполнения этих законов; Союзная власть – для решения вопросов войны и мира, заключения внешних союзов (сфера внешней политики)

Распад правления предполагает насильственное свержение народом законодательной и исполнительной власти, когда правители злоупотребляют доверием народа и нарушают взятые на себя обязательства.

Главное в политической теории Д. Локка - впервые выразил гражданскоправовой идеал буржуазии, который впоследствии лег в основу конституционной практики США и Западной Европы.

Французское Просвещение: • Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755); • Ж. Ж. Руссо (1712 – 1778) (изучить самостоятельно)

2. Разработка вопросов о государстве и политике в немецкой классической философии. Иммануил Кант (1724 – 1804). О политико-правовых явлениях писал в произведениях: «К вечному миру» , «Метафизические начала учения о праве» .

Общие положения его теории: • Сформулировал основные идеи и принципы современных учений о правовом государстве; • Сторонник договорной теории государства; • Обосновывает внутренние моральные истоки свободы человека; • Обозначает роль права в установлении границ произвола.

Возводит в абсолют закон. Закон становится основой мира. Главное в политической науке – понять тот закон, который управляет всеми общественными явлениями. Зная его можно решить все проблемы государственной и общественнополитической жизни.

В основании человеческой жизни лежит моральный закон, которому должен следовать человек. Этот же закон является и основой общественной жизни, но во взаимоотношениях людей он проявляется в виде права. Именно право должно стать основой политических отношений. В этом случае эти отношения будут справедливыми.

Категорический императив: человек должен поступать так, чтобы его поступок мог стать всеобщим законом, т. е. образцом поведения для всех. Чем больше государство в своей политике следует всеобщему принципу права, тем более стабильным оно будет.

Идеал правовое государство, устройство и режим которого максимально соответствуют праву. Нелепо в политических неудачах винить только народ, или только правителей. Каждая из сторон несет часть ответственности. Такое положение должно быть закреплено юридически.

Государство ограничивает свой произвол, признавая права граждан; человек же признает право государства управлять им, возлагать на него определенные обязанности и требовать их исполнения. Между государством и человеком лежит закон (Конституция). Он гарантирует соблюдение прав обеих сторон и ограничивает их произвол.

Общество, основанное на таких принципах называется гражданским. Важнейший признак государства – верховенство закона. Выделял 3 главных органа в государстве: 1. Парламент (по изданию законов); 2. Правительство (по их исполнению); 3. Суд (по их охране).

Типы государств по форме правления: • Республиканское (принцип отделения исполнительной от законодательной власти); • Деспотическое (принцип самовластного исполнения законов). Выступал против насильственных форм государственного переустройства, сторонник реформаторского пути.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) «Философия права»

Основные идеи: Человек отличается от животных тем, что он обладает свободой. Все проявления человека обусловлены наличием у него свободной воли. В силу того, что свобода человека проявляется прежде всего как свобода мысли, то она является лишь возможной, а чтобы обрести действительность – нуждается в реализации (практическом воплощении).

Таким воплощением человеческой свободы являются отношения собственности. Собственность – те предметы и орудия, которые находятся во власти человека, которыми он владеет и может использовать по-своему произволу.

Как только некто присваивает какиелибо предметы, сразу же исключается возможность для другого человека использовать их в качестве собственности. Происходит ущемление свободы последнего. Это приводит к столкновениям, борьбе между людьми.

Чтобы сохранить возможность проявления свободы для всех необходима всеобщая инстанция, инструмент всеобщей воли – государство. В возникшем государстве воплощена всеобщая воля. Ему противостоит гражданское общество, в котором происходит столкновение и борьба между интересами различных групп, частных лиц, корпораций и т. д. (Война всех против всех).

Основа политической жизни - взаимоотношения между государством и гражданским обществом. Они противостоят и тесно взаимосвязаны. «Каждый народ заслуживает своего правительства. Каждое правительство достойно своего народа»

Признает идею правового государства. Считает конституционную монархию истинным выражением и конкретным завершением абсолютной идеи права.