Лекция 4 Античная археология 1 Ранний железный век

Лекция 4. Античная археология 1. Ранний железный век. Общая характеристика 2. Урарту 3. Греческая колонизация Северного Причерноморья 4. Азиатская часть Боспора. Фанагория и Танаис 5. Античные памятники Средней Азии. Бактрия и Парфия Литература Античная культура Средиземноморья и Причерноморья. Л. , 1968. Античные государства Северного Причерноморья // Археология СССР. В 20 т. М. , 1984. Блаватский В. Д. Античная археология и история. М. , 1985. Блаватский В. Д. , Кошеленко Г. А. Открытие затонувшего мира. М. , 1963. Виноградов А. В. Тысячелетия, погребенные пустыней. М. , 1966. Кларк Дж. Г. Д. Доисторическая Европа. Экономический очерк / Пер. с англ. М. , 1953. Кошеленко Г. А. О западных влияниях в терракоте Маргианы // Культура античного мира. М. , 1966. Кругликова И. Т. Синдская гавань Горгиппия и Анапа. М. , 1975. Пиотровский Б. Б. Археология Закавказья с древнейших времен до I тыс. до н. э. Л. , 1949. Проблемы античной культуры. М. , 1986. Сарианиди В. И. Бактрия сквозь мглу веков. М. , 1984. Сарианиди В. И. , Кошеленко Г. А. За барханами прошлое. М. , 1966. 1 Шелов Д. Б. Танаис и Нижний Дон в III – I вв. до н. э. М. , 1970.

Античная археология – это археология греко-римских государств Средиземноморья и побережья Черного моря, в более широком понимании – районов, где находились поселения греков и римлян. Греческая культура в эпоху эллинизма распространилась далеко на восток вплоть до Индии и Средней Азии, а в эпоху римской империи в ареал влияния античной культуры попадают обширные территории от Испании до Передней Азии и от Британии до Северной Африки. Рассмотреть все это пространство с точки зрения археологии в данном курсе сложно, поэтому ограничимся лишь Северным Причерноморьем и Средней Азией, то есть территориями сопредельными с нашей страной, либо входящими в нее. Кроме того, в лекцию включен раздел, посвященный археологии Урарту. Хронологически античная археология изучает период с начала I тыс. до н. э. до середины I тыс. н. э. , совпадающий по времени с ранним железным веком, с общей характеристики которого, очевидно, следует начать 2

1. Ранний железный век. Общая характеристика Ранний железный век – эпоха в истории человечества, характеризующаяся распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий. Термин «железный век» был введен в науку около середины XIX в. датским археологом К. Ю. Томсеном. Важнейшие исследования, первоначальная классификация и датировка памятников железного века в Западной Европе сделаны австрийским ученым М. Гёрнесом, шведским – О. Монтелиусом и О. Обергом, немецким – О. Тишлером и П. Рейнеке, французским – Ж. Дешелетом, чешским – И. Пичем и польским – Ю. Костшевским; в Восточной Европе – отечественными археологами В. А. Городцовым, А. А. Спицыным, Ю. В. Готье, П. Н. Третьяковым, А. П. Смирновым, Х. А. Моора, М. И. Артамоновым, Б. Н. Граковым и др. ; в Сибири – С. А. Теплоуховым, С. В. Киселевым, С. И. Руденко и др. ; на Кавказе – Б. А. Куфтиным, А. А. Иессеном, Б. Б. Пиотровским, Е. И. Крупновым и др. ; в Средней Азии – С. П. Толстовым, А. Н. Бернштамом, А. И. Тереножкиным и др. 3

