Лекция 20 ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ финишная прямая

Лекция № 20 ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ …финишная прямая!

План лекции: Ø Ø Ø Социальные законы Свобода и необходимость Концепции исторического процессам Прерывность и непрерывность общественного процесса Массы и выдающиеся личности Глобальные проблемы

Философия истории призвана раскрыть содержание и сущность исторического процесса, его закономерности, направленность, движущие силы Концепции социальной действительности Отрицание существования объективных з-ов Человеческая свобода и случайность абсолютны «Если бы у Клеопатры был курносый нос, история имела бы другой вид» Признание сущ-ия объективных з-ов Исторический процесс: единство суб. и об. фактора Виндельбанд, Рикерт

«Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого»

Свобода и необходимость Свобода есть там, где есть выбор цели деятельности, выбор средств, ведущих к достижению цели, выбор поступков в определенной жизненной ситуации. Но объективным основанием ситуации выбора является объективное существование спектра возможностей, определяемых действием объективных законов.

De jure — de facto! «Тот, у кого больше средств, более свободен делать то, что он хочет» Лейбниц Сознательное применение законов с учетом условий их действия Свобода воли человека Выбор из множества возможностей Ответственность Сущ-ие спектра возможностей; Определяются действием объективных з-ов Реализуется через самоограничение

Парадоксальный вывод Свобода, действующая в истории, ведет себя как необходимость. И сама историческая необходимость слагается из свободных поступков и действий людей как их интегральный результат.

«Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит. » Зигмунд Фрейд

Концепции исторического процесса Спиралевидные Линейные Циклические Регрессивные Эсхатологичес кие учения Учение о «золотом веке» человечес тва Прогрессивные Марксизм Философия истории Гегеля Цивилизационный подход Тоффлера, Белла, Ростоу

Концепции исторического процесса Циклические Культурноисторические типы Н. Я. Данилевского Учение О. Шпенглера о цивилизации Учение А. Тойнби Спиралевидные Учение о социокультурных типах П. Сорокина Фрэнсис Фукуяма «Конец истории»

Вопрос о смысле истории • СИ предзадан Богом Христианска я позиция • СИ предзадан стремлением абсолютной идеи к самопознанию Гегелевская концепция • Люди сами творят свою историю, но творят ее в соответствии с возможностями, определяемыми объективными, независимыми от воли и сознания людей законами Марксизм

Есть ли «всемирная история» ? Единая магистральная линия развития Единой истории нет (Данилевский, Шпенглер) Смена общственноэкономически х формаций (Маркс) Прохождение триады: доиндустриальное общество => индустриальное => постиндустриальное (Белл) Триада: Аграрная цивилизация => индустриальная => цивилизация Третьей Волны (Тоффлер)

Культура и цивилизация

Основные подходы к определению культуры Ø Ø как совокупность созданных обществом ценностей; как искусственный Ø мир (II природа); как синтез творческих достижений Ø человечества; как облагороженная природа (натура), воплощенная в человеческом обществе; как способ ненаследственной передачи информации; как мера человеческого в человеке.

Культура во взглядах различных мыслителей № Основная идея понимания культуры Представители 1 Возделывание, воспитание, образование, развитие Древние римские философы 2 Образ жизни народа. Духовный прогресс человечества И. Гердер (XVIII-XIX вв. ) 3 Приобретение разумным существом способности ставить цели, способ самореализации личности Ж. Руссо (XVIII в. ) 4 Богатство знаний, эстетическое и интеллектуальное развитие И. Гете (XVIII-XIX вв. ) 5 Идея человечного человека Д. Лукач (XIX-XX вв. ) 6 Осмысленное созидание общества А. Шютц (ХХ в. )

Культура Формы культуры Духовная Мифология, Мораль, Религия, Фил-ия, Наука, право Виды культуры Материальная Архитектура, Техника, Украшения, Предметы культа и искусства Социальная Культура личности

Что означает «цивилизация» ? Ø Ø Продвинутое состояние интеллектуального, культурного и материального развития общества; ступень развития материальной и духовной культуры или тип культуры и общества; процесс культурного и интеллектуального развития; современное общество с его комфортом.

