Лекция 2 Этапы развития естествознания Естествознание

Лекция № 2 Этапы развития естествознания

Естествознание прошло длительный путь развития. В истории его развития выделяют ряд этапов, или периодов. Два подготовительных периода: первый подготовительный период (с древних времен до V в. н. э. ); целостное рассмотрение природы и человека; второй подготовительный период (V середина XIV вв. ); в конце периода естествознание выделено в самостоятельную науку;

механический, или механистический период (середина XIV XVIII вв. ); механическая концепция господствовала до 1 -й половины XIX в. ; следующие два периода иногда рассматривают как подэтапы этого периода; возрождение (середина XIV XVI вв. ); переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира; новое время (XVII XVIII вв. ); развитие антропоцентризма, становление индуктивного и рационально-дедуктивного методов познания, осознание различия гуманитарного и формального мышления;

период эволюционных идей (конец XVIII – XIX вв. ): становление дарвинизма, химии, биологии;

кризис естествознания, агностицизм (2 -я половина XIX в. );

период поиска выхода из кризиса (конец XIX в. начало XX в. ): гуманизм и народный социализм, русский космизм, физикализм;

диалектико-материалистический период (конец XIX XX вв. );

период развития интегральных концепций естествознания (с 30 -х годов XX в. ).

Первый подготовительный период (VII в. до н. э. V в. н. э. ) Основные особенности первого подготовительного периода 1. Основа естествознания этого периода – целостное естественнонаучное представление мира. Политеизм, наделение богов человеческими качествами. 2. Осознание цикла «Хаос Космос Хаос» . 3. Обоснование противоречия между двумя видами восприятия мира – посредством чувств и с помощью разума (Парменид). Мир представляется, с одной стороны, как некий объект, обладающий своими собственными, не зависящими от человека закономерностями, а с другой как некая универсальная целостность (макрокосм), находящаяся в определенной связи со своей неотъемлемой частью человеком (микрокосмом). 4. Разграничение «логики вещей» и «логики идей» (Аристотель). 5. Возникновение основных концепций естествознания: философские, космологические, начала механической, биологической, социологической и диалектической концепций. 6. Основная космологическая концепция – геоцентрическая модель мира. Возникновение идей гелиоцентрической концепции.

Первый подготовительный период (VII в. до н. э. V в. н. э. ) Основные особенности первого подготовительного периода 7. Сформировались первые естественнонаучные программы объяснения мира (школа Пифагора, Демокрит). 8. Основные характеристики древнегреческой культуры и античного естествознания: • развитие производительных сил, техники (освоение железа, производство железных орудий труда, другие изобретения); • развитие экономических отношений, переход к развитому рабовладельческому обществу, которое характеризуется абстрактными общественными отношениями (отношения господин раб, возникновение первых товарно-денежных отношений); • множественность городов-государств (полисов), каждый из которых имел свои традиции, причем это не только не разрушало, но даже усиливало сознание общегреческого культурного единства; • социальная организация городов-государств, демократический характер многих из них; относительное политическое равенство свободных граждан; развитое чувство гражданской ответственности: каждый грек считал себя ответственным не только за свою судьбу, но и за судьбу всего государства.

Первый подготовительный период (VII в. до н. э. V в. н. э. ) Основные особенности первого подготовительного периода 9. Становление мировоззренческих установок: • значимость получения нового знания; представление о том, что познание есть некоторая самостоятельная ценность; • необходимость выявления естественных, а не сверхъестественных причин различных явлений; • систематичность знания, последовательности его накопления; • обосновываемость, доказательность знания, необходимость обоснования истинности нового знания.

