Лекция 2 Античная философия Вопросы к

Лекция № 2. Античная философия

Вопросы к лекции: 1. 2. 3. 4. Возникновение античной философии и ее основные этапы. Досократический период. Классическая античная философия. Эллинистическая античная философия.

Вопрос № 1. Возникновение античной философии и ее основные этапы l l l Возникает в VII-VI веках до н. э. Возникла на основе мифологии и долго сохраняла с ней связь. Греческих философов называли «стихийными материалистами» . Характерны натурфилософия, космоцентризм. Антропоморфизм (наделение явлений природы внешностью и физ. свойствами человека). Поиски первоначала всего сущего.

Периодизация античной философии l l l Досократический – 7 -5 вв. до н. э. Представители: Милетская школа, Гераклит Эфесский, Элейская школа, Пифагор, Демокрит и др. Классический период (5 -4 вв. до н. э. ). Представители: Сократ, Платон, Аристотель. Эллинистическо-римский период – 3 в. до н. э. – 5 в. н. э. Представители: школы киников, стоиков, скептиков, философия Эпикура, неоплатонизм.

Вопрос № 2. Досократический период Милетская школа l l l Поиск единого первоначала. Первоначалом считали природные стихии. Все представители занимались естественными науками, обладали энциклопедическими познаниями.

Проблема первоначала (продолжение) l l l Фалес: вода разумна и «божественна» . Все возникло из воды и в нее все возвращается. Анаксимандр: апейрон – вечная, неизмеримая, бесконечная субстанция, из которой всё возникло. Из апейрона выделяются 2 пары противоположностей: горячее и холодное, влажное и сухое; их комбинации порождают 4 стихии: Воздух, Вода, Огонь, Земля. Анаксимен: Считал, что все тела (в том числе и плотные) произошли из воздуха, путем его сгущения.

Гераклит Эфесский l l l Стихийный материалист (в некоторых источниках – идеалист). Основоположник диалектики. Получил прозвище «Темный» и «Плачущий» .

l l l Первоначало – огонь, который является материальным, вечным, он разумен, ему присущ Логос. Подчеркивал изменчивость мира: «Всё течет, всё меняется» ; «Нельзя дважды войти в одну реку» . Первым сформулировал один из главных законов диалектики – «закон единства и борьбы противоположностей» .

Пифагор l l l Математик и философ. Идеалист. Создатель религиознофилософского ордена пифагорейцев.

l l Первоначало бытия идеальные сущности – числа. Пропорции между числами создают мировую гармонию. Числа связаны с геометрическим фигурами (тройка – с треугольником, четверка – с четырехугольником). Стихии тоже связаны с числами (Земля – из частиц кубической формы, Огонь – из тетраэдров, Воздух – из октаэдров, Вода - икосаэдров).

Элейская школа Представители – Ксенофан, Парменид, Зенон (идеалисты). l Впервые подняли вопросы о Бытии и Небытии, движении и покое, о соотношении бытия и мышления. Подчеркивали относительность движения. l

Парменид l l Ввел понятие «бытие» . Бытие есть, а небытия нет. То, что есть, можно выразить в мысли; то, чего нет, выразить в мысли нельзя. Бытие едино. У него нет ни прошлого, ни будущего. Вечное должно быть неподвижно (ему некуда двигаться).

Зенон Элейский l l l Последователь Парменида. Доказывал невозможность движения в апориях (от греч. «затруднение» ) – парадоксы, логические тупики против движения и множественности вещей ( «Ахиллес и черепаха» , «Стрела» , «Дихотомия» и др. ). Мыслить движение нельзя, т. к. это приводит к противоречиям. А то, чего нельзя помыслить, не существует.

Демокрит l l l Представитель атомистического направления. Материалист. «Смеющийся» . Много путешествовал.

l l l Первоначалами бытия являются атомы и пустота, в которой находятся движущиеся атомы. Атомы (букв. «неделимы» ) – мельчайшие частицы. Атом вечен, неизменен. Их количество бесконечно. Они различаются величиной, формой (шарообразные) и положением в пространстве (они парят и «пляшут» ). В природе существует круговорот атомов (после разрушения одного материального тела атомы переходят в состав других).

Софисты l l Софизмы – логические приемы, благодаря которым правильное на первый взгляд умозаключение оказывалось в итоге ложным (применялись с целью запутать собеседника и добиться победы в споре). Софисты – платные «учителя мудрости» . Учили своих учеников побеждать в спорах. Их интересовала не истина, а только победа над противником. Они убедительно доказывали что белое есть белое, черное есть черное, и то что белое есть черное, черное – белое.

Софизм Эватла Предварительное соглашение Эватл обучается у Протагора искусству спора, но заплатит за свое обучение только после первого выигранного им судебного процесса.

