Legado de Shlomo a su hijo y opinión

Legado de Shlomo a su hijo y opinión personal. Me gusto mucho haber leído Eclesiastés y los análisis de Barylko y Kushner. Eclesiastés tiene cierta complejidad, y es muy profundo. Por lo cual disfrute más Leyendo los análisis, que Eclesiastés en sí. También pude realizar ciertas reflexiones respecto a la vida, que las pude pensar gracias a esto.

Las partes que más me gustaron fueron: • Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre • • permanece. 1: 5 Sale el sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta. Acá habla de que las personas van y vienen, es decir que nacen y mueren, así es el ciclo de la vida. El sol sale, y luego se esconde, esto es parte de una “rutina” del mundo. El ser humano vive muy poca cantidad de años en relación a la “edad” del mundo. Por lo cual todos vamos a ser olvidados, seamos sabios o necios. Como dice el Rey shlomo. ¿Cómo sabemos que el Rey Shlomo fue el autor?

• Hay muchos renglones (psukim) que lo demuestran, o dan ciertas • • • pistas. Como por ejemplo: 1: 12 Yo el Predicador fui rey sobre Israel en Jerusalén. Como vimos en clase, Shlomo fue el rey más sabio de Israel, por lo cual esto puede ser considerado como una pista. Acá habla de un gran éxito económico, del cual solo era digno de un rey: 2: 4 Engrandecí mis obras, edifiqué para mí casas, planté para mí viñas; 2: 5 me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de todo fruto. 2: 6 Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecían los árboles. Según Kushner, shlomo en el momento que escribe Eclesiastés estaba muy triste, y obsesionado con el “tema” de ser un sabio:

• Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el sabio como el necio.

• Shlomo criticaba a los trabajadores: • Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

• El mensaje que más rescato de Eclesiastés, es que hay un tiempo para cada • • • cosa, es decir, que hay tiempos biológicos para llevar a cabo determinadas acciones. Por ejemplo uno no arma una familia a los diez años, ni empieza el jardín a los ochenta. Aquí Shlomo le dice a su hijo: 3: 1 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. 3: 2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; 3: 3 tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; 3: 4 tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; 3: 5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar;

• En el próximo párrafo habla de que tanto los hombres, como las • • • bestias, mueren de la misma forma: 3: 19 Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad. Aca habla del trabajo grupal, de las ventajas de tener un compañero en la vida. 4: 9 Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. 4: 10 Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante.

• Shlomo se da cuenta que el dinero no tiene tanta • • • importancia como el pensaba El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad. También habla de que no existe hombre justo en la tierra. Personalmente, yo rescato, que ninguna cosa en todo el universo es 100% buena ni 100% mala, tanto alguien bueno como alguien malo, tiene algo de bondad y maldad en su interior. 7: 20 Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque.

El dinero no importa

• En esta parte del legado habla que es mejor que estar vivo que • • • muerto. Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto. También habla de lo importante que es gozar de al vida y la adolescencia: 9: 9 Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios.

• Al final le dice que le tema a Dios y que lo • respete: 12 Ahora, hijo mío, a más de esto, sé amonestado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es fatiga de la carne. 12: 13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.

Kushner

• En el texto de Kushner hay muchas opiniones muy interesantes que • • • el da a lo largo del texto. La principal es del tiempo biológico de las cosas, que hay un tiempo para amar y otro para odiar, que hay un tiempo para construir, otro para destruir, etc. Es decir que cada suceso tiene un determinado tiempo para ser llevado a cabo en la vida. Como dijo Shlomo en Eclesiastés. No se puede hacer todo a la vez, uno no puede amar y odiar. Para conocer el amor uno previamente debe haber experimentado lo que es el odio. Para saber lo que es morir primero tenes que haber vivido. También Kushner habla de que la gente piensa que la vida es un juego, por lo cual hay que ganarlo.

• Por ende estas personas ven al prójimo como • • • competidores, y un competidor es sinónimo de un enemigo. En mi opinión la vida no se trata de ganarla sino en disfrutarla lo máximo posible. Si uno trata de competir contra sus enemigos (en este caso otras personas) aunque crea que gane va a terminar perdiendo. Según Kushner Eclesiastés era un hombre que ya había vivido todo y estaba “atormentado”. Por lo cual escribe esto hacia su hijo dejándole un legado de consejos para la vida.

Barylko

• Barylko nos habla del vacío existencial que sufre Shlomo, • • el ya no encontraba el sentido de la vida, por lo cual se encontraba vacío, frustrado. Esto lo lleva a escribir Eclesiastés. Acá una definición del concepto de Vació existencial: “El desarrollo de un sentido de la vida puede verse frustrado en la medida en que las metas, anhelos o expectativas de vida no sean realizados o nuestros parámetros de vida de seguridad y certidumbre sean afectados por situaciones de 'crisis' donde no se cuenta con las herramientas adecuadas para afrontarlos.

• En tales situaciones, la presencia de un conjunto de sensaciones y cambios en nuestro día a día, surgen como 'síntomas' de un estado de frustración existencial que afecta nuestro sentido de vida que ha sido denominado por Viktor Frankl fundador de Logoterapia como un 'vacío existencial': "la pérdida del sentimiento de que la vida es significativa", las personas presentan "el sentimiento de que sus vidas carecen total y definitivamente de un sentido. Se ven acosados por la experiencia de su vaciedad íntima, del desierto que albergan dentro de sí". "Un sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres". Se siente que la vida no tiene sentido y que 'no vale la pena vivirla'

• En mi opinión esto ocurre cuando una persona • siente que ya lo probó todo en la vida, que no hay un motivo para seguir viviendo, mejor dicho que no le encuentra un sentido a la vida. Sea por tener un exceso de plata o exceso de sabiduría. En clase vimos que cualquier exceso es malo, todo tiene que tener su justo medio. Es decir no es bueno estudiar en exceso, ni no estudiar. Hay que encontrar un balance en las cosas que te permita alcanzar un equilibrio.

Ejemplo: Exceso de Alcohol

• Según Barylko Eclesiastés es un libro muy individualista, • • no refleja al pueblo sino solo la visión de el rey Shlomo. También este libro se relaciona muy fuertemente con la filosofía griega, que habla de una visión cósmica del universo, que cada individuo es un ser humano más del cosmos, que es insignificante. Dice que no hay un comienzo ni un fin, que el sol sale y se esconde, así constantemente. Barylko opina que según Eclesiastés, todo se desemboca en la muerte.

• Eclesiastes se centra mucho en lo que es la vanidad, la • • vanidad equivale al vacío, al vacío que encuentra Shlomo en la vida, el vacío de no encontrarle un sentido a la vida, el tenerlo todo y que no le falte nada provoca un vació existencial en él. También habla de la verdad de la contradicción, que hay un fundamento lógico en la “no-contradicción”. Si dos ideas se contradicen, una de ellas es verdadera, y la otra por ende es necesariamente falsa. Según Barylko, Eclsesiastes no le teme a la contradicción, directamente la desconoce por completo. Por lo cual el pensaba que su forma de ver las cosas era la correcta.

Trabajo Practico de Fuentes • Alumno: José Jabbaz • Profesora Janna Setton • Materia: Fuentes