Лекция 3 Рыцарская литература План лекции n

Лекция 3. Рыцарская литература

План лекции: n n n n 1. Культура рыцарского сословия. Рыцарская литература как один из потоков литературы Зрелого Средневековья. 2. Рыцарская лирика. 2. 1 Поэзия трубадуров: а. История возникновения в Провансе светской поэзии. б. Значение и роль любви в жизни средневекового рыцаря. в. Жанровая система лирики трубадуров. 2. 2 Поэзия миннезингеров. 3. Рыцарский роман: а. Источники рыцарского романа. Проблема генезиса. б. Романы «античного цикла» . в. Романы «артуровского цикла» . г. Легенда о Тристане и Изольде в романных обработках. д. Романы-идиллии «византийского цикла» . Элементы пародии на стереотип рыцарского романа.

n n Рыцарями (от нем. ritter – всадник) представители аристократического привилегированного сословия назывались в средневековой Германии, хотя первые рыцари, называемые шевалье, появились во Франции, именно так франки, начиная с YIII в. , называли воина, наделенного земельными угодьями за верную службу сеньору или королю. В Испании принадлежавших к этому сословию воинов называли кабальерос, в Италии – кавальеро, в Англии – найт, а по латыни все рыцари назвались майлзами. Таким образом, в средневековой Европе рыцарь – это воин, который обязательно является чьимто вассалом и несет военную службу, как правило, в качестве конного воина.

Рыцарский идеал n В период Раннего Средневековья идеальным рыцарем был прежде всего искусный воин. n XII-XIII вв. рыцарский идеал приобретает этический характер, причем, этическое в данном случае неотделимо от эстетического

Кодекс рыцарской чести n вырабатывается в XII-XIII вв. , определяет правила поведения в бою и на турнире, предназначение того или иного оружия (так, выбор меча указывал на намерения рыцаря вести честный и благородный бой до победы, а выбор палицы демонстрировал желание убить противника, поскольку палица могла проломить броню шлема и предназначалась для смертельного боя).

Обряд посвящения в рыцари n Подготавливала к обряду система рыцарского воспитания, обучающая «семи рыцарским добродетелям» (нормам светского воспитания и образования, выработанным по аналогии с основой клерикального воспитания, включающего «семь свободных искусств» ). Рыцарские добродетели включали: верховую езду, фехтование, владение копьем, плавание, соколиную охоту, игру в шашки или шахматы, умение слагать стихи в честь дамы сердца. Именно эти добродетели составляли понятие куртуазности (от фран. court – двор), т. е. этикетного, правильного поведения рыцаря при феодальном дворе, фактически – соблюдения придворного этикета Зрелого Средневековья.

Этикетное поведение рыцаря n Обучение этикетному поведению для рыцаря начиналось с 7 лет в качестве пажа при дворе сеньора, затем с 14 лет в качестве оруженосца, который во время сражения или турнира находился у запасного коня сеньора и в случае необходимости спешил сюзерену на помощь. В 21 год оруженосец посвящался в рыцари. Но чтобы стать рыцарем необходимо было пройти не только школу обучения рыцарским добродетелям, но и обеспечить себя конем и доспехами, что было не только недешево, но и принципиально важно – слабый конь или ржавый меч не могли принести победы и славы ни в бою, ни на турнире.

Рыцарские доспехи n n n Рыцарские доспехи и боевой конь воспринимались рыцарем как неотъемлемая часть его самого, как продолжение руки мыслились меч и копье. Знаменитым мечам, как верным боевым товарищам, рыцари раздавали имена: меч Роланда звался Дюрандаль (Твердый), Карла Великого – Жуайез (Радужный), знаменитые мечи Сида, которые он требует вернуть во время кортесов, носили имена Тисона и Колада; меч Зигфрида, известный под названием Бальмунг, после смерти героя забрал его убийца Хаген. В рукояти мечей Роланда и Карла Великого были заключены святые мощи, сообщающие им особую крепость.

Боевой конь рыцаря Конь и всадник составляли в бою единое целое, конь нередко был лучшим другом и помощником в бою, если обратиться к эпосам, то особое отношение к боевым коням продемонстрируют те имена, которыми их наделяли рыцари: n конь Роланда Вельянтиф (Недремлющий), n но конь Сида Бабьека (Дуралей) получил такое имя, потому что был очень неказистым жеребенком, когда герой его выбрал, n а вот конь Ганелона-предателя носит вполне нейтральное имя Ташбрюн (Коричневый в яблоках), n вспомним пародийную кличку Росинант (Кляча), которую получает конь Дон Кихота.