Софизм Эватла Ситуация к моменту возникновения софизма Эватл закончил обучение, но, не желая за него платить, не выступает в суде. Протагор требует заплатить, Эватл отказывается. Тогда каждый из них выдвигает свои аргументы

Аргументы Протагора Аргументы Эватла Я подам на тебя в суд, и ты заплатишь мне при любом решении суда, потому что: Если суд решит, что ты должен платить, то ты заплатишь мне по постановлению суда Если суд решит, что ты не должен платить, то ты заплатишь мне по нашему уговору Подавай на меня в суд, но я не заплачу тебе при любом решении суда, потому что: Если суд решит, что я не дожен платить, то я не заплачу по постановлению суда Если суд решит, что я должен тебе платить, то я не заплачу по нашему уговору Кто прав – Протагор или Эватл? Проблема возникает из-за неясности того, что весомее: решение суда или соглашение.

Вопрос № 3. Классическая античная философия Сократ l l Главным предметом речей и бесед Сократа были вопросы этики – о том, как следует жить. Он искал ответы на извечные вопросы о добре и зле, любви, чести, долге. Нравственными ценностями для Сократа выступали бескорыстие, следование своему долгу, служение добру. По мнению Сократа, главная цель человека – забота о душе. Богатство, власть, слава, красота – не являются ценностями сами по себе. Главная способность души – разум; ему противостоят страсти, идущие от тела. Свободен только тот, кто научился управлять своими страстями.

Методы философии Сократа l. МАЙЕВТИКА l. ИРОНИЯ l. ИНДУКЦИЯ

l l Основной метод, выработанный и применяемый Сократом – МАЙЕВТИКА (букв. «повивальное искусство, родовспоможение» ) – метод нахождения истины в диалоге: путем наводящих вопросов подводил собеседника к самостоятельному нахождению истины. Путь к истине лежал через ИРОНИЮ – сомнение в общепризнанных истинах. ИНДУКЦИЯ – восхождение от частного к общему.

Философия Платона l l Настоящее имя Аристокл. Ученик Сократа. Основатель собственной школы – Академии (просуществовала 1000 лет). Основоположник идеалистического направления (объективный идеализм).

Общая характеристика философии l l l Учение о мире идей (онтология Платона). Учение о душе. Учение о государстве.

Учение о мире идей l l l Есть материальный мир, но есть и другой мир – несотворимый (вечный). Это мир чистых форм и сущностей вещей ( «мир идей» ). Отдельная вещь является материальной копией первоначальной идеи (эйдоса). Например, кони рождаются и умирают, но лишь они являются воплощением идеи коня. Материальные вещи изменчивы, прекращают свое существование, а идеи – вечны.

l l Идеи – причины вещей и причина мира, они не присутствуют в мире, а пребывают в душе человека. Душа содержит знания об идеях, т. к. до вселения в тело обитала в мире идей. Поэтому идеи познаются не через чувства, а посредством «припоминания» разума. Материальный мир познается, мир идей – «припоминается» .

l l Миру идей присуща иерархия. Это идея «высшего блага» . Например, идея яблони подчинена идее дерева, растения. Далее, это идеи: человеческих ценностей (мудрости, справедливости, добра и зла), отношений (любви, ненависти, власти, государственности).

l l Таким образом, подлинный, истинно реальный мир – находится в Царстве Идей. Наш мир – лишь тень его великолепия. В мире вещей мы видим лишь бледные копии идеальных образцов. Для иллюстрации своих идей Платон приводит Миф о пещере

Миф о пещере l Узникам пещеры, сидящим спиной к выходу и никогда не видевшим белый свет, кажется, будто тени на стене – это подлинные вещи, в то время как это лишь отсветы реальных предметов (Идей), которые проносят мимо входа в пещеру.

Учение о душе l l Чтобы познать суть этого мира, суть вещей – необходимо познать царство идей. Это возможно путем припоминания того, что душа до рождения видела в мире идей. Мы способны познать лишь то, что там видели.

Миф о колеснице l Душа человека представляется Платону в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной. Всадник символизирует разумное начало в человеке, белый конь — волевую часть души, черный — страсти, желания и инстинктивное начало.

l Когда душа человека пребывает в ином мире, она получает возможность вместе с богами созерцать вечные истины (как бы «заглянуть» в Мир Идей), и чем лучше она управляет колесницей, тем больше божественных истин она сможет созерцать. И тем больше сможет «вспомнить» , когда вернется в наш мир.

Структура души по Платону • • • Разумная часть (её добродетель мудрость); Яростная (пылкая), её добродетель – мужество; Вожделеющая – её добродетель – сдержанность.

