Лекция 3 -4 НАЧАЛО ДИНАСТИИ РЮРИКОВИЧЕЙ КРЕЩЕНИЕ РУСИ

Лекция 3 -4 НАЧАЛО ДИНАСТИИ РЮРИКОВИЧЕЙ. КРЕЩЕНИЕ РУСИ.

ЛЕГЕНДА О ПРИЗВАНИИ ВАРЯГОВ 862 г. – начало княжения Рюрика в Новгороде

ВАРЯГИ Варяги - обитали на побережье Балтийского моря, хорошие мореходы, пиратствовавшие на севере Европы, разорявшие прибрежные города, нанимавшиеся на военную службу к королям и императорам многих европейских государств. На далеком краю славянского мира, на краю суровой и безбрежной тайги, близ таких озер, как Чудское, Ильмень и Белоозеро редкие славянские поселения подвергались частым наездам незваных гостей - варягов. Славяне нанимали одну варяжскую дружину для того, что бы они защищали от других варягов. Летописцы называли это "призванием князей", и усиленно подчеркивали, что не варяги их покорили, а они новгородцы сами по своей воле пригласили варяга Рюрика с братьями и всех их родом княжить в новый город Новгород. Варяжских наемников обычно селили за стенами славянских городов. Под Новгородом было Рюриково городище, возможно являвшееся таким поселением наемного отряда.

ЛЕГЕНДА О ПРИЗВАНИИ ВАРЯГОВ НА РУСЬ Обратимся к «Повести временных лет» : В лето 6370 Изъгнаша варяги за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собе володети. И не бе в нихъ правды, и въста родъ на родъ, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в собе: поищем собе князя, иже бы володел нами и судилъ по праву. И идоша за море к варягамъ, к руси. Сице бо зваху ся тьи варязи русь, яко се друзии зовутся свеи, урмане, анъгляне, гъте, тако и си. Реша руси чюдь, словене и кривичи и вси: земля наша велика и обильна, а наряда в ней нетъ. Да поидите княжить и володеть нами. И изъбрашася 3 братья с роды своими, пояша по собе всю русь и придоша. Старейший Рюрикъ седе Новгороде, а другий Синеусъ на Беле Озере, а третий Изборсте Труворъ. И от техъ варягъ прозвася Русская земля. По двою же лету Синеусъ умре и братъ его Труворъ. И прия власть Рюрикъ и раздая мужемъ своимъ грады. . .

ПРАВЛЕНИЕ ОЛЕГА После смерти Рюрика, в 879 году, предводителем варяжских отрядов стал его родственник – Олег (879 -912). Главной задачей нового князя стало овладение важнейшим путем «из варяг в греки» . В 882 году объединенное войско, состоявшее из варяжских дружин и племенных ополчений Новгородской земли на ладьях подошли к Киеву. Обманом заманив на суда киевских князей Аскольда и Дира, варяги убили их. Олег объявил Киев своей столицей, принял титул «Великий князь» и, объединив большинство восточнославянских племен, правил ими до своей смерти в 912 году. Так в результате объединения севера и юга восточнославянских земель было образовано Древнерусское государство (Киевская Русь).

ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ОЛЕГА ВЕЩЕГО (882 -912 )

Убийство киевских князей, захват Новгорода ПОХОД ОЛЕГА В КИЕВ В 882 Г.

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА ОЛЕГА Продолжил объединение восточнославянских земель. Обложил данью новгородских словен, кривичей Предпринял походы на древлян, северян, радимичей и обложил их данью мехами, столкнулся с Хазарией, чьими данниками были радимичи и северяне, теперь эти племена перестали быть данниками Хазарии и вошли в состав Руси Олег придал княжеской власти невиданный авторитет и международный престиж, он принял титул великого князя, т. е. князя всех князей

ТЕРРИТОРИЯ КИЕВСКОЙ РУСИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ IX В. 882 г. – объединение Руси под властью князя Олега

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ОЛЕГА Борьба с Хазарией Овладение устьем Днепра, устьем Дуная Утверждение в Северном Причерноморье и на Балканах

ПОХОД ОЛЕГА НА ВИЗАНТИЮ В 907, 911 ГГ.

ОСНОВНЫЕ СТАТЬИ ДОГОВОРОВ 907 И 911 ГГ. Греки обязались выплатить Руси денежную контрибуцию Ежегодно выплачивать дань Русские купцы получили право беспошлинной торговли в пределах империи Византия и Русь вступали в военный союз

ОКОНЧАНИЕ ПРАВЛЕНИЯ ОЛЕГА Но однажды спросил князь языческого волхва: "Отчего я умру? " И ответил ему волхв: "Князь! Умрешь ты от коня твоего любимого, на котором ездишь - от него тебе умереть!". На самом деле, разные летописи по-разному указывают время и место гибели Олега. В одних сообщается о смерти Олега в Киеве, в других - о том, что Олег окончил свои дни на севере, в городе Ладоге или даже за морем.