Своеобразие рыцарской культуры n Желание быть идеальным рыцарем, обрести славу, продемонстрировать щедрость и доблесть было продиктовано отнюдь не стремлением верно служить сеньору или даже самому королю. В рыцарской культуре на первый план выходят личные достижения рыцаря, направленные на личные цели. И рыцарь куртуазного периода жаждал не только славы. Свои подвиги он совершал во имя Прекрасной Дамы, и служил ей верой и правдой не в меньшей степени, чем сеньору, женой которого она, как правило, была.

n n Этикетный рыцарь – это рыцарь влюбленный. Куртуазная любовь и ее изящные проявления не менее значимые элементы придворного этикета, чем боевое искусство благородного рыцаря. Любовь к Прекрасной Даме не следовало скрывать, напротив, произносить изысканные комплименты и сочинять стихи, прославляющие несравненную Даму, – значило следовать куртуазному поведению.

Идеал женской красоты n В период Средневековья женщина занимает второстепенное, подчиненное положение. Отношение к ней общества закреплено в догматах христианской религии. Основные черты морали, господствовавшей в средневековом обществе: аскетический и антисексуальный идеал, превосходство мужчины над женщиной.

Идеал женской красоты n Поскольку «плоть» являлась вместилищем зла, а женщина – носительницей греховного соблазна, «вне закона» оказывалась вся сфера эротического. Идеал, к которому нужно стремиться, – абсолютное воздержание, девственность, так называемый «духовный брак» .

Идеал женской красоты n Ценились высокая талия и слегка выступающий живот (как символ беременности). В моде – бледность, полное отсутствие косметики, чистота и невинность.

Внешность Прекрасной дамы n n Тонкий и гибкий стан, желательно Sобразного силуэта. Бедра должны быть узкими, грудь – аккуратной и небольшой. Как пели школяры-ваганты: «Девушки перси свои туго бинтом пеленают, ибо для взгляда мужчин полная грудь не мила» . Стройность подчеркивалась очень узким и, естественно, наглухо закрытым платьем. Худоба и бледность продолжали оставаться «модными» , однако на щеках идеальной Дамы обязательно должен гореть румянец, а взгляд быть «ясным и веселым» . Прямой нос, маленький ротик с пухлыми алыми губами, ямочки на щеках и подбородке.

Идеал женской красоты в лирике трубадуров: n n n n n Хоть мы не видимся давно, Но и в разлуке всё равно /…/ Моё же сердце мне о вас Напомнить поспешит тот час И примется изображать Мне светло-золотую прядь, И стан во всей красе своей, И переливный блеск очей, Лилейно-чистое чело, Где ни морщинки не легло, И ваш прямой изящный нос, И щеки, что свежее роз, И рот, что ослепить готов В улыбке блеском жемчугов, Упругой груди белоснежность И обнаженной шеи нежность, И кожу гладкую руки, И длинных пальцев ноготки. (Арнаут де Марейль «Вас, Донна, встретил я - и вмиг…» ).

Рыцарская литература n Рыцарская литература, создаваемая на национальных языках, начинает свое развитие с возникновения лирики. Поэтическая традиция начинает формироваться на юге Франции, в Провансе, в поэзии трубадуров, а затем находит развитие на севере Франции в творчестве труверов, в немецком миннезанге.

Трубадуры n n В современную им европейскую поэзию трубадуры внесли ряд значительных новшеств: 1) Трубадуры первыми ввели в европейскую поэзию рифму, заимствовав ее у арабов. 2) Они слили воедино поэзию и музыку, поскольку пели свои стихи. 3) Трубадуры разработали более 60 новых размеров для рифмованной версификации. 4) Впервые после античности трубадуры создали систему жанров лирической поэзии.

Лирика трубадуров – это первая лирическая поэзия на одном из новых романских языков. Просуществовала она условно около трехсот лет: первым трубадуром считается Гильом Аквитанский (1071 -1127), а последним Гираут Рикьер (1254 -1292). n Само слово «трубадур» происходит от старопровансальского «trobar» – изобретать, творить, создавать. Трубадуры создавали новую европейскую поэзию, новаторство которой заключалось и в проблематике, и в содержании, и в жанровой системе, и стихотворных и строфических формах.

