la de is bo le ci oi

la de is bo le ci oi ! V ix ro C Manuellement (Laisser suffisamment de temps pour certains automatismes) Présentation de Miclo, avril 2011 ver. 1

Le Vendredi saint, l’Église nous amène à la vénération de la croix, cet outil de torture et de dérision qui est devenu instrument de salut pour l’humanité comme le souligne le “ Prions en Église ”. Par notre vénération du bois de la croix, nous adorons Dieu qui se donne par amour ! Venez, adorons ! Prions en Église et choix des passages par Miclo

Seigneur, tu as fondé ce monde par Amour ; il T’a rejeté, devenu esclave de ses fautes ! Mais le Christ, par la Croix et sa résurrection, m’a libéré du pouvoir du Malin… Adaptation de Miclo (Catéchisme n° 421)

C’est pourquoi le vrai sens de sa royauté n’est manifesté que du haut de la Croix. C’est seulement après sa Résurrection que sa royauté messianique pourra être proclamée par Pierre devant le Peuple de Dieu : « Que toute la maison d’Israël le sache avec certitude : Dieu L’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous, vous avez crucifié. » (Ac 2, 36) Catéchisme n° 440

Il réalisera la venue de son royaume surtout par le grand mystère de sa Pâque : sa mort sur la Croix et sa résurrection. « Et moi, élevé de terre, j’attirerai tous les hommes à moi » (Jn 12, 32). À cette union avec le Christ tous les hommes sont appelés. Catéchisme n° 542

C’est par la Croix du Christ que le Royaume de Dieu sera définitivement établi : « Dieu a régné du haut du bois. » (Hymne“ Vexilla Regis”). Catéchisme n° 550

enfance, le is ma tendre Depu pour moi un i saint a été Vendred mière car je riste, sans lu Jésus. jour noir, t la mort de y voyais que n’ s tard que alisé que trè Je n’ai ré t et avait à rist acceptai ésus, le Ch J supplice. Et cet horrible passer par lors devenu Croix est a e bois de la c e, de mon espéranc Il m’est signe de alut à tous. , de notre s salut aimer et de u possible d’ alors deven e Croix ! vénérer cett Miclo

vénère la Église Et l’ ntant : en cha Croix , notre Ô Croix « ance ! » e espér uniqu Réf. Catéchisme n° 617 Hymne “ Vexilla Regis”

L’élévation sur la Croix signifie et annonce l’élévation de l’Ascension au ciel. Elle en est le début. Jésus-Christ, l’unique Prêtre de l’Alliance nouvelle et éternelle, n’est pas « entré dans un sanctuaire fait de mains d’hommes (…) mais dans le ciel, afin de paraître maintenant à la face de Dieu en notre faveur » (He 9, 24).

L’élévation sur la Croix signifie et annonce l’élévation de l’Ascension au ciel. Elle en est le début. Jésus-Christ, l’unique Prêtre de l’Alliance nouvelle et éternelle, n’est pas « entré dans un sanctuaire fait de mains d’hommes (…) mais dans le ciel, afin de paraître maintenant à la face de Dieu en notre faveur » (He 9, 24). Catéchisme n° 662

Si on dit qu'on ne se prosterne pas de même devant les choses inanimées, cela est manifestement combattu par tous les endroits où il paraît qu'on se prosternait devant l'arche (Jos 7, 6, etc. ), comme devant le mémorial de Dieu. Daniel en lui faisant sa prière, se tournait vers le lieu où avait été le temple (Dn 6, 10). Extrait de la lettre de + J. Bénigne, E. de Meaux À Versailles, le 17 mars 1691

La croix de Jésus-Christ est bien un autre mémorial, puisqu'elle est le glorieux trophée de la plus insigne victoire qui fut jamais. Quand Jésus-Christ a parlé de la croix, en disant qu'il la faut porter (Mt 16, 24), il renferme sous ce nom toutes les pratiques de la pénitence chrétienne, c'est-à-dire de toute la vie du chrétien, puisque la vie chrétienne n'est qu'une continuelle pénitence.

Quand saint Paul dit qu'il ne veut « se glorifier que dans la croix de Jésus-Christ (Ga 6, 14) » , il a aussi compris sous ce nom toutes les merveilles du Sauveur, dont la croix est l'abrégé mystérieux. Extrait de la lettre de + J. Bénigne, E. de Meaux À Versailles, le 17 mars 1691

A la vue de tant de merveilles ramassées dans le sacré symbole de la croix, tous les sentiments de piété et de foi se réveillent : on est attendri, on est humilié, et ces sentiments de tendresse et de soumission portent naturellement à en donner toutes les marques à la vue de ce sacré mémorial : on le baise par amour et par tendresse ; on se prosterne devant par une humble reconnaissance de la Majesté du Sauveur, dont la gloire était attachée à sa croix. Extrait de la lettre de + J. Bénigne, E. de Meaux À Versailles, le 17 mars 1691