ПОРТРЕТ ИГОРЯ ОЛЕГ С МАЛЕНЬКИМ ИГОРЕМ НА РУКАХ ПРАВЛЕНИЕ ИГОРЯ СТАРОГО 912 -945 ГГ.

СБОР ДАНИ ДРУЖИНОЙ ИГОРЯ Великий князь киевский сам лично должен был собирать дань (полюдье) с союзов племен, которые его дружина оберегала от враждебных соседей. Часть дани продавалась купцам, которые везли меха, мед, воск в Константинополь. Богатство князя теперь зависело от размеров дани. Игорь беспощадно обирал подвластные племена, за что был убит восставшими древлянами в 945 году.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ИГОРЯ Чтобы отстоять торговые привилегии, добытые Олегом, Игорь дважды в 941 и 944 гг. ходил походом на Константинополь, но оба раза русская дружина потерпела поражение. Таким образом, он не имел в войне с византийцами таких успехов как Олег, но он сохранил державы, основанной Рюриком и Олегом.

ПРАВЛЕНИЕ КНЯГИНИ ОЛЬГИ (945 -962 ГГ. ) Летописные предания о происхождении Ольги противоречивы. Одни источники называют ее дочерью Олега Вещего, другие связывают ее происхождение с родом Гостомысла, жившего в Новгороде. Скорее всего, она имела высокое социальное положение

РЕФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ 1) Полюдье было отменено. 2) Взамен были установлены заранее оговоренные сторонами размеры дани (уставы) и места сбора ее – (погосты). 3)Погосты стали центрами государственной власти на местах. Сбором дани теперь занимались представители знати племен, входивших в состав Киевской Руси. Таким образом, реформа Ольги заменяла дань регулярно собираемым государственным налогом.

УКРЕПЛЕНИЕ ВЛАСТИ Ольга наказала древлян за убийство Игоря. Как сообщает летописец Нестор она заживо похоронила двадцать знатных древлянских послов, которые задумали овладеть киевским престолом и женить своего родового князя Мала на Ольге. Затем правительница подошла со своей дружиной к древлянскому городу Искоростень, где погиб Игорь, и пять тысяч древлян полегли у его могилы, затем сожгла город.

КРЕЩЕНИЕ КНЯГИНИ ОЛЬГИ (957 Г. ) В 957 г. Ольга отправилась в Константинополь, где приняла крещение, избрав своим крестным отцом императора Константина Багрянородского. Ольга стала первой христианкой в княжеской династии Рюриковичей. При крещении она взяла имя Елены.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ОЛЬГИ Так княгиня Ольга приобрела в лице Византии союзника в борьбе против степных кочевников. Возвратясь на родину, после крещения, она хотела убедить сына в заблуждении в язычестве, но гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Ее сын рос ярым язычником, он как и вся его дружина, поклонялся Перуну и отказал ей. Между матерью и сыном началось отчуждение. Вскоре язычники отстранили Ольгу от управления. Всю полноту власти взял молодой Святослав. Умерла она в 969 году. Народ назвал ее хитрой, церковь святой, история - мудрой. Русские князья до правления Ольги воевали, а она правила государством, и союзническими отношениями с европейскими странами сумела высоко поднять престиж Киевской Руси. Святослав и в зрелом возрасте оставлял ей внутреннее правление, беспрестанно занимаясь войнами. При Ольге Русь стала известной в самых отдаленных странах Европы.

ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА (962 -972 ГГ. ) Ольга передала власть своему сыну Святославу. Святослав больше внимания уделял внешней политике, чем управлял государством. Собрав войско, он жил среди своих воинов как они, в суровых условиях ел конину, пренебрегал холодом и ненастьем, не знал шатра, спал под открытым небом. Гордый Святослав всегда соблюдал правила рыцарской чести – никогда не нападал врасплох. Ему принадлежат слова «Иду на вы» (на врага). Завоевания Святослава были огромны: одна только юго-восточная граница его временных владений тянулась на 3000 км

ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ СВЯТОСЛАВА

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА СВЯТОСЛАВА: В 964— 966 гг. освободил вятичей от власти хазар и подчинил их Киеву В 60 -х гг. X в. разгромил Хазарский каганат и разрушил хазарские города Саркел (на Дону) и Итиль — столицу каганата. Воевал с волжскокамскими болгарами и взял их столицу на Волге На Северном Кавказе захватил хазарскую крепость Семендер, разбил ясов и касогов