Проблематика лирики трубадуров n Любовь к замужней даме, куртуазное служение ей как идеалу красоты и добродетели, поднимала существенную проблему – дозволенности такой любви, возможности адюльтера. Провансальские трубадуры разрешали эту проблему, создавая две формулы любви – любви высокой «fin amor» и низкой, плотской «глупой любви» – «fаl’s» или «fol amor» .

Любовь низкая – «fаl’s» или «fol amor» n была ориентирована на женщин низкого происхождения, прислуживающих в замке или живущих в прилегающей деревне. Поэзия трубадура Бертрана Карбонеля повествует о прелестях плотской любви ( «fаl’s» или «fol amor» ): Господь велел, чтоб Ева и Адам Не устыдились сопрягать тела И чтоб любовь такая перешла Ко всем от них рожденным племенам. Адам – наш корень. Дерево цветет, Коли от корня жизнь к нему течет. И днесь, тела влюбленных сочетая, Творится воля господа святая.

Любовь высокая – «fin amor» – отвечала изысканному куртуазному идеалу и предполагала беззаветную преданность и преданное служение даме, без надежды на обладание ею: Я сердцем таю, Забыв весь мир порой, Воображаю Вас, Донна, пред собой. Стихи слагаю Я только вам одной, Изнемогаю, Томим своей мечтой. (Гильём де Кабестань).

Жанровая система лирики трубадуров 1. Выражением куртуазного идеала выступала канцона (кансона) – любовная песнь. Коль не от сердца песнь идет, Она не стоит ни гроша, А сердце песни не споет, Любви не зная совершенной. Мои кансоны вдохновенны – Любовью у меня горят И сердце, и уста, и взгляд. (Бернарт де Вентадорн)

Канцона отличалась изысканностью строфического построения и заканчивалась обращением к самой даме, часто называемой через условно поэтическое имя – сенъяль ( «Очей отрада» , «Донна» , «Надежда Живая» , «Лучшая из Донн» ). В отличие от близкого к ней жанра – послания, канцона завершалась обращением к гонцу, который должен был донести слова любви до далекой возлюбленной.

Обременительность оков куртуазной любви выражалась в жанре комджаты – песни расставания, в которой рыцарь, сетуя на холодность или капризы дамы, просил его освободить от клятвы любви и верного служения: К вам, моя Донна, пришел я просить Освобожденья от клятвы моей. Впрочем, за радости прожитых дней Вечно признателен буду я вам. Новое счастье, хвала небесам, Стало вам прежнего счастья милей. Что ж, пожелаю вам жить веселей, Вас я другому без злобы отдам. (Пейре де Барджак)

Низкой, «глупой» любви соответствовал жанр пасторелы – лирической пьесы, изображающей встречу рыцаря и пастушки на лоне цветущей майской природы, эта встреча могла закончиться или сладостным соединением рыцаря и пастушки или вмешательством друга или жениха хорошенькой поселянки, который с ватагой дружков прогоняет сластолюбивого рыцаря.

Эмблемой провансальской лирики, воплощением ее поэтичности и строфической изощренности стал жанр альбы – «песни рассвета» , разрушающей идеал куртуазной любви, поскольку альба изображала свидание рыцаря и дамы, прерываемое предупреждением оруженосца о наступающем рассвете и необходимости соблюдать осторожность.

Дама и друг ее скрыты листвой Благоуханной беседки живой. "Вижу рассвет!" – прокричал часовой. Боже, как быстро приходит рассвет! /…/ – Дышит возлюбленный рядом со мной, В этом дыханье, в прохладе ночной Словно бы нежный я выпила зной. Боже, как быстро приходит рассвет! Дама прельстительна и весела И красотой многим людям мила, Сердце она лишь любви отдала. Боже, как быстро приходит рассвет! (анонимный автор)

Большой популярностью пользовалась у трубадуров сирвента, стихотворение сатирического или остро политического содержания, как правило, направленное против лицемерия и алчности церкви или же самого папского Рима. Сирвентес сложу Про римские порядки Всё, как есть скажу, Лишь на распев в оглядке, – Знаю, заслужу Жестокие нападки: Ведь стихом своим Мечу в папский Рим! Бесом одержим, Растления зачатки Он несет другим /…/. Гильём Фигейра

В жанре плача, выражая скорбь по ушедшему товарищу или сеньору и превознося его добродетели, поэт пользовался случаем высказать собственные политические убеждения.

