Ламаизм
• Ламаизм буддистское течение, распространенное в автономных регионах Тибета и Внутренней Монголии, а также в отдельных регионах Непала и Индии.
• Сложилось течение в Тибете, когда в страну проникла Махаяна из Индии, а уже через век, к концу XIII в. н. э. был построен первый монастырь и религия стала господствующей в Тибете. • Тибет- это центр ламаизма. В XI-ХII веках Тибет покрылся сетью буддийских монастырей, где жило множество монахов — по-тибетски — лам. (Отсюда название тибетско-монгольского буддизма — ламаизм).
• В конце 14 — начале 15 вв. в Тибете образовалась наиболее большая ламаистская секта Гэлуг ба (так называемые желтошапошники), основанная Цзонкабой (1357— 1419). С 16 в. главы секты Гэлуг ба стали носить титул Далай ламы.
• К середине 17 в. 5 -му Далай-ламе Агванлобсан-джамцо и верхушке духовенства удалось подчинить своей власти (духовной и светской) все основные районы Тибета, который таким образом превратился в теократическое государство. • Теоретические основы Ламаизма изложены в двух коренных канонах, написанных к 14 в. : Канджуре и Танджуре.
• Ламаизм обладает рядом индивидуальностей. Наряду с уходом от мирской жизни и созерцанием, в Ламаизме большое место занимают магия и вера в многочисленные местные божества. • Для Ламаизма характерна развитая ритуальность и полное подчинение ученика учителю ламе. Особая роль придаётся бодхисаттвам не только как наставникам на пути "освобождения", но и как божествам, помогающим в конкретных мирских делах. • В Ламаизме на основе теории изменений была создана концепция олицетворений будд, бодхисаттв, божеств в определённых лиц.
• Основы концепции ламаизма были заложены Цзонхавой. Кроме Ганджура и Данджура все ламаисты тонко чтут и изучают творения Цзонхавы и более поздних отцов ламаистской церкви, в том числе и далай лам. Таким образом, ламаизм с точки зрения доктрины являет собой наследие буддизма за более чем двухтысячелетнюю его историю.
• Большая космологическая система в ламаизме серьезно упорядочена. Верхушка ее будда будд Ади будда, владыка всех миров, творец всего сущего. Доминирующий его атрибут Великая Пустота (шуньята).
• Именно эта пустота, которая есть духовная сущность, бестелесное тело будды, пронизывает собой все, так что все живое всякий человек несет в себе частицу будды.
• Главное — это возродиться человеком, а еще важнее — родиться в стране ламаизма, где твой добрый друг и учитель лама поведет тебя по пути спасения. Наставление ламы поможет избавиться от страданий, от привязанности ко всему мирскому и тем улучшить свою карму, подготовить себя к благоприятному перерождению и избавиться от ужасов перерождения неблагоприятного: отныне и в дальнейшем движение по пути мудрости (праджня) с ее основными методами-средствами (парамитами) и преодоление авидьи (незнания) могут тебе помочь. • Это доступно лишь немногим. Для большинства содержание добиться счастливого изменения или возродиться в рае (сукхавади) будды Амитабы. Ад и рай чуть мимолетное местонахождение, не выключающее человека из колеса перерождений из мира кармической сансары: с истощением дурной или хорошей кармы рано или поздно следует очередное рождение причем это касается почти всех, даже обитающих на небесах божеств.
• Одним из символов тибетского буддизма является бесконечный узел. • Этические нормы Ламаизма • Ламаизм предусматривает строгие этические нормы существования. • Следует избегать десяти черных грехов: • грехи тела — убийство, воровство, прелюбодеяние, • грехи слова — ложь, клевета, злословие и суесловие; • грехи мысли — зависть, злоба, еретические помыслы. • Следует следовать десяти белым добродетелям, которые антиномичны грехам. • Следует овладеть парамитами праджни: подаяние, обет, терпение, усердие, медитация и сама праджня — мудрость.
• Для народов этих стран и территорий Тибет является метрополией, заветной страной. Лхаса, столица Тибета, — священный город, куда отовсюду стекаются паломникибуддисты. Большинство населения этого города составляют монахи. Тибетский язык считается священным у всех северных буддистов. На нем написана обширная религиозная литература: Гаиджур — в 108 томах и комментарии к нему Данджур - в 225 томах.
• Повседневный культ в ламаизме имеет много особенностей. В нем, к примеру, придается большое значение механическому повторению магических формул. Из них главная звучит так: "0 м мани падме хум!", что на русском языке значит — "О сокровище на лотосе!". Эта фраза пишется на камнях, на дорогах, на листках бумаги. Эти листки потом закладываются в особые "молитвенные мельницы — хурде" — такое устройство в виде вертушки. Эти мельницы-вертушки вращаются руками молящихся: каждый поворот равнозначен многократному повторению молитвы. Подобные мельницы могут вращаться силой ветра или воды и владельцу такою устройства не надо самому повторять молитву.
• Воздействие на богов и духов считалось и считается в ламаизме большим искусством, на обучение которому уходят долгие годы. Обучение это ведется в дацанахмонастырях.
• В жилищах верующих-ламаистов на почетном месте помещается невысокий шкафчик с полочкой перед ним. Внутри стоят бронзовые, глиняные, деревянные изображения божеств висят небольшие, писаные на полотне, шелку иди дереве, иконы. • На полочке стоят бронзовые чашечки для жертвоприношений, курительные свечи, цветы.
• Любое событие в жизни верующего заставляет его обращаться за советом к ламе-гадателю, астрологу. В своих предсказаниях они основываются на принятом в буддизме индийском календаре. В нем годы называются по наименованию знаков зодиакального созвездия-круга: мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака, свинья. • Эти названия сочетаются с одним из пяти элементов — дерево, огонь, земля, железо, вода. В результате получаются шестидесятилетние циклы, ведущиеся от 1067 года нашего летоисчисления.
• Сегодня последователи буддизма в нашей стране проживают в основном в Бурятии, Туве, Калмыкии, в Якутии, Хакассии, в Усть -Ордынском и Агинском национальных округах. Всего в России зарегистрировано более 60 буддийских общин. Число их постоянно растет.
• Это религия, которая в течении тысячелетий служила и служит жизненным руководством сотням миллионов людей. Возникновение буддизма и сложная его судьба закономерный результат существования такого общества, в котором страдание действительно было для подавляющего большинства людей неизменным спутником жизни.
Скачать презентацию Ламаизм Ламаизм буддистское течение распространенное
Ламаизм.ppt