Лекция 4 ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ ЕЕ СТРУКТУРА И СВОЙСТВА

Лекция 4 ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ЕЕ СТРУКТУРА И СВОЙСТВА

• Этническая идентичность – составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности

• В психологии этническая идентичность рассматривается как одна из черт личности, являющейся социальной по своим последствиям. • Этническая идентичность – это осознание своей принадлежности к определенной этнической общности и обособления от других этносов. • Этническая идентичность – это переживание своего тождества с одной этнической общностью и отделения от других. • Этничность определяется по ряду объективных показателей: этнической принадлежности родителей, месту рождения, языку, культуре

В структуре этнической идентичности выделяются два основных компонента: • Когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков). • Аффективный (чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней). Когнитивный, имеет рациональную природу, аффективный эмоциональную. • Л. М. Дробижева выделяет ещё и поведенческий компонент. В данном случае поведенческий компонент этнической идентичности понимается как механизм проявления себя как члена этнической группы, «построение системы отношений и действий в различных этноконтакных ситуациях» .

Типы этнической идентичности 1. Моноэтническая идентичность. Она возникает, когда в семье родители принадлежат к одной этнической группе или когда личность отождествляет себя с культурой одного из родителей (если родители разной национальности, но одной расы). У большинства людей преобладает моноэтническая идентичность. 2. Моноэтническая идентичность с чужой этнической группой (измененная этническая идентичность) возможна в случаях, когда в полиэтническом обществе чужая группа расценивается как имеющая больший высокий статус, чем своя. Конечным результатом идентификации с чужой группой является полная ассимиляция. Например, еврей часто принимает русскую идентичность, отказавшись от своей группы. 3. Биэтническая идентичность свойственна людям, осознающим свое сходство с двумя группами и обладающими компетентностью в двух культурах. 4. Маргинальная идентичность проявляется у тех людей, кто балансирует между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них. Возможна четко не выраженная идентичность или даже ее отсутствие в ряде случаев на осознаваемом уровне, когда человек отрицает значимость этнической принадлежности в жизни.

Этническая идентичность занимает большое место в становлении личности и выполняет ряд необходимых функций: • ориентировать в окружающем мире, поставляя относительно упорядоченную информацию; • задавать общие жизненные ценности; • защищать, отвечая не только за социальное, но и за физическое самочувствие.

Аффективный компонент этнической идентичности отражает отношение к собственной этнической общности, проявляется в этнических аттитюдах. Позитивные аттитюды включают удовлетворенность членством в этнической общности желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа. Наличие негативных аттитюдов к своей этнической общности включает отрицание собственной этнической идентичности, чувство униженности, предпочтение других групп в качестве референтных

В состав когнитивного компонента вводится множество различных составляющих элементов, такие как этнические ориентации, групповые концепции и др. Но самыми важными, являются: • Этническая осведомленность. • Этническое самоназвание. Когнитивный компонент этнической идентичности отвечает за способность ребенка структурировать информацию об этнических характеристиках.

Последовательность возникновения когнитивного и аффективного компонентов • Одни авторы считают, что этнические предпочтения формируются лишь к 9– 10 годам на основе достаточно значительных этнических знаний. • Но в других исследованиях было обнаружено, что детские предпочтения этнических групп не всегда коррелируют с информированностью о них, предубеждения могут предшествовать какому-либо знанию, хотя и в этом случае они становятся более дифференцированными и интегрированными с возрастом

Первые представления об этничности дети приобретают довольно рано, еще в дошкольном или раннем школьном детстве. • Для этого периода характерно еще нечеткое осознание общности с представителями своего этноса, немотивированный выбор своей этнической принадлежности, слабые этнические знания. • Причем для представителей этнических меньшинств уже в этом возрасте собственная этничность становится нередко источником неприятных переживаний. Так, еврейские и черные дети часто обнаруживали негативные самоустановки, личностные конфликты и ощущение небезопасности. • Следующий важный этап - это подростковый возраст. На этом этапе большинство детей может объяснить мотивы выбора своей этнической принадлежности, происходит формирование системы представлений и оценок этнокультурных особенностей своей общности по сравнению с иноэтническим окружением. • В ранней юности - 16 -17 лет - этнические установки приобретают устойчивость, укрепляется осознание своей этнической принадлежности, определяется мотивация ее выбора, формируется этническое мировоззрение. • Если на предшествующих этапах решающую роль в формировании этнической идентичности играла семья, то в старшем школьном возрасте наибольшее воздействие начинает оказывать школа.

Ж. Пиаже один из первых, кто собрал все данные о становлении этнической идентичности и выделил основные этапы ее развития. • В 6 -7 лет ребенок приобретает первые фрагментарные и несистематичные знания о своей этнической принадлежности. • В 8 -9 лет ребенок уже четко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентификации –национальность родителей, место проживания, родной язык. • В младшем подростковом возрасте (10 -11 лет) этническая идентичность формируется в полном объеме, в качестве особенностей разных народов ребенок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры.