Лекция № 1 Предмет и основные концепции современной философии науки.
План Ø Предмет и основные проблемы философии. Ø Наука и ее место в культуре современной цивилизации. Ø Основные концепции философии науки. Ø Проблемное поле современной философии науки.
1. Предмет и основные проблемы философии Ø Философия - это система самых общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем, уяснения различных форм его отношения к миру. Главные черты философского знания: Ø системность, Ø теоретический, логически обоснованный характер системы философских взглядов.
Предмет изучения и роль философии Ø Философия – это форма теоретической деятельности человека направленная на осмысление основных проблем его бытия. Ø Предмет изучения – мир в целом, человек, общество, принципы и законы мироздания и мышления. Роль философии: Ø 1) выступает в качестве теоретической основы мировоззрения; Ø 2) решает проблему познаваемости мира; Ø 3) вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.
Функции философии: 1) мировоззренческая - с помощью философии у человека формируется мировоззрение; 2) теоретико-познавательная - философия познает мир, вырабатывает новые знания; . 3) ценностно-ориентационная - философия анализирует ценности и ориентирует человека на них; 4) интегративная - философия соединяет все знания и опыт, накопленные человеком в единую картину мира; 5) критическая - критически анализирует происходящие явления (полит, эконом. мире, личности и т. д. ); 6) прогностическая - философия анализирует социальный опыт и предсказывает последующее развитие; аксиологическая – формулирует нравственные, эстетические ценности; 7) методологическая – применение определенных методов, позволяющих получить определенные знания.
«Вечные вопросы» философии Ø "Кто мы? Откуда? Куда мы идем? " - такой вариант формулировок «вечных проблем» предложил христианский мыслитель Григорий Богослов. Ø "Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеться? " - краеугольные вопросы философии по мысли великого немецкого философа И. Канта.
Философия и наука: различия. Ø 1). Любая наука имеет дело с фиксированной предметной областью и никогда не претендует на формулировку универсальных закономерностей бытия. Философия же, в отличие от науки, выносит универсальные суждения и стремится открыть законы всего мирового целого.
Философия и наука: различия. ØНаука традиционно абстрагируется от проблемы ценностей и от вынесения ценностных суждений. Она ищет истину. Наука отвечает преимущественно на вопросы "почему? " "как? " и "откуда? « Философия отвечает на вопросы: "зачем? " и "для чего? ". Ценностная компонента знания неустранима из философии. Философия претендует и на решение вечных проблем бытия, и на познание и утверждение ценностей.
Крайности взаимоотношений философии и науки Ø Во-первых: натурфилософия, как попытка строить универсальные картины мира без опоры на данные науки. Ø Во-вторых - позитивизм, призывающий философию отказаться от обсуждения метафизической (прежде всего ценностной) проблематики и сосредоточиться исключительно на обобщении положительных фактов науки.
Этапы становления философского образа науки Ø Разработка основ логики. Учение Аристотеля. Ø Разработка основ методологии науки Ф. Бэконом и Р. Декартом. Ø Учение о соотношении философского и конкретно- научного знания. И. Кант Г. В. Ф. Гегель. Ø Позитивизм. Ø Неопозитивизм. Т. Кун, И. Лакатос, К. Поппер. Ø Постпозитивизм. Ø О понимании жизни как многоуровневого единого целого. Вернадский В. И. Ø Наука XX - XXI веков.
Определение науки Ø Наука - это специфическая деятельность по производству и получению новых знаний. Ø Наука - это специализированная эмпирическая и теоретическая деятельность, направленная на получение истинного знания о мире.
Предмет философии науки Ø общиезакономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте.
Цели науки и философии науки Ø Цельнауки – получение истины. Ø Цель философии науки является одной из важнейших для человечества областей применения его интеллекта, в рамках которой ведется обсуждение вопроса, как возможно достижение истины. Философия науки изучает сущностную природу науки, определяет ее место и роль в системе культуры.
2. Наука в культуре современной цивилизации Взаимоотношения науки и культуры, место науки в культуре целесообразно рассмотреть в контексте сравнения двух типов цивилизационного развития: Ø традиционного общества и Ø техногенной цивилизации.
Ø Традиционные общества характеризуются замедленными темпами социальных изменений. Ø Техногенная цивилизация - это общество, для которого характерны: стремление преобразовать природу в своих интересах; свобода индивидуальной деятельности
Признаки техногенной цивилизации Особый тип социального развития, характеризуется следующим: Ø высокая скорость социальных изменений; Ø интенсивное развитие материальных оснований общества (взамен экстенсивных в традиционных обществах); Ø перестройка оснований жизнедеятельности человека.
Ø Главной задачей науки в техногенном обществе становится изобретение технологии с целью искусственно изменить природный процесс и поставить его на службу человеку. Ø С техногенной цивилизацией связан особый статус научной рациональности в системе ценностей, особая значимость научно- технического взгляда на мир, ибо познание мира является условием его преобразования. Ø усиливается социогуманитарная значимость науки.
3. Основные концепции философии науки. ИСТОКИ: Ø Непосредственной предшественницей философии науки является гносеология XVII–XVIII вв. (как эмпирическая, так и рационалистическая), в центре которой было осмысление сущности научного знания и методов его получения. Ø Гносеологические вопросы были центральной темой классического этапа философии Нового времени – от Р. Декарта и Дж. Локка до И. Канта. Без понимания этих вопросов нельзя понять философию науки XIX –XXвв.
ПРИЧИНЫ: Ø Проблематика западноевропейской философии XVII —XVIII вв. возникает как результат столкновения двух разных начал: традиционной «метафизики» и новой механико-математической науки. Ø Резкое противопоставление идеального и материального, взаимодействие идеального и материального, субъекта и объекта. Ø Тесная взаимосвязь эксперимента с математически оформленной теорией привела к необходимости поставить вопрос об отношении эмпирического и рационального знания, а в связи с этим — к делению философов на эмпириков и рационалистов.
Вывод 1: Ø Будучи механистическим, созерцательным и метафизическим по методу исследования, французский материализм не смог логически последовательно решить философские проблемы, выдвинутые всем ходом развития естествознания и широко обсуждавшиеся в философии XVIII в.
ВЫВОД 2: Ø Гегель противопоставил «отрицательной метафизике» XVII—XVIII вв. строго научное знание, совпадающее, по его мнению, с диалектичностью мышления. Вместе с тем Гегель считал, что диалектика и есть «положительная» , или «разумная» , метафизика. На практике реализация тезиса о «разумной метафизике» приводила к философской спекуляции. Из философской системы Гегеля современные ему естествоиспытатели восприняли не столько содержащуюся в ней ценную критику рассудочного, метафизического метода мышления, сколько спекулятивные результаты, которые не могли быть приняты наукой. Ø Таким образом, предпринимаемые в течение двухсот лет западноевропейской философией попытки создать такую систему, которая соответствовала бы духу современной науки, не увенчались успехом.
Основные черты позитивизма: 1) Наука и научная рациональность признается высшей ценностью. 2) Требование перенесения естественно-научных методов в гуманитарные науки 3) Попытка избавить науку от умозрительных построений, требование все проверять опытом. 4) Вера в прогресс науки.
ВЫВОД 3: Ø Как отдельное направление философии, философия науки оформилась в XIX в. Анализ и выявление идей и концепций, выдвинутых крупнейшими представителями философии науки, соответствуют этапу позитивизма, неопозитивизма и постпозитивизма. Ø Основоположники позитивизма - О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер.
Постпозитивизм Ø Постпозитивизм – собирательное название множества различных концепций, в чём-то схожих, а в чём-то другу противоречащих. Все они возникли как попытки преодоления недостатков позитивизма. К. Поппер, И. Лакатос.
Концепция исторической динамики науки Т. Куна Томас Кун ввёл в философию науки такие понятия: Ø научная парадигма, Ø научное сообщество, Ø нормальная наука и Ø научная революция. По Куну, развитие науки происходит скачками.
«Анархистская эпистемология» П. Фейерабенда Пол Фейерабенд (1924– 1994) высказал следующие идеи: Ø методологический анархизм, Ø антиавторитаризм, Ø принцип пролиферации теорий, Ø идею несоизмеримости научных теорий.
Позитивизм поставил цель изгнать метафизику из науки. Ø Под метафизикой понимались ненаблюдаемые сущности и непроверяемые утверждения. Философия должна была тоже быть очищена от метафизических построений. Ø Программа позитивистов не была реализована, постпозитивисты показали, что в науке всегда содержатся метафизические допущения и, следовательно, изгоняя метафизику, придется разрушить и науку.
4. Проблемное поле современной философии науки Ø Во второй половине XX века многие представители философии и науки делали вывод о трансформации значения термина "наука" и включались в дискуссии о "конце науки" (Дж. Хорган, В. Гейзен-берг, Ж. Делёз, П. Фейерабенд, М. Фуко, Ф. Лиотар, И. Пригожий, В. Паули и др. ). Ø Понятие "конца науки" является выражением сложного процесса смены не только парадигмы в самой науке, но ее парадигмальных оснований, связанных с изменением места науки в культуре современной цивилизации.
Постмодернизм Ø Миропониманием, выразившим "дух времени" последней трети XX века, является постмодернизм. Проблема постмодернизма как целостного феномена современности была поставлена на повестку дня западными теоретиками в начале 1980 -х гг. Ø Постмодернизм захватывает сферу, глобальную по своему масштабу, где на первый план выходит не рациональная философская рефлексия, а глубоко эмоциональная реакция современного человека на окружающий мир.
Методологические принципы исторической школы Ø отказ от попыток рациональной реконструкции истории науки; Ø отказ от постановки вопроса о специфической научной рациональности; Ø признание несоизмеримости конкурирующих теорий, исследовательских программ, картин мира; Ø отрицание возможности демаркации между наукой и ненаукой; Ø включение социокультурных факторов в основания науки; Ø попытку преодоления деперсонализации научного знания; Ø индетерминизм (Индетерминизм - это философское учение и методологическая позиция, которые отрицают либо объективность причинной связи
Принципы современной философии науки Ø замена диадической схемы субъект-объектных отношений триадной схемой субъект - познавательная традиция - объект; Ø единство эссенциального и аксиологического аспектов; Ø единство познавательной традиции и экстраполяции (экстраполяция как переинтерпретация традиции в тех новых системно-структурных условиях, куда была перенесена традиция); Ø единство интернализма и экстернализма, линейности и нелинейности; Ø единство процессов научного познания и управления; Ø синхроническая взаимосвязь науки и мифологии (мифология - целое, наука - когнитивно обособившаяся часть), необходимость в "неомифологии"; Ø необходимость разработки системы мировоззренческих универсалий (фундаментальных кодов культуры); Ø отбор стратегий развития науки, способствующих гармонизации социального и культурного развития.