Второй подготовительный период (V середина XIV вв. ). Основные особенности второго подготовительного периода 1. Осознание особой роли человека в природе. Появление понятия сверхчеловек, единый Бог. Становление монотеизма и антропоцентризма. 2. Приоритет отводится не политике и экономике, а этическим и нравственным принципам, определяемым религией. 3. Творчество – прерогатива Бога. Запрет изобретательства. Наукой разрешено заниматься только священнослужителям. 4. Центр развития наук на длительный период переместился на Восток. 5. Для периода средневековья характерно три способа познавательной деятельности, опирающиеся на принципы: авторитета – схоластико-умозрительная традиция; ритуала – герменевтическая традиция; личного опыта – эмпирическая традиция. 6. Несмотря на запреты на занятия наукой, возникли новые ее направления по сравнению с античностью: алхимия, магия, медицина, минералогия, герменевтика; новые научные понятия: «бритва Оккама» , теория импетуса, идеи иерархии, историзма.

Второй подготовительный период (V середина XIV вв. ). Основные особенности второго подготовительного периода 7. Выработан ряд качественно новых образов и представлений, которые способствовали формированию предпосылок новой механистической картины мира: допущение существования пустоты, но пока не абстрактной, а лишь как нематериальной пространственности, пронизанной божественностью (поскольку Бог не только всемогущ, но и вездесущ, как считали схоласты); возникновение представления о возможности существования бесконечно большого тела, бесконечно большого числа (звезд и т. д. ), бесконечного пространства, бесконечного прямолинейного движения как следствия образа бесконечного пространства; образ пространственной бесконечности постепенно перерастает в образ вещественно-телесной бесконечности; изменение отношения к проблеме бесконечности природы: бесконечность природы рассматривается как позитивное и очень желательное начало, оно как бы выражает всемогущество Бога; при этом рассуждали примерно так: «Бог может создать все, в чем не содержится противоречия; в допущении бесконечно большого тела противоречия нет; значит, Бог может его создать» ; допущение существования среди движений небесных тел не только идеальных (равномерных по окружности), соизмеримых между собой, но и несоизмеримых; иррациональность переносилась из земного мира в надлунный, божественный мир; в этом также виделись признаки творящей божественной силы; создание условий для интеграции физики, астрономии и математики. В конце второго подготовительного периода, в XIV в. , естествознание выделяется в самостоятельную науку.

Механический период. Возрождение (середина XIV XVI вв. ). Основные особенности начала механического периода 1. Начало становления приоритета механистической концепции. 2. Развитие капиталистических отношений в рамках феодализма. 3. Доминирование эстетического восприятия мира над моральными и научными представлениями. 4. Переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира. 5. Возникновение нового мировоззрения, основными чертами которого являются гуманизм, натурализм, индивидуализм, рационализм. Развитие науки, культуры, искусства направлено на переосмысление роли человека в мире, на осознание его сущности, на формирование его собственного достоинства. 6. Неоплатонизм и неоаристотелизм. Развитие учения Аристотеля о единстве содержания и формы, доказательство на этой основе единства души и тела, отсутствия бессмертия души и, как следствие, светская, земная направленность мировоззрения (смысл существования человека – достижение счастья на Земле, а не бессмертия души).

7. Переход от геоцентрической к гелиоцентрической картине мира (Н. _Коперник, Дж. Бруно). 8. Пересмотр основных положений механики Аристотеля. Открытия, способствующие развитию механической концепции (Леонардо да Винчи, Н. Тарталья, Дж. Кардано, Дж. Р. Бенедетти, С. Стевин). 9. Возникновение ренессансного пантеизма (отождествления Бога с мировым целым), который, в свою очередь, повлек за собой гносеологический плюрализм. Не только все может быть предметом познания, но и все точки зрения о предмете имеют право на существование, каждая культура имеет право на свое мировоззрение. 10. Развитие идей диалектической концепции (Н. Кузанский, Дж. Бруно).