Освоение людьми способа получения железа – огромное достижение человечества. Получение железа было открыто в Малой Азии. Археологи датируют железные клинки из Аладжа-Хююк 2100 г. до н. э. Они были изготовлены из сыродутного железа. Появление железа и начало железного века (массового производства железа) не совпадают по времени. В Северной Евразии железо появляется в конце II – начале I тыс. до н. э. Основная причина перехода к плавке железа – большое распространение железной руды в природе в виде окиси железа. Железные руды встречаются чаще, чем медные. Переход от бронзы к железу происходил также благодаря: ü созданию специальных печей с искусственным дутьем; ü овладению навыками пластической обработке металла. Для получения железа использовали сыродутные печи – горны, в которые с помощью мехов искусственно нагнетался воздух. Сложившийся в древности процесс плавки известен как сыродутный способ получения железа. 4

С началом железного века происходит революция в материальном производстве. Получило мощный толчок к развитию земледелие, в том числе в лесной зоне, благодаря более производительным железным: ü лемеху плуга; ü большому серпу; ü косе; ü топору. Распространение железных орудий труда приводит к развитию ремесла, в том числе кузнечного дела. Развивается обмен товарами, усиливается имущественное неравенство. Происходит разложение первобытных отношений, начинается процесс классообразования. Возникают ранние государства: ü в Закавказье; ü Северном Причерноморье; ü Средней Азии. Формируются два основных типа цивилизации: ü оседлый – земледельческо-скотоводческий; ü степной – скотоводческий. Складывается Великий шелковый путь. 5

2. Урарту У древних жителей Армянского нагорья в I тыс. до н. э. складывается государство восточного типа – Урарту. В середине XIX в. на скале, на берегу оз. Севан, была обнаружена первая урартская надпись, сделанная по приказу царя Русы I, жившего в VIII в. до н. э. Близ Еревана, на холме Кармир-Блур был открыт укрепленный город Тейшебаини, построенный при царе Русе II в 675 -650 гг. до н. э. В центре города находилась крепость: ü сложенная из громадных, грубо обработанных камней и глиняных блоков; ü занимавшая площадь около 4 га. Арин-Берд. Вход во дворец; справа – строительная надпись. 6

Кармир-Блур. Кладовая для вина. В цитадели обнаружены развалины дворца. Лучше всего сохранилась нижняя часть постройки, дворцовые кладовые, в которых хранились запасы: ü пшеницы; ü ячменя; ü проса; ü фруктов; ü вина. Найдены также сельскохозяйственные орудия труда: ü железные серпы; ü мотыги; ü грубые зернотерки, состоящие из двух камней; ü массивные ступы-крупорушки. Найдены также: ü привозные украшения из Ассирии и Египта; ü значительное количество глиняных табличек с клинописными текстами. 7

Вокруг крепости лежали городские кварталы с одинаковыми каменными домиками. Они: ü состояли из двух-трех помещений, с поддерживающими кровлю столбами; ü имели внутренний дворик, с врытым в землю очагом; ü не содержали почти никакой мебели. Домашнюю утварь составляли: ü глиняные сосуды, в которых хранили продукты и мелкие вещи; ü поделки из кости и дерева; ü ложки; ü совки; ü коробочки. Глиняная посуда делалась на гончарном круге. Своеобразны произведения урартского искусства, которые близки ассирийским: ü декоративно украшенные изображения львов и быков; ü бронзовые щиты царей Аргишти и Сардури; ü металлические шлемы; ü колчаны с барельефными изображениями всадников и коней, запряженных в колесницы. 8

В основе урартской клинописи лежала древняя вавилонкая система письма. Как государственное и политическое объединение Урарту перестало существовать в VI в. до н. э. в результате экспансии Мидии и опустошительных походов скифов. 9

3. Греческая колонизация Северного Причерноморья Заселение Причерноморья греками было одним из направлений их широкого расселения по берегам Средиземноморья, получившее название «Великой греческой колонизации» (VIII– VI вв. до н. э. ). В основе колонизации (лат. colonia, от colo – возделываю, обитаю, населяю), основании поселений в чужих землях, лежала необходимость ограничения численности населения городов-государств, обусловленная экономическим и социальным развитием греческого общества. Колонизационный процесс шел двумя путями: колонии выводило само государство с целью смягчения социальных противоречий, либо потерпевшие поражение в политической борьбе покидали родной город (метрополию) и обосновывались на чужбине. В обоих случаях колонии были обособленными от метрополии общинами с собственным государственным устройством, порой отличным от метрополии. 10

