Лечение нефизических болезней
Передается от Абу Бакра ас. Сыддика: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Просите у Аллаха убежденности и здравия, так как никому не давалось блага лучше, чем убежденность и здравие» .
Болезни сердец Сомнения и подозрения Страсти и заблуждения
Способы лечения Покаяние Мольба Коран Заговоры
Внутренние качества Придерживаться единобожия Уповать на Всевышнего Обладать благочестием Обращаться к Аллаху
Условия Заговоров 1. Заговоры должны включать в себя слова Аллаха или пророка(да благословит его Аллах и приветствует), Или представлять перечисление имен и атрибутов Аллаха 2. Заговоры можно произносить как на арабском, так и на другом языке, если смысл сказанного будет понятен. 3. Необходимо быть убежденным в том, что заговор оказывает воздействие не сам по себе, а только благодаря могуществу Аллаха, заговор же служит лишь одной из причин.
Колдовство- это… В арабском языке слово "колдовство" означает изменение истинной сущности вещи. В шариате колдовством называется союз между колдуном и шайтаном (сатаной), при котором колдун совершает некоторые запрещенные обряды многобожия из-за чего шайтаны помогают ему и выполняют его требования.
Всевышний Аллах сказал: "И последовали они за тем, что читали шайтаны, в царство Сулеймана. Сулейман не был неверным, но шайтаны были неверными и обучали людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: "Мы — искушение, не становись же неверным!" И те научались от них, чем разлучать мужа от жены, — но они не вредили этим никому иначе, как с дозволения Аллаха. И обучались они тому, что им вредило и не приносило пользы, и они знали, что тому, кто приобретал это, не будет доли в будущей жизни. Плохо то, что они покупали за свои души, — если бы они это знали!" (апь-Бакара, 2: 102)
Он также сказал: "А когда пришли колдуны, Муса сказал им: "Бросьте то, что вы хотите бросить!" Когда же они бросили, Муса сказал: "То, что вы совершили, — колдовство. Поистине, Аллах уничтожит его; ведь Аллах не устраивает дела распутников!"" (Йунус 10: 80 -81). Он также сказал: "Тогда показалось ему из-за колдовства их, что веревки и посохи их движутся. Муса почувствовал в душе страх, и Мы сказали: "Не бойся, ведь ты выше! Брось то, что у тебя в правой руке, и оно пожрет то, что они содеяли; ведь содеянное ими — козни колдуна, а колдун будет несчастен, куда бы он ни пришел"" (Та Ха 20: 66 -69).
Посланник Аллаха сказал: "Остерегайтесь семи величайших грехов". Его спросили: "О посланник Аллаха, что это за грехи? " Он сказал: "Приобщение сотоварищей к Аллаху, колдовство, убийство души, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву, пожирание лихвы, пожирание имущества сироты, бегство в день наступления и клевета на целомудренных верующих женщин, которые даже не помышляют (о грехе)"(аль-Бухари и Муслим) Он также сказал: "Кто пришел к предсказателю и поверил сказанному им, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду" (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа).
Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: "Когда Аллах решает какое-нибудь дело на небесах, то ангелы складывают крылья над своими головами, подчиняясь слову Его, как бы испугавшись грохота удара цепи о камни, который поражает их, как гром. А когда страх оставляет их, они говорят: "Что сказал Господь ваш? " Им отвечают: "Истину, и Он — Всевышний, Великий". Шайтаны же, расположившись один над другим (подобно пальцам кисти рук, как это описал Суфйан ибн Уйейна), украдкой слушают слова Аллаха. Услышав слово, каждый передает его тому, кто ниже его, и так далее сверху вниз, пока, в конце концов, это слово не произносит колдун или предсказатель. Его носителя может сбить падающая звезда до того, как он передаст его колдуну, а может и не успеть сбить его, и тогда он добавляет к этой правде сто неправд. Люди же говорят: "Разве он не сказал нам в такой-то день то-то и то-то? " И правдивое слово, услышанное с небес, убеждает людей верить ему" (аль. Бухари).
Виды колдовства Колдовство с целью разлучения людей Колдовство, в результате которого один человек безумно влюбляется в другого (привораживание) Колдовство со зрительными галлюцинациями Колдовство со слуховыми галлюцинациями Колдовство с проявлениями безумия Колдовство с депрессией Колдовство с болезнью Колдовство с маточным кровотечением Колдовство с целью воспрепятствования браку Колдовство с лишением мужской силы Колдовство с удержанием женщины от половой связи Колдовство, вызывающее бесплодие
Не стоит бояться колдовства "Это всего лишь шайтан, который представляет клевретов своих страшными; но вы не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!" (Аль Имран 3: 175). "Поистине, козни шайтана слабы" (ан-Ниса 4: 76). "Разве ж Аллах не достаточен для Своего раба, а они пугают тебя теми, кто ниже Его» . (аз-Зумар 39: 36). "Никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!" (ан-Ниса 4: 141).
Хадис о том, как посланник Аллаха был околдован Аиша рассказывала: "Однажды мужчина из племени Бану Зурейк по имени Лубейд ибн аль-А'сам навел на посланника Аллаха колдовство, и посланнику Аллаха стало казаться, что он совершал что-то тогда, как он этого не делал. Однажды днем — или вечером, — когда он находился около меня, он начал усердно взывать с мольбой к Аллаху, а затем сказал: "О Аиша! Почувствовала ли ты, что Аллах даровал мне знание, которое я просил у Него? Ко мне пришло двое мужчин, один из них сел у моей головы, а другой — у моих ног. Тогда один из них спросил другого: "Почему этот человек страдает? " Тот ответил: "Он околдован". Первый спросил: "Кто околдовал его? " Второй же ответил: "Лубейд ибн аль-А'сам" Первый спросил: "В чем находится колдовство? " Второй ответил: "В гребешке с оческами и высохшем лепестке пальмы". "И где же они? " "В колодце Зарван"". Посланник Аллаха с несколькими сподвижниками отправился туда, а когда вернулся, то сказал: "О Аиша, вода его была словно настой хны, а крона пальмы — словно головы шайтанов". Я сказала: "О посланник Аллаха, разве ты не выгонишь его? " Он сказал: "Аллах даровал мне благополучие, и я не люблю обращать его во зло для людей". Затем он приказал закопать (колдовство )" (аль. Бухари и Муслим)
Евреи заключили договор с Лубейдом ибн аль-А'самом, который был одним из лучших колдунов среди них, чтобы он навел колдовство на посланника Аллаха, и заплатили ему три динара. Он поместил колдовство в гребешке с оставшимися на нем волосами пророка, который ему принесла девушкарабыня, приходившая в дом посланника Аллаха. Затем он завернул их в высохший лепесток пальмы, чтобы действие колдовства усилилось, и закопал под камнем в колодце Зарван. Евреи навели на пророка один из самых опасных видов колдовства, ибо они намеревались убить его. Однако Аллах защитил его от их козней и ослабил действие их колдовства. Посланник Аллаха болел в течение 40 дней (относительно срока его болезни есть и другие версии), и когда он хотел сблизиться с одной из своих жен, он не мог сделать этого. По милости Аллаха, болезнь не коснулась его разума и поведения.