Пенье отныне заглушено плачем, Горе владеет душой и умом, Лучший из смертных уходит: по нем, По короле нашем слез мы не прячем. Чей гибок был стан, Чей лик был румян, Кто бился и пел – Лежит бездыхан. Увы, зло из зол! Я стал на колени: О, пусть его тени Приют будет дан Средь райских полян, Где бродит Святой Иоанн /…/. Бриан де Борн

Самые разнообразные темы от любовных до проблем выбора поэтического стиля разрабатывались в поэтическом споре – тенсоне.

Баллада (плясовая) – ритмичная песня, обычно сопровождаемая припевом. Хранит в словах и музыке многие черты, подтверждающие её связь с народными хороводными песнями; в одной анонимной балладе прямо упоминается «апрельская королева» , традиционный персонаж народных весенних обрядов.

Второстепенные жанры n n n эскондидж (оправдание) – песня, в которой поэт оправдывается перед своей дамой; дескорт (разногласие) – песня с беспорядочной композицией, передающей смятенное состояние поэта; романс – лиро-эпический жанр, демонстрирующий отношение автора к определённому событию и др.

Лирика трубадуров развивалась примерно в течение полутораста лет — в XII–XIII вв. Классическим периодом их творчества является последняя четверть XII в. , когда трубадуры находились в наиболее благоприятных условиях. Однако расцвет лирики трубадуров был очень непродолжителен. XIII в. – время заката провансальской поэзии. Около середины XIII в. она окончательно замирает, отступая на задний план перед городской лирикой

Рыцарский роман n n Роман как жанр возникает и развивается в период Зрелого Средневековья на протяжении XII в. , и формируется и функционирует внутри рыцарского сословия. Основным ареалом рождения романа были северные и центральные земли Франции. Первоначально под романом понималось произведение светского содержания, написанное на одном из романских языков, а не на классической латыни.

Рыцарский роман n n По мере развития рыцарского романа в западноевропейской литературе Средних веков он приобретает жанровую определенность: как большая форма эпоса, показывающая значительный промежуток жизни героя через повествование и описание. Рыцарский роман формируется под влиянием самых разных факторов: рыцарской современности, эпохи Крестовых походов, представлений об идеальном рыцаре, эпопей и героев античности, народных эпических песен и героических эпосов, восточных сказок, христианских агиографий. Но решающее воздействие на генезис рыцарского романа оказали литературные обработки кельтских легенд о племенном вожде Артуросе.

Романы «античного цикла» n n «Александрия» Ламбера де Тора и Александра де Берне Эти романы не могут считаться собственно рыцарскими, поскольку в них пока не найден способ соединить любовь и рыцарские подвиги. Поведение героя по-прежнему имеет государственную, а не личную направленность, хотя характеры героев теряют однозначность, подвергаются психологической разработке. Историческими романы на античные сюжеты назвать нельзя, поскольку античные герои перенесены в рыцарскую современность XII в. . Смысл обращения к героям античности в рыцарском романе состоял в необходимости установить преемственные связи между современным рыцарством и древними и прославленными героями, чтобы создать иллюзию длительности пребывания в мире рыцарского сословия. Кроме того, уже в этих романах обнаруживается стремление создать идеал рыцаря, показать способы достижения этого идеала.

Романы «артуровского цикла» n n Истоки этих романов лежат в кельтских и валлийских легендах и в их более поздних обработках. В качестве наиболее продуктивного материала для рыцарского романа выступила легенда о племенном вожде бриттов Артуре или Артуросе (Y в. н. э. ), который объединил кельтские племена в борьбе против англосаксов. Клирик и поэт Гальфрид Монмутский в латинской хронике «История королей Британии» (1136) изображает Артура (Артуроса) как всеевропейского монарха. А историограф и поэт Роберт Вас во французской обработке хроники стремится не столько к тому, чтобы придать Артуру черты идеального короля, сколько к разработке сюжета и политического подтекста хроники.

Романы «артуровского цикла» n Для «артуровских романов» характерна традиционная, формульная сюжетная рамка – изображение картины двора короля Артура как средоточия идеального рыцарства в его новом понимании. Нельзя было сделаться совершенным рыцарем, героем романа, не пожив и не «потрудившись» при дворе короля Артура» . «Артуровский цикл» как наиболее специфическое выражение рыцарского романа складывается в западноевропейской литературной традиции в творчестве Кретьена де Труа.