11. Революционные изменения сопровождались противоречиями и конфликтами, старые идеи, традиции сталкивались с новыми. Начинается формирование исторического мышления, формирование духа новаторства. Новаторством, переходностью, сложностью и многообразием точек зрения эпоха Возрождения созвучна нашей эпохе. Право на существование имеют все точки зрения, а значит, и те из них, которые содержат инновации. 12. Социальные и экономические изменения, противоречия нарождающегося капитализма способствовали возникновению социальных концепций утопического социализма Т. _Мора и утопического коммунизма Т. _Кампанеллы. 13. В то же время ренессансная культура противоречива, поскольку искала новое в античном прошлом. Теоретическая мысль этого периода еще не поднялась до уровня разработки метода научного познания природы. Созданием основ методологии конкретно-научного познания занялись мыслители Нового времени.

Новое время – подэтап механического периода (XVII XVIII вв. ) Основные особенности периода нового времени 1. Завершение расчленения наук о природе. Развитие аналитической геометрии, механики, физики, химии, биологии. 2. Создание основ методологии конкретно-научного познания: индуктивный метод Ф. Бэкона; рационально-дедуктивный метод основа аналитической геометрии и философии Р. Декарта (картезианство); гипотетико-дедуктивное построение научной теории (Г. Галилей и И. Ньютон); становление физики как самостоятельной науки; создание интегро-дифференциального исчисления (И. Ньютон, Г. Лейбниц). учение Г. Лейбница о монадах начало преодоления механистической ограниченности теории познания, основы познания живого. 3. Понимание движения не только как перемещения, но и как развития Вселенной.

4. Включение в число объектов естествознания растений и животных биосферы. Выделение биологических знаний из общей совокупности знаний о природе в самостоятельную отрасль. Начало развития биологических концепций. Изменения в способе биологического познания вырабатываются стандарты, критерии и нормы исследования органического мира, объективное, доказательное, эмпирически обоснованное знание. Возникновение в объяснении природы индивидуального развития организма двух противоположных направлений преформизм и эпигенез, борьба между которыми происходит на последующих этапах развития естествознания. 5. Осознание различия между образным (гуманитарным, философским) и формальным (математическим, физическим) типами мышления (Б. Паскаль).

6. Выработка нового юридического мировоззрения: Т. Гоббс и Дж. Локк. 7. Философские концепции, способствующие развитию естествознания. Материалистическая философия французского Просвещения (Вольтер, Ж. Ж. _Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах). Немецкая философия: критический идеализм И. Канта; деятельный субъективный идеализм И. Фихте. 8. Дальнейшее развитие антропоцентризма. Лозунг Ф. Бэкона «Знание – сила» , автопортреты Х. Рембрандта в разные периоды жизни, трансцендентальный субъект И. Канта, «деятельное Я» И. Фихте. 9. Открытия, способствующие развитию естествознания: Х. Гюйгенс, Э. Галлей, Р. Гук. 10. Атомно-кинетическая теория строения материи и эволюционные идеи М. В. Ломоносова, предвосхитившие следующий период.

Период эволюционных идей (конец XVIII – XIX вв. ). Основные особенности периода эволюционных идей 1. Развитие капитализма. Капиталистическая промышленность достигает уровня крупного машиностроительного производства (технический переворот, изобретение и применение рабочих машин и парового двигателя и т. д. ). 2. Становление приоритета концепции эволюции и диалектического метода. Разработка законов диалектической концепции (диалектика Г. Гегеля). 3. Развитие утопического социализма XVIII– начало XIX в. (после Первой Великой Французской революции 1789 г. ). К. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн.

4. Развитие закономерностей и методов естествознания в биологии и химии: теория эволюции (Ч. Дарвин, Ж. Б. Ламарк, Г. Спенсер); закон рекапитуляции Э. Геккеля; закономерности упорядочения элементов и создание периодической системе элементов Д. И. Менделеева; вывод А. М. Бутлерова о несводимости закономерностей органической материи высшего порядка к закономерностям низшего порядка, изучаемым атомной физикой; теория эволюционной эмбриологии И. И. Мечникова.

5. Развитие новых концепций в физике: теория электромагнетизма (М. Фарадей, Х. Лоренц, Дж. Максвелл); возникновение концепции близкодействия в понимании электрических и магнитных явлений, противоречащей концепции дальнодействия; новая теория взаимодействия тел (построена на основе представления о том, что взаимодействие осуществляется посредством физического поля и распространяется с конечной скоростью, т. е. на принципе близкодействия. Дальнодействие представление в механике Ньютона, согласно которому взаимодействие между телами осуществляется мгновенно без участия пространства, т. е. исключая гравитационное поле); принцип суперпозиции (наложения, независимости действия сил) аддитивность (суммируемость) причин вызывает аддитивность следствий. Используется в механике, электродинамике, теории электрических цепей, квантовой механике. Справедлив только для линейных моделей; термодинамика (Р. Клаузиус, У. Томсон); статистическое понимание физических законов. Открытия в физике: фотоэффекта (1887, Г. Герц); радиоактивного излучения (1896, А. Беккерель), и радиоактивных элементов радия и полония (1898 г. , Мария Кюри-Склодовская и Пьер Кюри); электрона или корпускулы (1897, Дж. Томсон) и двойственных корпускулярноволновых свойств электромагнитного поля.

6. Включение в число объектов естествознания человека. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

Кризис естествознания (2 -я половина XIX в. ) Истоки кризиса естествознания в философии концепции о непознаваемости мира идеалистов-агностиков: английского философа, историка и экономиста Давида Юма (1711 1776) и немецкого философа Иммануила Канта (1724 1804), – на основе которых формируются метафизические гносеологические представления, агностицизм (неразрешимость вопроса о существовании объективной реальности). Возникает неокантианство.

Кризис естествознания (2 -я половина XIX в. ) Возникает кризис и естественнонаучных концепций, основными предпосылками которого являются: развитие эволюционных концепций в биологии, химии, геологии; кризис механической концепции, которая не смогла объяснить новые явления электромагнетизма, электромагнитного пространства (хотя и предпринимались попытки создания механистических моделей для его объяснения), термодинамики, радиоактивности, фотоэлектронного эффекта и другие; возникновение противоречивых концепций (дальнодействия – близкодействия). математизация физики, которая начинает все больше внимания уделять формализации теорий, а не объяснению физических явлений.

Все это привело к выделению в качестве самостоятельного периода, который называют периодом кризиса естествознания. Для преодоления кризиса возникают новые философско-гуманитарные направления: народный социализм; религиозно-этические искательства; русский космизм; концепция ноосферы. Продолжаются поиски новых теорий для объяснения открытий в физике, химии, биологии. В результате развивается и становится приоритетной диалектико-материалистическая концепция естествознания.

Период поиска выхода из кризиса (конец XIX в. – начало XX в. ) Основные особенности периода кризиса естествознания и периода поиска выхода из кризиса

1. Кризис естествознания возникает в результате следующих основных предпосылок: развитие эволюционных концепций в биологии, химии, геологии; кризис механической концепции, которая не смогла объяснить новые явления электромагнетизма, радиоактивности, фотоэлектронного эффекта, электромагнитного пространства (хотя и предпринимались попытки создания механистических моделей для его объяснения) и др. ; возникновение противоречивых концепций (дальнодействия – близкодействия); математизация физики, которая начинает все больше внимания уделять формализации теорий, а не объяснению физических явлений.

2. В философии развиваются метафизические гносеологические представления, агностицизм: неразрешимость вопроса о существовании объективной реальности. Истоки агностицизма концепции о непознаваемости мира идеалистовагностиков: Д. Юма и И. Канта. База – неокантианство (марбургская и баденская школы, 60 -е годы XIX в. ).