Цивилизация во взглядах различных мыслителей № Основная идея Представители и примеры 1 Синоним понятия «культура» Ф. Шеллинг 2 Антипод культуры Н. Бердяев, Н. Рерих 3 Упадок культуры, этап ее вырождения О. Шпенглер и умирания 4 Конкретный исторический тип общества А. Тойнби 5 Цивилизация как религиозная общность Буддийская, христианская и т. д. 6 Цивилизация как уровень технологического развития Аграрная, индустриальная и т. д. 7 Цивилизация как объединенное планетарное сообщество Цивилизация планеты Земля

Цивилизация тип организации общества, характеризуемый специфической общественно -производственной технологией и соответствующей ей культурой, определенной философией и общественно-значимыми ценностями Локальные цивилизации -выражает культурно - исторические, этнические, религиозные, экономико-географические особенности отдельной страны. Например: шумерская, идская, эгейская, акуская, хетская и др. Особенные цивилизации - выражает особенные культурно-исторические типы, которые имели влияние на развитие культур других народов. Например, античная, китайская, германская

Цивилизационный подход А. Тойнби (1889 -1975) «Постижение истории» История – нелинейный процесс зарождения, жизни, гибели несвязанных цивилизаций

Механизм развития цивилизации (Тойнби) Ситуация вызова Ответ Творческое меньшинство (инертное большинство не участвует) Развитие цивилизации

А. Тойнби «Постижение истории» «Отсутствие вызовов означает отсутствие стимулов к росту и развитию. Традиционное мнение, согласно которому благоприятные климатические и географические условия, безусловно, способствуют общественному развитию, оказывается неверным. Наоборот, исторические примеры показывают, что слишком хорошие условия, как правило, поощряют возврат к природе, прекращение всякого роста. «

Стадии генезиса цивилизации Стагнация Дезинтеграция Надлом Рост Зарождение

Цивилизация и культура Ø Ø Ø Цивилизация означает определенный уровень развития культуры, а конкретная культура, развиваясь, может стать цивилизацией. гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации; в свою очередь, цивилизация может быть построена лишь на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов. Культура играет не просто особую, но возрастающую роль в перспективе глобальной цивилизации.

Глобальные проблемы современности

Модерн ( «индустриальное» , «капиталистическое» , «экономическое» общество) Постмодерн ( «постиндустриальное» , «информационно-сетевое» , «постэкономическое» общество) Национальные экономики Производство – основа развития общества Однолинейность развития мира Формирование глобального рынка Потребление – основа развития общества Многовариантность развития мира Труд как необходимость Труд как форма самореализации Идея единой культуры общества, объединенной общей системой ценностей; культурная универсализация и ассимиляция Идея культурного плюрализма и фрагментированности культур даже внутри одного общества, признание субкультур нормой Вера в познаваемость мира, всесилие науки Сомнение в возможностях науки улучшить мир и сужение круга функций науки

Глобализация – процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Для изучения глобальных проблем была разработана специальная отрасль знания – «глобалистика» .

Глобальные проблемы современной цивилизации: Ø Ø Ø истощение природных ресурсов и и углубление экологического кризиса; угроза мировой войны; демографическая проблема; проблема телесности человека; кризис человеческой духовности.

ТЕРМИН «ЭКОЛОГИЯ» БЫЛ ВВЕДЕН НЕМЕЦКИМ БИОЛОГОМ Э. ГЕККЕЛЕМ (1834 -1919) КАК НАУКА О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ

Общество есть социальная форма движения материи.

В. И. Вернадский, и Н. Н. Моисеев Планета Земля с появлением разумных существ обрела такую же важную сферу как атмосфера, аквасфера, литосфера и т. д. , называемую ноосферой. Земля уже не может обойтись без нее точно так же, как она погибла бы без атмосферы или аквасферы. Н. Н. Моисеев по тем же основаниям на первый план выдвигает необходимость коэволюции общества и природы.

Проблемы экологии Ø Ø Ø Уничтожение тысяч видов растений и животных, истребление лесного покрова; стремительное истощение полезных ископаемых; глобальное изменение климата и геофизических характеристик планеты; предельное загрязнение воздуха и воды; нарушен озоновый слой, защищающих от космических излучений; загрязнение поверхности и обезображивание природных ландшафтов.