Кретьен де Труа (Крестьен из Тройе) n Свои наиболее значительные произведения он создал при дворе Марии Шампанской (с 1164 г. ), затем нашел нового покровителя – Филиппа Фландрского (1169 -1188), позже следы де Труа теряются.

Художественные особенности романов Кретьена де Труа n n В романах Кретьена де Труа мир короля Артура – это воплощение идеальной рыцарственности. Он возник бесконечно давно и длится вечно, как гарант продолжения бытия рыцарского сословия. Этот мир идеален, трансисторичен и вынесен за пределы реальности. Герои романов Кретьена совершают подвиги и влюбляются во внеисторическом, противопоставленном реальной действительности мире. Нравственной мерой поведения рыцаря становится подвиг – «авантюра» , т. е. подвиг, совершенный во имя любви, к тому же нравственно формирующий рыцаря.

Основная проблематика романов n n Основная проблема у Кретьена – соотношение любви и авантюры, поскольку образцовый рыцарь – это рыцарь влюбленный. Решая проблему соотношения любви и рыцарского подвига, К. де Труа подчеркивает созидательную силу любви, под воздействием которой подвиг приобретает этическую направленность.

Романы Кретьена де Труа n n n «Эрек и Энида» (ок. 1170) «Клижес» (1175) «Ивэйн, или Рыцарь Льва» (между 1176 -1181) «Ланселот или Рыцарь телеги» (между 1176 -1181) «Персеваль, или Повесть о Граале» (1181 -1191)

Цикл романов о Тристане и Изольде n Цикл романов о Тристане и Изольде образует отдельную линию в истории рыцарского романа.

Роман о Тристане и Изольде n Роман о Тристане и Изольде дошел до нас в двух неполных вариантах, записанных нормандскими труверами Тома (70 -80 -е годы XII в. ) и Берулем (90 -е годы), однако восходят они к более ранним редакциям и опираются на кельтскую эпико-мифологическую коллизию.

Романные источники n n К приведенным источникам можно добавить следующие, собственно романные: немецкий роман Эйльгарта фон Оберге (ок. 1190), немецкий роман Готфрида Страсбурского (начало XIII века), французский прозаический роман о Тристане (ок. 1230), а также выполненные в иных жанровых формах интерпретации: лэ «О жимолости» Марии Французской, небольшую английскую поэму «Сэр Тристрем» (конца XIII века), скандинавскую сагу о Тристане (1126), эпизодическую французскую поэму «Безумие Тристана» , известную в двух вариантах (около 1170). Приведенный список красноречиво свидетельствует об огромном интересе, который вызывала легенда в Зрелом Средневековье. Продолжить список можно обработками легенды, созданными медиевистами XIX-ХХ века Жозефом Бедье (1898) и Пьером Шампионом (1938).

Романы «византийского цикла» n n Романы «византийского цикла» – романы-идиллии. Они возникают во Франции как жонглерские версии рыцарских романов, им свойственны элементы комизма и пародии.

Особенности сюжета n n Романы «византийского цикла» соответствуют сюжетной структуре позднегреческого романа, т. е. воспроизводят эпизоды морского плавания, кораблекрушения, похищения пиратами, продажи в рабство, узнавания, судебного разбирательства и торжества справедливости. Строго говоря, это не рыцарские романы: подвиги заменены превратностями судьбы, смелость заменяется терпением, воинская сноровка хитростью и изобретательностью. Стойкость героев проявляется не в поединке, а в любви.

Специфика жанра n n Сюжет романа и особенности конфликта (любовь людей разной веры) сместили акценты повествования в сторону быта. Нередко появляются элементы пародии. Специфический мотив французской идиллии – принадлежность влюбленных к разной вере и их разный социальный статус. Эта коллизия разрешается в пользу любви, а не религиозных и социальных (изображается любовь пленницы и принца) норм.

n n n Рыцарские роман и лирика во всех своих разновидностях утверждали внимание к внутреннему миру человека, самоценность человеческой личности, ее чувств и переживаний вне сословной и религиозной принадлежности. Постепенно складывалась устойчивая жанровая форма романа со специфическим каноном, которая выстраивала соотношение человека и действительности в повествовании так, чтобы вызвать интерес у читателя к развитию событий и исследовать при этом мир души главных героев, показанный в становлении и развитии. Само открытие жанра романа, совершенное в период Зрелого Средневековья, беспрецедентно по своему значению для мировой литературы. Именно рыцарская литература определила основные направления развития западноевропейской художественной словесности и культуры в целом.