Греческие колонии – апойкии (буквально – «выселки» ) имели земледельческий или торгово-земледельческий характер. При этом часто основанию колонии предшествовало создание торговой фактории. Обычно организацию колонии возглавляли выборные или назначенные в метрополии руководители (ойкисты), ведавшие наделением колонистов землей и принимавшие участие в установлении формы правления в колонии. Являясь суверенными полисами, колонии были связаны культурными, религиозными и торговыми отношениями с метрополией. Наиболее интенсивно занимались колонизацией Милет, Халкида Эвбейская, Коринф, Мегара и Фокея. Греческая колонизация содействовала развитию производительных сил, распространению эллинской культуры за пределами собственно Греции. Поселения греков на черноморском побережье появляются в VII – VI вв. до н. э. Одно из них обнаружено на о. Березань в устье Днепровско-Бугского лимана. Около города Керчь были найдены развалины: ü древнего Пантикапея; ü колоний – Тиритака, Нимфей, Мирмекий. 11

На Кавказском побережье Черного моря обнаружены города: ü Диоскуриада – в Абхазии; ü Фасис – в устье р. Риони. В V в. до н. э. в Крым проникли дорийцы, которые основали здесь Херсонес. Древнегреческая колония – это город-полис, совершенно самостоятельное государство, не зависящее от метрополии ни в экономическом, ни в политическом отношениях. Он имел собственные: административное управление; суды; законы; монету. Севернопричерноморские колонии: ü торговали с местными племенами предметами производства; ü поставляли в Грецию хлеб, рабов, соленую рыбу. ремесленного Греческие поселения сыграли огромную роль в развитии местных племен. В греческих городах развивались ремесла: ü кузнечное; ü гончарное; ü ювелирное; ü камнерезное. 12

Жители также занимались сельским хозяйством, выращивали: ü пшеницу; ü ячмень; ü виноград; ü овощи. В целом для античных городов побережья Черного моря характерны: ü высокая городская культура; ü гражданская архитектура; ü письменность; ü театр; ü изобразительное искусство; ü гуманистическое мировоззрение населения. 13

4. Азиатская часть Боспора. Фанагория и Танаис Наибольшее значение среди городов азиатского Боспора имела Фанагория (греч. Phanagoreia). Страбон (XI, 2, 10) сообщает, что главным городом для европейских боспорцев был Пантикапей, а для азиатских – Фанагория, античный город на Таманском полуострове, находившийся близ современного поселка Сенной Краснодарского края. Город был основан ионийцами – жителями острова Теос во главе с Фанагором, бежавшим после захвата их города войсками персидского царя Кира. Основание города произошло, вероятно, около 542 г. до н. э. Расцвет Фанагории приходится на V–II вв. до н. э. , с V в. до н. э. чеканилась монета. С V в. до н. э. в составе Боспорского государства. В государства I в. до н. э. назывался Агриппией. Город существовал до XI–XII вв. Боспорское государство (Боспор) в Северном Причерноморье образовалось около 480 г. до н. э. в результате объединения греческих городов на Керченском и Таманском полуостровах. Столицей государства был Пантикапей, крупные города – Фанагория, Гермонасса (современная Тамань) – на Таманском полуострове, Феодосия, Тиритака, Нимфей и др. – на Керченском, Горгиппия (современная Анапа), позднее Танаис – в устье Дона. 14

Население Фанагории (синды, греки, меоты, сарматы) занималось сельским хозяйством, рыболовством, ремеслами и торговлей. В керамических мастерских изготовлялись терракотовые статуэтки, небольшие клейменные кувшины (ойнохои), остродонные амфоры, черепица и пр. 15