Пути решения экологических проблем: Ø Ø Ø экологизация производства; разумное самоограничение в расходовании природных ресурсов; поиск новых эффективных и безопасных для природы источников энергии; объединение усилий всех стран для спасения природы; формирование в обществе экологического сознания - понимания людьми природы как другого живого существа, над которым нельзя властвовать без ущерба для него и себя.

Демографическая проблема Народонаселение представляет собой совокупность людей, проживающих в пределах определенных территорий: части страны, всей страны, группы стран, всего мира.

Закон Мальтуса (1766 -1834) «Опыт о законе народонаселения» (1798) Ø Естественный закон народонаселения гласит, что рост населения происходит в геометрической прогрессии, а развитие научно-технического прогресса – в арифметической. Ø Выход – в принудительном регулировании народонаселения.

Динамика роста населения по данным ООН Ø Ø Ø Ø Ø I в. н. э. - 230 млн. человек; 1000 г. – примерно 300 млн. человек; 1850 г. – 1 миллиард; 1930 г. – 2 миллиарда; 1976 г. – 4 миллиарда; 1987 г. – 5 миллиардов; 2000 г. – 6 миллиардов; 2012 – 7 миллиардов; 2025 г. – 8 миллиардов (ожидается). Допустимый предел населения Земли – 10 -12 млрд. человек.

Демографический фактор Рост народонаселения приводит: Но вместе с тем: к увеличению потребностей, что ведет к еще большей эксплуатации природы; обострению противоречий внутри общества, если будет превышен «порог» населенности Земли; к резкому снижению качества жизни население стран вместе с географической средой и способом производства определяет возможности развития общества; для нормального развития производства и общества в целом, освоения природных богатств необходим определенный минимум народонаселения

Условия решения глобальных проблем цивилизации Социальнополитическая интеграция Международное сотрудничество Развитие науки Формирование нового мировоззрения Развитие экономики

Будущее человечества Ø Прогностическая функция философии – обоснованные прогнозы будущего Ø 1943 г. Осип Флехтхайм пишет письмо Олдосу Хаксли, где употребляет термин «футурология» Ø Футурология – наука о прогнозировании

Философские работы по теме футурологии: Ø Ø Ø Элвин Тоффлер «Шок будущего» 1970 г. , «Третья волна» 1980 г. Маршалл Маклюэн «Война и мир в глобальной деревне» , «Наш бизнес - культура» 1960 -1970 гг. Фрэнсис Фукуяма «Конец истории и последний человек» 1992 г.

Римский клуб (1968) международная общественная организация, объединяющая представителей мировой политической, финансовой, культурной и научной элиты. Главная задача - привлечение внимания мировой общественности к глобальным проблемам посредством своих докладов Ø Ø "Как правило, члены правительств не могут одновременно быть членами Римского клуба. " Аурелио Печчеи Дж. Форрестер применил разработанную им методику моделирования на ЭВМ к мировой проблематике «Мировая динамика» 1971 г. Д. Медоуз «Пределы роста» (1972) — первый доклад Римскому клубу Обращение Аурелио Печчеи Президента Римского клуба по устойчивому развитию человечества http: //www. proza. ru/2012/03/14/1141

Аурелио Печчеи Я полностью отдаю себе отчет в том, как трудно нам, при всем различии наших культур, воспринимать концепцию глобальности – концепцию, связывающую воедино личность, человечество и все взаимодействующие элементы и факторы мировой системы, объединяющую настоящее и будущее, сцепляющую действия и их конечные результаты. Эта в корне новая концепция соответствует нашему новому сложному и переменчивому миру – миру, в котором в век глобальной империи человека мы оказались полновластными хозяевами. И чтобы быть людьми в истинном значении этого слова, мы должны развить в себе понимание глобальности событий и явлений, которое бы отражало суть и основу всей Вселенной. <. . . > Человеческие качества // М. , 1985. С. 215

Владимир Иванович Вернадский «Человек впервые реально понял, что он житель планеты и может-должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетарном аспекте только в области жизни – в биосфере, в определенной земной оболочке, с которой он неразрывно, закономерно связан и уйти из которой он не может. Его существование есть ее функция. Он несет ее с собой всюду, И он ее неизбежно, закономерно, непрерывно изменяет» Философские мысли натуралиста // М. , 1988. С. 35.