3. Для преодоления кризиса возникают новые философскогуманитарные направления: идеи гуманизма и народного социализма (В. Г. _Белинский, А. И. _Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов); религиозно-этические искательства (Ф. М. _Достоевский, Л. Н. _Тол-стой); русский космизм: Принцип непротиворечивой цельности, устранения противоречий между «умом и верой» . Понимание восходящего характера эволюции, роста в ней разума и признание необходимости нового, сознательно-активного ее этапа, получающего различные названия от «регуляции природы» до ноосферы. Философия положительного всеединства В. С. Соловьева. Непротивопоставление человека и природы, рассмотрение их в единстве, включение человека в природу. Зависимость человека от космоса и обратное влияние человека на окружающий мир. И. В. Киреевский, Н. Ф. Федоров. П. А. Флоренский, Н. О. Лосский.

4. Развитие концепции биосферы. Возникновение концепции ноосферы (сферы разума): В. И. Вернадский; К. Э. Циолковский, А. Л. _Чижевский; Д. И. Менделеев, И. М. Сеченов.

5. Начало становления диалектико- материалистической концепции. Основоположники К. Маркс и Ф. Энгельс. Определение естествознания как науки о телах и их движении.

Диалектико-материалистический период (конец XIX XX вв. ). Основные особенности диалектического периода 1. Становление диалектического материализма как приоритетной концепции естествознания. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. «Диалектика природы» Ф. Энгельса первый фундаментальный труд по теории естествознания. К. Маркс, В. И. Ленин – распространение диалектического материализма на социальную сферу, исторический материализм. 2. Выделение в естествознании социосферы. К. Маркс.

3. Развитие физико-математических концепций и их влияние на развитие диалектической концепции: теория взаимодействия тел; теория относительности; квантовая механика; корпускулярная и континуальная концепции описания природы; принцип суперпозиции; статистическое понимание физических законов: вероятностное понимание микромира; принципы дополнительности (Н. Бор) и неопределенности (В. Гейзенберг); принципы симметрии; принцип возрастания энтропии и негэнтропийные тенденции; квантовая механика; квантовая теория вакуума. 4. Осознание структурных уровней организации материи: микро-, макро- и мегамиры.

5. Развитие физикализма распространения физических законов на социальные явления. Несмотря на то, что приоритетной концепцией естествознания в XX в. становится диалектическая, на методы познания продолжает влиять механическая концепция, развившаяся в физикоматематическую. 6. Становление философских концепций XX в. , оказавших влияние на поиск новых концепций естествознания: аналитическая философия; логические концепции познания (Г. Фреге, Б. Рассел, Р. Карнап К. Гёдель, Л. Витгенштейн); структурализм и постструктурализм (К. Леви-Стросс, М. Фуко); лингвистическая и семиотическая концепции познания (Ф. де Соссюр, Р. Барт); конвенциализм и постпозитивизм: физикалистский редукционализм К. Поппера; концепция научных революций Т. Куна; концепция научно исследовательских программ И. Лакатоса.

7. Влияние космологических, химических и биологических концепций на развитие диалектической концепции естествознания. 8. Развитие философии марксизма с учетом потребностей времени: «Философия надежды» (Э. Блох). Диалектическая теология (К. Барт). Неомарксисты (Э. Агацци и др. ). 9. Философия глобальных проблем. Прогнозы Римского клуба (А. Печчеи, А. Кинг, Д. Медоуз, М. Месарович, Дж. Форрестер).

10. Развитие концепции антропокосмизма (Н. Г. Холодный, В. Н. Сагатовский). 11. Развитие учения В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере: концепция этногенеза Л. Н. Гумилева, развитие концепции биосферы и ноосферы Н. Н. Моисеевым. Обоснование роли интеллекта человека как активного начала, инициирующего (путем формулирования целей) и регулирующего негэнтропийные тенденции. 12. Кризис концепции физикализма при объяснении проблем естествознания XX в. Возникновение потребности возврата к целостной картине мира, к развитию интегральных концепций естествознания