ПОХОДЫ НА ДУНАЙ (967 -971 ГГ. ) В 967 г. вторгся в Болгарию и обосновался в устье Дуная, в Переяславце По мирному договору с болгарами Руси отошли территории северного побережья Черного моря, за исключением Крыма

ОЦЕНКА ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ СВЯТОСЛАВА Необычно активная внешняя завоевательная политика Святослава свидетельствует о том, что объединение главных земель вокруг Киева могло считаться основательным, не смотря на временные бунты на вновь захваченных территориях, и была возможность сосредоточиться на внешних целях. Задача Святослава в максимальном расширении государства и в создании удобных военно-политических союзов была выполнена. Но уничтожение Волжской Булгарии и Хазарии впоследствии привело к тому, что восточные границы Руси оказались оголенными, а полчища степных кочевых племен, сдерживаемые этими государствами, беспрепятственно начали вторгаться на Русь.

РУССКО-ВИЗАНТИЙСКАЯ ВОЙНА (969 -971 Г. Г) В результате руссковизантийских войны Святослав должен был покинуть берега Дуная, но все прежние его завоевания в Причерноморье и Поволжье оставались за ним

ОКОНЧАНИЕ ПРАВЛЕНИЯ СВЯТОСЛАВА В 972 г. , после тяжелых сражений с воском византийского императора Иоанна Цимихского, немногочисленная дружина Святослава возвращалось в Киев с «великими богатствами» . Там его поджидала засада печенегов. Только немногие воины спаслись и вернулись в Киев с горестной вестью о гибели Святослава. Печенежский князь Куря отрубил ему голову и сделал из черепа чашу, окованную золотом. Таким образом, скончался выдающийся полководец. Но он, образец великих полководцев, как пишет историк Н. М. Карамзин, не является великим государем, так как славу побед уважал больше государственного блага, и характером своим, пленяя воображение стихотворца, заслуживает укоризну историка.

ОКОНЧАНИЕ ПРАВЛЕНИЯ СВЯТОСЛАВА Собираясь во второй поход в Болгарию, Святослав разделил русскую землю между своими сыновьями: старшего – Ярополка – посадил в Киеве, второго – Олега – в Древлянской земле, а младшего – Владимира – в Новгороде. Когда Святослав умер, братья перессорились между собой и пошли друг на друга войной. Так началась первая усобица на Руси. Усобица – это война между князьями за княжеский престол.

ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА СВЯТОГО (980 -1015) Князь Владимир I Святой (Красное солнышко) сын Святослава и рабыни матери княгини Ольги Малуши. Правил Новгородом. После смерти отца в результате усобицы, победив Ярополка, родного брата, занял Киевский престол

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ завершил формирование государственной территории Древней Руси, присоединил земли радимичей, волынян и белых хорватов своих сыновей он посадил наместниками в территориях, чем укрепил систему правления страной вел успешную войну с печенегами для защиты южных рубежей Руси при нем была создана система мощных оборонительных сооружений. Она состояла из расположенных вдоль пограничных рек городков – крепостей, валов, рвов и засек, системы сигнализации, сообщавших о приближении врагов. Гарнизоны крепостей пополнялись дружинниками из всех городов и земель России.

ПРЕДПОСЫЛКИ КРЕЩЕНИЯ РУСИ (988 Г. ) Интересы развивающегося государства (объединение) требовали отказа от многобожия и введения монотеистической религии (моно – один). Этого требовали международные условия, так как почти весь христианский мир уже перешел к христианству Христианство с его новыми нравственными нормами требовало гуманного отношения к человеку, т. е. несло в себе огромную воспитательную функцию Приобщение к христианству означало приобщение к мировым достижениям культуры, письменности, духовной жизни страны Усложнение социальной структуры общества на Руси требовало объяснения новой идеологии, которую могло дать христианство

ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ Язычество –многобожье (политеизм) Волхвы –языческие жрецы Христианство – одна из мировых религий. Возникло в I тысячелетии н. э. в Иудее (монотеизм)

ПОЗИТИВНОЕ ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА Христианство способствовало развитию грамотности, книжного дела, культуры, расширению связей с Византией При монастырях открывались первые школы, началось летописание, развивалась иконопись Церковь содействовала развитию хозяйства, так как монастыри имели земельные владения и вели образцовое хозяйство Церковь влияла на усиление единства Руси и прекращение усобиц Церковь формировала нравственные начала: призывала к человеколюбию, терпимости, уважению