Лекция 2 Тема Архитектура Древнего Египта Среднее царство

Лекция 2 Тема: Архитектура Древнего Египта. Среднее царство, Новое царство, поздний период Вопросы лекции: 1 Архитектура Среднего царства (VII-XVII династии, 2100 -1555 гг. до н. э. ) 1. 1 Строительные материалы, конструкции, художественные и конструктивные особенности египетской архитектуры 1. 2 Типы сооружений 1. 3 Усыпальница Ментухотепов в Дейр-эль-Бахри 2 Архитектура Нового царства (XVIII-XX династии, 1555 -1090 гг. до н. э. ) 2. 1 Карнакский и Луксорский храмы 2. 2 Храм царицы Хатшепсут 2. 3 Художественные и конструктивные особенности архитектуры Египта 3 Архитектура Позднего Египта Литература: ВИА (12 т. ) – 1 том ВИА (2 т. ) – 1 т. ВИИ (6 т. ) – 1 т.

1 Архитектура Среднего царства • Аменемхет-I первый фараон-фиванец XII династии • Номархи – правители областей • Пилоны – башнеобразные сооружения в виде усечённых пирамид, воздвигавшиеся по сторонам входов в храмы • • Строительство пирамид и заупокойных храмов Пирамида Сенусерта I - Н= 61 м, сторона основания 107 м Ирригационные сооружения – дамбы, каналы Строительные материалы: кирпич-сырец, камень, дерево, известняк • Перекрытия жилища- плоская деревянная кровля, кирпичный сырцовый свод

Абусир. Храм бога Солнца фараона Ниусера

Город Кахун. Город возводился на основе единого плана как место временного жилища для строителей пирамиды Сенусерта II. Прямоугольная сетка улиц с однотипными в плане домами. Город был укреплён и имел канализацию. В строительстве использовался обожжённый кирпич и кирпич-сырец на основе нильского ила и соломы. Жилые дома в плане квадратные или прямоугольные, одноэтажные и в несколько этажей с внутренней лестницей. Размеры дома 22 х25 м, 10 х18 м

Усыпальница Ментухотепов II -III

Храм Хатшепсут, арх. Сенмут 1) Пропилеи 2) Аллея сфинксов (более 1 км) 3) Первый двор с пандусом и двумя портиками 4) Второй двор с пандусом 5) Третий двор, окружённый колоннадами (перистиль) 6) Пещерное святилище в скале Гипостиль, гипостильный зал – многоколонный зал Дромос – закрытый коридор, соединяющий нижний заупокойный храм с верхним заупокойным храмом Секос – святилище для жрецов

Дейр-эль-Бахри. Усыпальница Ментухотепов, храм Хатшепсут

Дейр-эль-Бахри. Храм царицы Хатшепсут (конец XVIв. , арх. Сенмут)

Дейр-эль-Бахри. Храм Хатшепсут (конец XVI до н. э. , арх. Сенмут)

Дочь Тутмоса I и царицы Яхмес, Хатшепсут была сводной сестрой и великой царской супругой Тутмоса II. Этот царь правил около 7 лет, оставив после себя наследника Тутмоса III, своего сына от младшей супруги Исиды. К моменту смерти отца Тутмос III был слишком юн, и Хатшепсут была назначена регентом маленького правителя. Однако она была слишком горда, чтобы управлять от чьего-либо имени - вскоре она провозгласила себя единственной и полноправной владычицей Египта. 15 лет правления Хатшепсут были одной из самых ярких страниц истории XVIII династии. От имени Хатшепсут велись победоносные военные кампании в Азии и Нубии, на 9 -ом году ее правления была осуществлена знаменитая экспедиция в Пунт (местонахождение, как впрочем, и точное название этой экзотической страны, до сих пор неизвестны. Возможно, Пунт находился на северном побережье Сомали). В память об этих событиях царица возводила великолепные памятники, лишь некоторые из которых сохранились до нашего времени