Защита от колдовства 1. Выполнение религиозных обязанностей, отказ от запретного, покаяние за грехи 2. Частое чтение корана 3. Утренние и вечерние азкары, частое поминание Всевышнего 4. Употребление в пищу утром 7 фиников сорта аджва натощак (Ибн Баз: любые сорта фиников) "Кто позавтракал семью прессованными финиками, тому в этот день не повредит ни яд, ни колдовство" (аль. Бухари)
Лечение последствий воздействия колдовства 1. Изъятие и уничтожение предметов, использованных для колдовства 2. Чтение заговоров ü Суры Фатиха, Аят Трона, 2 последние аята суры Корова, Искренность, Рассвет, Люди, потирая больное место рукой. ü Делать дуа и другие заговоры, приведенные в крепости мусульманина ü Кровопускание из той части тела, на которой появились следы воздействия колдовства
О дозволенности лечить Кораном немусульман В достоверном хадисе передается о дозволенности чтения заклинаний для неверующего. Абу Са’ид ал-Худари – да будет доволен им Аллах! – сказал: Несколько сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отправились в путь и достигли стоянки одного из арабских племен (Ибн Къайим в «ал-Мадаридж» сказал, что эти люди были или неверующими или очень скупые). Они попросили их оказать гостеприимство, однако те отказали, а через некоторое время вождя этого племени что-то ужалило. Люди стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. Тогда один из них сказал: “Обратились бы вы к тем людям, которые остановились рядом с нами, может быть, что-то найдётся у них”. Они пришли к сподвижникам и сказали: “О люди, наш вождь был ужален, и мы сделали все, что в наших силах, но ничего не помогло. Может у вас найдётся чтонибудь? ”
Один из сподвижников сказал: “Да, клянусь Аллахом, я мог бы прочитать заклинание. Но, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали, и поэтому я не стану читать для вас заклинание, пока вы не заплатите нам что-нибудь”, и они сошлись с ними на том, что те дадут им за это стадо овец. После этого он стал читать над ним: “Хвала Аллаху, Господу миров…”, слегка поплёвывая на него, а через некоторое время вождь как будто бы освободился от пут и стал ходить, избавившись от недомогания. Он повелел отдать им то, насчет чего они договорились с ними, а потом один из сподвижников сказал: “Поделите их”, но тот, кто читал заговор, возразил: “Не делайте этого, пока мы не вернёмся к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не расскажем ему обо всём, и не посмотрим, что он велит нам”. Вернувшись, они рассказали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обо всём, и он спросил: “Как ты узнал, что ее можно читать в качестве заклинания? ”, а затем сказал: “Вы всё сделали правильно. Поделите то, что вам досталось, и выделите одну долю мне”, и рассмеялся, да благословит его Аллах и приветствует» . Хадис передал ал-Бухари (5404) и Муслим (2201).
Нет оснований для возражения против этого, потому что Всевышний Аллах сделал в Коране исцеление, как Он сделал в меде, оливках и других средствах. Все это только причины для исцеления, а Целитель – Всевышний Аллах, поэтому нет ничего плохого в чтении рукйи над этим человеком, особенно если Вы надеетесь, что он примет Ислам. В энциклопедии «ал-Мавсу’а ал-Фикхийа» сказано: «Между учеными нет разногласия в том, что мусульманину дозволено читать для неверующего шариатские заклинания (рукйа). В доказательство они приводят вышеупомянутый хадис Абу Са’ида ал-Худари, да будет доволен им Аллах. Доказательство состоит в том, что люди, у которых сподвижники попросили гостеприимства, в котором им было отказано, были неверующими. А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не осудил поведение сподвижников» . А Аллах знает лучше. Шейх Мухаммад Салих ал-Мунаджид. Islam Q&A фатва № 6714 Перевод: www. sawab. info
Сглаз … «Сглаз действительно существует, и если есть чтонибудь, что может опередить предопределение, то это-сглаз» . (Муслим)
Сглаз — это нанесение вреда недобрым взглядом, приносящим неблагополучие, беду. Например, человек восхищается тем, что видит, а созерцаемое в свою очередь получает отрицательный импульс, частично или полностью теряет то, чем восхитились. Некоторые говорили: «Сглаз — это когда ядовитая сила выходит из глаз одного и попадает в глаза другого, отравляя его» . Ибн аль-Джавзи считал: «Сглаз может произойти в результате сильного восхищения чем-то, зависти, а также если смотрящий таит в себе желание принести вред, словно он ядовитое насекомое» .
Асма’, дочь ‘Умэйса, спросила у Пророка: «О посланник Всевышнего! Дети Джа‘фара очень восприимчивы к сглазу. Могу ли я попросить человека о рукъя-заклинании для них? » Пророк ответил: «Да [можешь]. Если что-то могло бы опередить волю и всезнание Творца, то это был бы сглаз» . Этими словами Пророк подчеркнул значительную действенность сглаза.
Смысл сглаза состоит в том, что «Всевышний, при взгляде одного человека на другого с восхищением или, например, с завистью, превращает воздействие такого взгляда в форму последующего недуга или плохого самочувствия последнего. Кроме того, исламские ученые утверждали: «Творец установил закономерности присутствия в телах и душах различного рода сил и возможностей, зачастую скрытых. Все это происходит в результате определенных закономерностей, заложенных Творцом в душах. А так как большая часть внешних воздействий на уровне душ происходит посредством глаз , то эти процессы были названы сглазом, хотя глаз как человеческий орган влияния не имеет. Он всего лишь проводник процессов, происходящих на духовном уровне. В свою очередь души по силе влияния и восприимчивости значительно отличаются друг от друга. Сущность сглаза в том, что воздействие происходит по воле Творца. Оно не ограничено телесным соприкосновением, может произойти через взгляд или душевный настрой, формулы-заклинания, а порой и в результате воображения, фантазии. Тот, кто имеет сильное воздействие взглядом, пускает «ядовитые стрелы» на уровне души, в пространстве духовного общения. И если такая стрела настигает тело того, душа которого не защищена от внешних воздействий, то происходит сглаз. В то же время, если человек имеет определенные формы защиты, то «стрела» может быть отражена»
В сборнике Малика, хадисе Ибн-Сахля бин аби Хунайфа передается, что как-то Абу Сахль ибн Хунайф совершал полное омовение возле водоема, было это в Медине, и снял с себя верхнюю одежду, а Амир ибн Раби‘а смотрел на него. У Абу Сахля была красивая кожа, и Амир сказал: «До сегодняшнего дня я не видел такого тела и такой красивой кожи!» Тогда, почувствовав недомогание, Сахль повалился на землю. Об этом сообщили Пророку , в гневе тот сказал: «Почему кто-то из вас убивает своего брата? ! Разве тебе не следовало благословлять (при этом)? ! Соверши для него (Абу Сахля) полное омовение!» Тогда Амир совершил в чаше полное омовение лица, рук, локтей и скрытых частей тела, и промыл водой глаза. Вслед за ним полное омовение совершил Абу Сахль (в другом предании говорится, что этой водой его облили с головы), и он тотчас оправился» .
Вопрос: Может ли неверующий сглазить других людей? Ответ: Хвала Аллаху. Да, неверующий может сглазить, доказательством чему являются слова Всевышнего Аллаха (перевод смысла): «Воистину, неверующие готовы заставить тебя поскользнуться своими взглядами, когда они слышат Напоминание» (Коран, 5 -68: 51). В толковании этого аята ас-Садди сказал: «Они поразят тебя сглазом» . См. «тафсир аль-Багави» (8/202). Об этом так же свидетельствует общий смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Сглаз – истина» . Хадис передали аль-Бухари (5740) и Муслим (2187). Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид.
Передается, что Ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто просил защиты для Хасана и Хусейна, и говорил: «Ваш отец (Ибрахим) читал для защиты Исмаила и Исхака: Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от каждого шайтана и вредителя и от каждого дурного глаза» . Хадис передал аль-Бхари (3120). Аль-хатаби сказал: «Под словом лямма (дурной сглаз) имеется в виду любая беда или вред, которые могут привести к психическому расстройству или помешательству человека» . От Абу Са’ида передается, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел Джибриль и сказал: «Ты заболел, о, Мухаммад!» Он ответил: «Да» . Джибриль сказал: «С именем Аллаха, я читаю тебе рукъю от любого зла, которое приносит тебе вред, от зла любой души или завистливого глаза. Аллах исцелит тебя. С именем Аллаха, я читаю рукъю тебе» . Хадис передал Муслим (4056)
Меры защиты от сглаза Ø 1. С помощью слов поминания Аллаха и обращений к Нему с мольбами и просьбами. Ø 2. Призывание благословения (на самого себя, на имущество, детей, брата и т. д. ), сказав: «Так было угодно Аллаху! Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха, о Аллах, благослови его!» Пророк сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит в брате своем то, что ему понравится, пусть призовет на него благословение» . Ø 3. В случае возникновения опасений, что кого-либо могут сглазить, необходимо скрывать от чужих глаз красоту этого человека. В обоих «Сахихах» по этому поводу говорится, что ‘Усман ибн ‘Аффан как-то увидел красивого ребенка. Тогда он сказал: «Прикройте (скройте) ямочку (на его подбородке), чтобы его не сглазили» .