Близ Фанагории находился грунтовый некрополь. Погребения совершались в простых грунтовых могилах по обряду трупоположения, но встречалась и кремация. Погребальный инвентарь обычно представлен глиняной посудой, немногочисленной и невысокого качества. Значительно богаче захоронения в земляных склепах, куда умерших помещали нередко в деревянных гробах. Их сопровождали стеклянные, краснолаковые и простые сосуды, серебряные пряжки, фибулы, бусы, монеты, оружие. Кроме грунтового, рядом с городом находился и курганный некрополь, для которого характерно обилие в насыпях больших амфор, расположенных рядами или грудой. Захоронения совершались обычно в грунтовых ямах, но встречаются могилы со стенками, обложенными сырцовым кирпичом и сверху накрытыми деревянными брусьями. Иногда под курганами находились каменные склепы с полуциркульным, уступчатыми и горизонтальными перекрытиями, иногда с росписями на стенах. В одном из таких склепов был найден мраморный саркофаг, расписанный красной и голубой красками. 16

Наиболее богатые погребения в курганах относятся к IV–III вв. до н. э. , среди них выделяется гробница, раскопанная в 1869 г. В ней находилось женское погребение начала IV вв. до н. э. В погребальный инвентарь входили художественно исполненный головной убор из золота и три полихромных фигурных сосуда, представляющих Сфинкса, Афродиту, выходящую из раковины, и сирену. У Сфинкса красивое женское лицо, синие глаза, белокурые волосы и красный головной убор, увенчанный желтыми цветами. Полихромный фигурный сосуд «Сфинкс» из Фанагории. Аттическая работа конец V в. до н. э. 17

Крайним северо-восточным, где поселились греческие, точнее боспорские купцы и ремесленники, был Нижний Дон. Здесь греки имели практически безмерный рынок сбыта вина и ремесленных изделий, и в то же время неисчерпаемый источник товаров, поставляемых кочевниками. Уже в VI в. до н. э. в дельте Дона возникла греческая торговая фактория – Елисаветовское городище – остатки древнего укрепленного поселения город близ одноименной станицы в дельте р. Дон. По мнению Д. Б. Шелова, греки называли его Алопекея. Городище имеет внутреннюю и внешнюю линии укреплений (земляные валы и рвы). Раскопками, начиная с середины XIX в. , установлено, что поселение существовало с VI по II вв. до н. э. и было крупным земледельческим, рыболовным и ремесленным центром, а в пору расцвета (IV–III вв. до н. э. ) – главным торговым центром Нижнего Дона, через который шла торговля боспорских греков с племенами Подонья. Население состояло, по-видимому, из меотов и греков. Около Елисаветовского городища располагается неоднократно исследовавшийся большой курганный могильник. 18

На рубеже IV–III вв. до н. э. , когда боспорский вывоз хлеба значительно сократился из-за поставок в Аттику более дешевого египетского зерна и разорения земель скифов-пахарей, собственно поставлявших хлеб Боспору, сарматами, боспорские купцы переориентировались на посредническую торговлю другими традиционно поставляемыми в метрополию товарами. Эти обстоятельства и привели к тому, что в начале III в. до н. э. на северном берегу Мертвого Донца, северной протоки Дона, куда могли заходить корабли, была основана еще одна боспорская торговая фактория, превратившаяся в дальнейшем в торгово-ремесленный центр. Назвали ее Танаис (греч. Tanaїs и Tánaїs), так греки называли еще р. Дон. Ранний город состоял из трех частей. Из надписей первых веков нашей эры известно о делении городского населения на эллинов и танаитов. Центральная часть города, населенная эллинами, в конце III или в самом начале II в. до н. э. была обнесена каменными стенами (толщиной 2, 2– 2, 4 м), сложенными из слегка подтесанного камня на глине. Наружный панцирь сложен из более крупных камней. На южном конце западной стены находилась прямоугольная оборонительная башня, сооруженная из тесанных и рустованных блоков. В этой части города были открыты остатки жилищ, сложенных из отесанных известняковых блоков, большие зерновые ямы, высеченные в скале. 19