Строительство храма Хатшепсут заняло пятнадцать лет, между 7 -м и 22 -м годами ее правления, но исследование памятника, которое проводится по сей день, выявило, что первоначальный проект претерпел значительные изменения в ходе строительных работ — возможно, строители наткнулись на место более раннего незаконченного сооружения, но точной информации об этом нет. Место, избранное Хатшепсут для своего храма, было результатом точных стратегических расчетов — храм был расположен не только в долине, которая считалась священной уже более 500 лет и была посвящена богине, связанной с загробным миром, но и на оси карнакского храма Амона, и, наконец, он стоял на расстоянии всего лишь нескольких сотен метров по прямой от гробницы, которую царица повелела соорудить для себя в Долине Царей (ДЦ № 20) с другой стороны горы. Как и в случае с храмом Ментухотепа, храму Хатшепсут предшествовал ныне утерянный храм в долине, который был построен на берегу резервуара, связанного с Нилом. Отсюда начиналась обрамленная двумя рядами сфинксов дорога процессий, которая вливалась в первый двор, ограниченный на западе портиком с 22 колоннами, по бокам с двумя осирическими колоссами, представлявшими царицу и украшенными барельефами, которые в южной части (портик обелисков) иллюстрировали перевозку двух больших гранитных обелисков из Асуана и их воздвижение в карнакском храме, а в северной части (портик охоты) — ритуальные сцены охоты и рыболовства.

Дворцы Ахетатона –(Тель-эль-Амарна) при фараоне Эхнатоне (Аменхотеп IV). Строились из кирпича, только колонны и обрамления дверей выполнялись из камня.

Тель-эль-Амарна. Дом визиря Нахта. Интерьер зала и план дома.

2. Архитектура Нового царства 1555 -1090 гг. до н. э. 2. 1 Карнакский храм бога Амона в Фивах – Первый этап – строительство большого храма при Тутмосе I (зодчий Инени). , Фасад обращён к Нилу и имел вид пилона. Перед ним стояли два обелиска высотой 23 м. За пилоном находился колонный зал, далее – пилон меньших размеров, затем – прямоугольный двор, обнесённый портиками, между колонн которых стояли статуи Тутмоса. В глубине двора находилось древнее святилище времени Среднего царства. Позднейшие добавления и перестройки: залы, молельни, обелиски, с восточной стороны пристроен большой зал с четырьмя рядами колонн. Второй этап – связан с работами, произведёнными при Аменхотепе III. Перед храмом зодчим Аменхотепом, был построен огромный пилон и всё святилище было обнесено массивной стеной. Луксорский храм в Фивах – зодчий Аменхотеп (ввёл центральную колоннаду) Центральная колоннада первого зала была продолжением колоннады, шедшей вдоль всего двора от пилона. Такая колоннада между пилоном и колонным залом была важным нововведением, она как бы продолжала линию дороги внутрь храма, где пространство было теперь построено на постепенной смене этапов пути через залы вглубь , к молельне со статуей божества.

Ансамбль Фив. Генеральный план

а- большой двор, б – храм Рамсеса III, в – храм Сети II, г – гипостильный зал, д – средний двор, е – остатки храма Среднего царства, ж – храм Тутмеса III

Новое царство. Храмы Карнака

Фивы. Комплекс храмов в Карнаке.

Карнак. Аллея бараноголовых сфинксов

Карнак. Вход в храм

Луксор. Гипостильный двор.

Храм в Луксоре. Папирусообразные колонны

Карнакский храм. Обелиски перед входом.

Статуи Карнакского храма

Карнакский храм. Колонны большого гипостильного зала

Колонны храмов в Карнаке

Колоссы Мемнона

Луксор. Статуи фараона Аменхотепа III (колоссы Мемнона)

Колоссы Абу-Симбела

Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле • • Строительная деятельность фараона Рамсеса II сохранилась по всему Египту. Наиболее известен храм, вырубленный в скалах Абу-Симбела. Воплощением идеи превознесения могущества Рамсеса II явился фасад храма. Он представляет собой переднюю стену огромного пилона, шириной около 40 м и высотой около 30 м, перед которым возвышаются четыре гигантские сидящие фигуры Рамсеса. Высеченные из скалы и достигающие свыше 20 м в высоту, эти исполины превосходившие даже колоссы Мемнона, были издалека видны всем плывшим по Нилу. Стены залов покрыты изображениями его побед, в последнем помещении храма, в его культовой молельне, среди четырёх статуй богов, которым был посвящён храм, наравне со статуями Амона, Птаха и Хармакиса имеется и статуя самого Рамсеса II. Именно в этом месте происходит так называемое «солнечное чудо» : Два раза в год, 21 марта и 21 сентября, в 5 часов 58 минут луч солнца пересекает линию, находящуюся в 65 метрах от входа в храм и освещает левое плечо статуи Амона-Ра и Рамсеса II. Через несколько минут луч перемещается и освещает статую Хармакиса, а через 20 минут свет исчезает. Примечателен факт, что свет никогда не падает на Птаха – бога тьмы

Пилон храма Гора в Эдфу.