Защита от сглаза завистника Дуа с просьбами о защите от зла завистника. Бояться Аллаха и помнить о Его велениях и запретах, так как пророк сказал: «…храни память об Аллахе, и Он будет хранить тебя…» (Ат-Тирмизи) Проявлять терпение по отношению к завистнику, прощать его, воздерживаться от ссор, не жаловаться на него и не думать о вреде, который он причиняет. Следует уповать на Аллаха, так как тому, кто уповает на Него, этого будет достаточно. Не бояться завистника и не позволять своему сердцу быть занятым размышлениями о нем. Необходимо устремляться к Аллаху и проявлять искренность по отношению к Нему. Приносить покаяние за совершенные грехи, Всевышний сказал: «А бедствия постигают вас за то, что творите вы своими руками, и многое Он прощает» (Совет, 30) Раздавать милостыню и совершать благие дела Гасить пламя зла завистника путем оказания благодеяний такому человеку. Искренне соблюдение единобожия, (только с Его соизволения что-либо может причинить вред или принести пользу), и кто не покидает пределов этой твердыни, тот находится в безопасности.
Лечение сглаза v Полное омовение водой использованной для частичного омовения (вуду) тем, кто сглазил. v Читать часто суры : «Искренность» , «Рассвет» , «Люди» , «Фатиха» , айат Трона, последние айаты суры «Корова» , заговоры, мольба. v Суры, заговоры прочесть над водой (лучше Замзама), часть выпить, а оставшейся облить себя. ( «Сунан» Абу Дауда) v Суры, айаты, заговоры прочесть над оливковым маслом и натереться им. (Ахмад)
Джинны Посланник Аллаха сказал: "Поистине, шайтан движется в сынах Адама с током крови «. (аль. Бухари и Муслим)
Передается со слов Матара бин Абдуррахмана аль-А‘нака, что Умм Абан бинт аль-Вази‘ рассказала со слов своего отца, что его дед как-то отправился вместе со своим сыном (или племянником) к Пророку. Мой дед далее рассказывает: «Когда мы прибыли к Посланнику Аллаха в Медину, я сказал: «О Посланник Аллаха, я пришел к тебе вместе со своим сыном, он одержим злым духом. Обратись к Аллаху о нем и представь его перед Ним» . Пророк сказал мне: «Приведи его» . Мальчик был верхом, я отпустил поводья, снял с него одежду и переодел его в хорошую. Затем я взял его за руку и привел его к Посланнику. Он сказал: «Подведи его ближе ко мне и поверни спиной» . И он ухватил его одежду сверху и снизу и начал бить его по спине, говоря: «Выйди, враг Аллаха!» так, что я увидел белки обоих глаз мальчика. Затем взгляд его начал приобретать осмысленный вид и уже не был таким, как прежде. После этого Пророк усадил его перед собой, прочитал ему молитву и протер его лицо. И после этого не только мальчик, но и многие прибывшие с нами и наблюдавшие за происходящим почувствовали пользу (и на себе)» .
Передается также от Ибн ‘Аббаса, что както к Пророку пришла женщина с сыном и сказала: «О Посланник Аллаха! Это мой сын, он одержим злым духом, который овладевает им во время еды, принося всем нам много невзгод» . Тогда Пророк потер его грудь, прочитал ему молитву, и того вырвало. Из нутра его вышло нечто черное и исчезло.