За стенами города находился некрополь, состоящий из грунтовых могил и курганов. В погребальном обряде наблюдается смешение греческих и варварских традиций. С греческим влиянием, видимо, связан обряд трупосожжения. встречающийся в эллинистический период и изредка в I в. н. э. , а также устойчивая ориентировка покойников головой на восток. Существовал также обычай ставить над могилами каменные антропоморфные надгробья или небольшие плиты стреловидной формы. Погребальный инвентарь очень разнообразен, даже в одной могиле встречаются находки свойственные греческим погребальным традициям (флаконы, чернолаковые сосуды, амфоры) и варварским (ножи, бусы ярких расцветок, удила). Посвятительный рельеф Трифона из Танаиса. II в. н. э. 20

5. Античные памятники Средней Азии. Бактрия и Парфия Эллинский мир тесно соприкоснулся с народами, населявшими Среднюю Азию, во времена походов Александра Македонского, разгромившего Персидскую державу, в состав которой в качестве сатрапий входили территории расселения этих народов. Путь Александра проходил через Парфиену и Маргиану, Бактрию и Согдиану. Эти области ко времени Александра Македонского уже имели высокоразвитую городскую культуру, развитые ремесла и торговлю. После смерти Александра Македонского его обширное государство распалось и среднеазиатские территории попали под управление Селевкидов. Но в середине III в. до н. э. из государства Селевкидов выделяются Греко-Бактрийское и Парфянское царства. 21

Бактрия, Бактриана, древняя область по среднему и верхнему течению Бактрия Амударьи, охватывала территорию современных южных областей Узбекистана, Таджикистана и северной области Афганистана. На севере граничила с Согдом, на юге и юго-востоке – с Арахосией и Гандхарой, на западе – с Маргианой. Бактрия – один из древнейших центров развития земледельческой культуры и образования государственности в Средней Азии. Рабовладельческое общество здесь существовало уже в первой половине I тыс. до н. э. Главным городом была Бактра. В VI–IV вв. до н. э. Бактрия входила в державу Ахеменидов, а затем – в империю Александра Македонского. После ее распада на территории Бактрии и некоторых соседних областей возникло Греко-Бактрийское царство (около 250 – между 140 и 130 гг. до н. э. ). Затем Бактрия вместе с Согдом становится центром складывания Кушанского царства, созданного тохарами[1] и царства другими племенами. От тохаров произошло более позднее название области – Тохаристан. Тохары – народ, носитель индоевропейских тохарских языков. Первоначально (III–II тыс. до н. э. ) жили в Восточной Европе, не позднее середины I тыс. н. э. – в Центральной Азии, во II в. до н. э. – I тыс. н. э. в Средней Азии. Тохарские языки были распространены (VI–VII вв. ) в Восточном Туркестане (провинция Синь-цзян). К IX–X вв. носители тохарских языков были ассимилированы тюрками-уйгурами. [1] 22

Греко-Бактрийское царство. Монеты царей и местных правителей (III–II вв. до н. э. ): 1 – Диодота; 2 – Евтидема; 3 – Деметрия I; 4 – Евкратида. 23

В это время возросла торговля с Ираном, Индией, Китаем. В оазисах на орошаемых землях развивалось виноградарство, садоводство, скотоводство. На территории Северной Бактрии открыты археологические памятники эпохи Греко-Бактрийского царства в Кобадианском оазисе (городище Кей-Кобадшах), в Термезе и других пунктах. Здесь в 1877 г. на территории современного Таджикистана найден Амударьинский клад золотых и серебряных предметов IV–II вв. до н. э. , содержавший 1300 монет (самые поздние 200 г. до н. э. ), сосуды, статуэтки, браслеты, медальоны, плакетки, великолепные геммы. В изделиях Амударьинского клада отражены традиции ахеменидского искусства, местное греко-бактрийское искусство и искусство так называемого скифо-сибирского «звериного стиля» , восходящее к кочевому миру, в том числе среднеазиатских степей. 24