Je leur dis ensuite : « Qu'est-ce donc que la croix à votre avis, sinon l'abrégé de l‘Évangile, tout l‘Évangile dans un seul signal et dans un seul caractère ? Pourquoi donc ne la baisera-t-on pas ? Et si on lui rend cette sorte d'honneur, pourquoi non les autres ? Pourquoi n'ira-t-on pas jusqu'à la génuflexion , jusqu'au prosternement entier ? » Extrait de la lettre de + J. Bénigne, E. de Meaux À Versailles, le 17 mars 1691

« Je ne sais que Jésus, et Jésus crucifié (1 Cor 2, 2), » disait saint Paul : voilà donc tout ce que je sais ramassé et parfaitement exprimé dans la croix comme par une seule lettre : tous les sentiments de piété se réveillant au dedans, me sera-t-il défendu de les produire au dehors dans toute l'étendue que je les ressens, et par tous les signes dont on se sert pour les exprimer ?

Mais de tous les actes extérieurs qu'on fait en présence d'un si saint objet, celui qui convient le mieux, c'est la génuflexion et le prosternement : car la croix nous faisant souvenir de cette profonde humiliation de Jésus-Christ jusqu'à la mort, et à la mort de la croix, que pouvons-nous employer de plus convenable à la commémoration d'un tel mystère, que la marque la plus sensible d'un profond respect ?

Et n'est-il pas juste que « tout genou fléchisse » au signal comme « au nom de Jésus, et dans les cieux, et sur la terre, et jusque dans les enfers » ; et non-seulement « que toute langue confesse » en parlant, mais que tout homme en se prosternant, reconnaisse par le langage de tout son corps « que le Seigneur Jésus est dans la gloire de Dieu son Père (Ph 2, 10, 11) » ? Extrait de la lettre de + J. Bénigne, E. de Meaux À Versailles, le 17 mars 1691

Quel signe pourrait être plus signifiant que cette croix pour moi et nous chrétiens ? Cette croix de bois, comme ce signe que nous faisons sur nos fronts à chaque jour, souvent sans trop y penser, se doit et est vénérée d’une façon particulière au Vendredi saint. C’est le signe du plus grand et parfait amour, signe du Christ mort pour moi, pour nous et ressuscité pour notre espérance ! Par ce signe, par l’Écriture qui le vénère, je rejoins mon Dieu, Jésus qui a donné sa vie pour moi sur cette croix ! Miclo

Son royaume s’étend grâce à l’amour par lequel le Christ, élevé sur la Croix, attire à Lui tous les hommes. Catéchisme n° 160 Jn 6, 40

Textes : - Lettre de Mgr J. Bénigne, évêque de Meaux (17 mars 1691) sur abbaye-saint-benoit. ch/bossuet/volume 017/006. htm - Catéchisme de l’Église catholique - Prions en Église, Triduum pascal 2011 Fin - Choix des textes et textes par Miclo Images : Le Web Musique : Splendor, Dom Minier, soliste, La Schola Dom Giguère, Dom Minier, Dom Généreux miclo 5700@yahoo. ca Présentation de Miclo, avril 2011 ver. 1

LETTRE DE MGR L'ÉVÊQUE DE MEAUX A FRÈRE N. MOINE DE L'ABBAYE DE N. CONVERTI DE LA RELIGION PROTESTANTE A LA RELIGION CATHOLIQUE, SUR L'ADORATION DE LA CROIX. AVERTISSEMENT. Cette Lettre sur l’Adoration de la Croix n'a été écrite au solitaire à qui elle s'adresse, que parce qu'il souhaitait de la communiquer à des personnes à la conversion desquelles il était indispensablement obligé de prendre part ; quant à lui, il avait peu besoin de cet écrit pour s'instruire de la manière que les catholiques honorent la Croix : Dieu a éclairci toutes ses difficultés sur la Religion au moment qu'il la lui a fait embrasser. Et tout ce qui lui a fait de la peine dans l'état où il a été appelé d'une manière fort extraordinaire, c'est que sa reconnaissance envers Jésus-Christ ne peut égaler ses souhaits non plus que ses obligations. Ceux entre les mains de qui cette lettre est tombée ne la donnent au public, que parce qu'ils sont persuadés que bien des nouveaux convertis ne peuvent s'accoutumer à l'Adoration de la Croix, faute de savoir ce que signifie cette adoration. Cette lettre qui a été écrite par un Prélat également religieux et savant, l'explique d'une manière admirable ; et tous ceux qui la verront n'auront plus de la peine à se prosterner devant le signe de notre Rédemption. abbaye-saint-benoit. ch/bossuet/volume 017/006. htm