Предотвращение вселения джинов Выполнение всех религиозных обязанностей Удаленность от всего запретного Принесение покаяния за совершение грехов Использование слов поминания Аллаха Обращение к Нему с мольбой о защите
Пути проникновения джина в человека и способы защиты 1) Джинн способен проникнуть в тело человека при сильном гневе, сильной рассеянности, сильном страхе или большой радости, когда человек забывает об Аллахе. В подобных состояниях следует тотчас вспомнить имя Аллаха или произнести зикр. 2) При зевании человек должен прикрывать рот рукой, потому что шайтан проникает в человека через рот. Посланник Аллаха сказал: "Если кто-либо из вас зевнет в молитве, то пусть прикроет рот рукой насколько это возможно, ибо через рот может проникнуть шайтан" (Муслим). 3) Мусульманин должен постоянно находиться в состоянии ритуальной чистоты, совершив малое омовение (вуду), потому что в таком состоянии его оберегают ангелы. Ибн Аббас рассказывал, что посланник Аллаха сказал: "Очищайте эти тела, и Аллах очистит вас. Поистине, если раб засыпает очищенным, с ним в его рубашке проводит ночь ангел, и не проходит ни одного часа в ночи, чтобы он не говорил: "О Аллах! Прости Своего раба, ведь он заснул очищенным"" (ат-Табарани в "аль-Аусате" привел его с очень хорошим иснадом, см. "ат-Таргиб ва ат-Тархиб" имама аль. Мунзари 2/13)
4) Следует совершать обязательную групповую молитву, потому что единство мусульман оберегает их от шайтана, а пренебрежение к ней способствует тому, что он овладевает человеком, что служит причиной помешательства, колдовства и иных явлений, на которые способен шайтан. Абу ад-Дарда рассказывал, что пророк сказал: "Если три человека в селении или пустыне не совершают молитву вместе, то ими непременно овладел шайтан. Ты обязан держаться вместе (с мусульманами), ибо волк съедает отбившуюся овцу" (Абу Дауд; иснад хадиса хороший). 5) Муж после подписания брачного контракта с женой должен положить свою правую руку на ее лоб и сказать: "О Аллах! Я прошу у Тебя ее добра и добра, на котором Ты создал ее, и я прибегаю к Тебе от ее зла и зла, на котором Ты создал ее". Можно также добавить следующие слова: "О Аллах! Благослови меня в ней и убереги ее от зла завистника, когда он завидует, и колдуна, когда он колдует, и злоумышленника, когда он замышляет" (Абу Дауд; хороший хадис). 6) Ибн Аббас рассказывал, что пророк сказал: "Если кто-либо из вас, входя к своей жене, сказал: "Именем Аллаха! О Аллах! Удали от нас шайтана и удали шайтана от того, кем ты наделишь нас", — и у них был зачат (в эту ночь — Ред. ) ребенок, то шайтан никогда не сможет причинить ему вред" (аль-Бухари и Муслим).
7) Перед сном следует совершить малое омовение и прочесть 255 -й аят суры аль-Бакара, аят-аяъ-курси, а затем поминать Аллаха до того, как тебя одолеет сон. В достоверном хадисе говорится, что джинн сказал Абу Хурейре: "Кто прочтет перед сном аят-аль-курси, того не оставляет хранитель от Аллаха, и шайтан не может приблизиться к нему вплоть до рассвета". Пророк подтвердил это и сказал: "Он сказал тебе правду, хотя сам — лжец" (аль-Бухари). 8) Перед входом в мечеть следует сказать: "Я прибегаю к Великому Аллаху, Его благородному лику и вечной власти от проклятого шайтана» . Пророк сказал: "О том, кто сказал это, шайтан говорит: "Он защищен от меня на весь день"" (Абу Дауд; достоверный хадис). 9) При выходе из дома следует говорить: "Именем Аллаха! На Аллаха я уповаю, и нет силы и могущества, кроме как от Аллаха". Тому, кто сказал эти слова, говорят: "Этого тебе достаточно. Ты будешь защищен и верно наставлен, и шайтан отступится от тебя". Когда же шайтан пытается приблизиться к нему, ему (шайтану) говорят: "Что можешь ты причинить тому, кто верно наставлен, довольствовался и получил защиту".
Лечение одержимого джином Чтение суры «Аль-Фатиха» , айат Трона, 2 х последних айатов суры «Корова» , 3 последние суры Корана по три раза и больше. Обращение к Аллаху с мольбами Эффективность зависит от лечащего (сердце которого должно находиться в согласии с его языком во время чтения, искреннее и правильное обращение)
Лечение болезней сердца 3 вида сердец: Здравое сердце. Мертвое сердце Больное сердце
4 способа лечения 1. С помощью Корана 2. Сердце нуждается в 3 х вещах: § вера (праведные дела) § в удаленности от вредоносного § избавление от всего причиняющего страдания (покаяние) 3. Избавление сердца от власти души (требование отчета у души и оказание ей противодействия) 4. Исцеление души от болезни, причиной которого является шайтан. (Примеры обращений в «Крепости мусульманина» )
Скачать презентацию Лечение нефизических болезней Передается от Абу Бакра
Lechenie_nefizicheskikh_bolezney_1 (1).pptx