Изобразительное искусство Греко-Бактрийского царства до недавнего времени было известно лишь по монетам с реалистическими портретами царей, фигурами греческих богов и с греческими надписями. Эти монеты, представляющие собой шедевры эллинистического медальерного искусства, свидетельствуют о начавшемся в центре Азии слиянии греческих и местных традиций. Еще сильнее этот синкретизм проявился в архитектуре открытых раскопками в 1960 -е гг. городов – Ай-Ханум (на северо-востоке Афганистана) и Саксан-Охур (на юге Таджикистана). Найденные пока немногочисленные образцы скульптуры выполнены в греческих традициях. Искусство Греко-Бактрийского царства составило одну из художественных школ восточного эллинизма и сыграло важную роль в дальнейшем развитии искусства Средней и Центральной Азии. 25

Парфянское царство возникло к югу и юго-востоку от Каспийского моря, где жило коренное земледельческое население этой территории – парфяне. 26

Около 250 г. до н. э. сакское кочевое племя парнов (дахов) во главе с Аршаком (родоначальником династии Аршакидов) вторглось в сатрапию Селевкидов Парфиену, или Парфию, незадолго до этого отпавшую от них. Парны завоевали ее территорию, затем соседнюю область Гирканию. Позднее они были ассимилированы парфянами (восприняли их культуру, парфянский язык и местные верования). Парфянское царство. Рельеф из Месопотамии с изображением конного лучника. Терракота. Первые века н. э. Переднеазиатский музей. Берлин. Единой государственной религии в Парфянском царстве не существовало. В восточных областях преобладали различные формы зороастризма, в Маргиане распространился буддизм, на западе – как греческие и старые вавилонские культы, так и различные синкретические учения, подготавливавшие манихейство, в конце парфянской эпохи начало распространяться христианство. 27

Для восточной части Парфянского царства были типичны храмы, которые по плану (квадратное святилище с 4 колоннами в центре, окруженное помещениями), возможно, восходят к древнему храму огня (храм в Персеполе, III в. до н. э. ). Постройки дворцовых ансамблей обычно группировались вокруг центрального двора, в который выходили айваны (дворец на горе Кухе-Ходжа в Иране, I–III вв. ). Дворец на горе Кухе-Ходжа. I–III вв. Разрез и план. Наряду с привозными эллинистическими произведениями пластики в восточной части Парфянского царства распространились местные расписные глиняные статуи (в зданиях Нисы), мелкая пластика (в Маргиане). Известны плоскостные и фронтальные наскальные рельефы (например, на скале Бехистун, первые века н. э. ), фрагменты полихромных росписей дворца на горе Кухе. Ходжа. 28

Парфянское царство. Фриз ритона из Нисы. Слоновая кость. II в. до н. э. Исторический музей. Ашхабад. Среди изделий декоративно-прикладного искусства восточной части Парфянского царства выделяются ритоны из Нисы (слоновая кость, II в. до н. э. ) с фризами на греческие и местные сюжеты. Внизу ритоны заканчивались фигуркой фантастического антропо- или зооморфного существа. Часто это грифоны, львоподобные, рогатые, крылатые чудовища, кентавр с крыльями. Сюжеты фризов, одежда, прически, атрибуты фигур носят явное влияние эллинистического искусства. 29

Ниса. Ритон из слоновой кости. II в. до н. э. Музей истории Академии наук Туркменистана. Ашхабад. Дура-Европос. Барельеф с изображением Зевса-Баальшамина. 32 г. н. э. В живописи (храмы Дура-Европос) и скульптуре (статуи царей и богов из Хатры) в первые века н. э. заметны тенденции к фронтальности композиции, плоскостности. Мелкая пластика характеризуется постепенным исчезновением греческих типов и обращением к местным сюжетам (лежащая богиня, всадник). 30