План государственного устройства по Платону l l l l Все население государства делится на три сословия – философы, воины, работники. Работники занимаются физическим трудом, создают материальные блага. Воины – поддерживают в государстве порядок. Философы – учат, управляют государством. Упразднение института брака (все жены и дети общие). Допускается труд рабов. Допускается небольшая частная собственность.

Учение о государстве l l l Классификация государственных форм: «Идеальное государство» (аристократическая республика и монархия). Аристократия – справедливая власть меньшинства. Тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных. Олигархия – несправедливая власть меньшинства. Демократия – справедливая власть большинства. Тирания – несправедливая власть одного человека.

Философия Аристотеля l l l Ученик Платона. Воспитатель Александра Македонского. Основал философскую школу – Ликей. Его произведения носят энциклопедический характер. «Платон мне друг, но истина дороже!»

Общая характеристика научной деятельности Аристотеля l q q q • Все науки делятся по следующей классификации: Теоретические науки ( «первичная философия» ). Изучается проблема бытия, происхождение всего сущего, причины различных явлений. Практические науки – дают руководящие идеи для поведения человека, устройства государства. Творческие науки – познание – цель достижения пользы. Аристотель пытался построить единую систему наук.

Общая характеристика философии Аристотеля l l l Критика учения об идеях Платона приводит к следующим положениям (Платон мне друг, но истина дороже): Мир один. Это духовно-материальный, реально существующий мир. Изучать следует саму действительность, а не мир идей. Существуют конкретно определенные вещи. Данные вещи называются индивидуумы ( «неделимые» ), т. е. существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не «идея лошади» .

l l Аристотель дает понимание бытия через десять категорий. Бытие – это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, отношения, места, времени, положения, состояния, действия, страдания.

Учение Аристотеля о 4 -х причинах любой вещи: 1. 2. 3. 4. Материя (пр. : глина). Форма - структура, идея (пр. : идея кувшина). Действующая причина (активное деятельное начало) – пр. : гончар. Цель (для чего нужна вещь).

l l l Аристотель был дуалистом (он признавал существование двух равноправных первоначал – материи и формы). Согласно ему, в начале каждой вещи и всего мироздания лежат два первоначала – Перво. Форма (идея) и Перво-Материя. Перво-форма, или высшая идея – это безличностный божественный Ум, «неподвижный перводвигатель» , конечный источник и цель всякого движения (Бог).

Учение Аристотеля о душе Согласно Аристотелю, существует три уровня души: 1. Растительная душа (ей свойственны рост и размножение); 2. Животная душа (ей присущи также ощущения и желания); 3. Разумная душа (она способна к рассуждениям и мышлению). Этот уровень души свойственен только человеку. Таким образом, душой обладает ВСЁ ЖИВОЕ.

Учение Аристотеля о государстве l l 1) 2) 3) Согласно Аристотелю, человек это «политическое животное» . Он выделил 6 форм государственного устройства: 3 правильных и 3 неправильных. Правильные (власть стремится к благу граждан): Монархия. Аристократия (власть «лучших» ). Полития – власть среднего сословия.

1) 2) 3) Неправильные (власть стремится к собственной выгоде): Демократия – власть бедного большинства, использующего власть для обогащения; Олигархия; Тирания – власть одного, правящего не по законам, а по своей воле. Наилучшая форма правления – полития, наихудшая – тирания.

Вопрос № 4. Эллинистическая античная философия Эпикурейская школа - материалистическая философия, основана Эпикуром l l Учение. Ничто не происходит из несуществующего и ничто не становится несуществующим. Нет ничего помимо Вселенной. Элементы мироздания: атомы и пустота. Пункт познания – объективная реальность. Истина – в совпадении мысли с этой реальностью, посредством чувств. Этика Эпикура. Человек – чувственное существо, чувства – критерии морали. Высшее благо – блаженство, наслаждение, отсутствие страданий, занятие любимым делом.

l l Норма жизни – разумное ограничение потребностей, безмятежность, мудрость. Учение об обществе. Обществосовокупность индивидов, индивид должен совершать поступки, не идущие вразрез с общественными интересами.

Стоики l l l Этический идеал – мудрец, достигший добродетели и бесстрастия, не зависящий от внешних обстоятельств. Весь мир – это единое тело, пронизанное активным началом, которым является Бог – творческий огонь, который обеспечивает обусловленность всех явлений мира, благодаря которому в мире властвует фатум – неумолимый закон судьбы. Судьба предначертана. Ей не следует сопротивляться. Судьба ведет того, кто добровольно подчиняется. Человек должен сознательно, разумно познавать свое место в мире. Постичь поведение, которое отвечает его природе.

Киники l l l Философское обоснование образа жизни вне связи с обществом (нищенство, бродяжничество). Асоциальная свобода. Паразитарный образ жизни. Восхваление физической и духовной бедности. Отсутствие патриотизма, жить в обществе не по его, а по собственным законам.