Художественные и конструктивные особенности архитектуры Египта. • Монументальность: геометризм формы, лаконизм, отсутствие декора. • Осевые композиции архитектурных ансамблей • Симметричность: размещение всех помещений на одной продольной оси - аллея сфинксов, пропилеи, главный неф гипостильного зала, дверь в святилище, святилище. • Базиликальный разрез храмов • Введение масштаба (фигуры людей между лапами сфинксов) • Синтез архитектуры со скульптурой и плоским рельефом • Капители колонн в виде цветов и бутонов лотоса, пальмовых листьев, листьев папируса. • Полихромия в интерьерах

Египет. Карта маршрута экспедиции Э. Мулдашева

Египет. Статуи Богов. (людей из параллельных миров? )

Шу и Тефнут в виде львов. Между Богами два иероглифа: верхний изображает Солнце и долину Нила между восточными и западными горами и означает "небосклон"; нижний означает жизнь (по-древнеегипетски "анх").

- Американский ученый Друнвало Мельхиседек, которого многие считают Посвященным, первым высказал предположение о пришельцах из параллельных миров на земле Древнего Египта. Более того, он указал на рост людей разных пространственных измерений: 1, 5– 2 м — люди третьего (нашего) измерения; 3, 6– 4, 5 м — четвертого измерения; 10, 6 м — пятое измерение; 18 м — шестое; 26– 28 м — седьмое измерение. Мы тщательно измерили рост статуй (без головных приборов) и нашли, что все совпадает с расчетами Д. Мельхиседека. Древние люди пользовались преимущественно психическими технологиями, об этом говорят легенды и предания. По легендам можно понять, что психическая энергия приводится в действие с помощью мантр (заклинаний). Мантры в виде иероглифических изображений нарисованы на разных частях тела каменных колоссов, а также на головных и подбородочных приборах. Существует даже целый храм заклинаний в Карнаке. Некоторые египетские археологи считают, что египетские иероглифы расшифрованы неверно, что расшифровка мантр будет подвластна людям только в далеком будущем. Психическая энергия несравненно мощнее любого другого вида энергии, поэтому знания мантр в современном мире, отягощенном злостью, завистью, жадностью и другими негативными душевными явлениями, могут иметь непредсказуемые фатальные последствия.

В экспедиции 1998 года гималайские йоги нам неоднократно рассказывали о пране, или жизненной силе. Они говорили, что божественная прана способна творить чудеса, включая материализацию и дематериализацию, излечение от болезней, омоложение, выращивание целых органов, оживление и многое другое. Также йоги говорили о том, что на Земле есть места, где прана хранится в виде шаров Эти места называются «вратами в будущее» . Если люди достигнут необходимой степени душевной чистоты и умственного развития, то им откроются «врата в будущее» , тогда люди смогут начать входить в контакт с шарами праны. Такой контакт резко изменит путь развития человечества. Шарами праны нельзя овладеть, они многократно сильнее людей. Любопытно то, что этот сказочный рассказ гималайского йога начал находить свои подтверждения в Египте. - Вы считаете, что пирамиды были построены для хранения шаров праны? Но ведь официальная археология утверждает, что египетские пирамиды были построены как гробницы для фараонов, а каменные саркофаги внутри них были предназначены для хранения мумий? - Египетские археологи, разводя руками, говорят, что ни в одном из 14 каменных саркофагов, найденных в Египте, не было обнаружено мумий. Для чего же были воздвигнуты каменные саркофаги, закрытые многотонными гранитными крышками? Не для хранения же пустоты! Логичнее предположить, что в них хранились загадочные шары, не видимые простым глазом. Когда грабители исследователи пирамид разрушили (именно разрушили, а не сняли) крышки каменных саркофагов, загадочные шары вылетели оттуда. Они так и летают сейчас внутри пирамид и в их окрестностях.