Л. Н. ГУМИЛЕВ (1 ОКТЯБРЯ 1912, ЦАРСКОЕ СЕЛО - 15 ИЮНЯ 1992, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ) Cоветский и российский историк- этнолог, востоковед, доктор исторических и геог рафических наук (вторая докторская степень не утверждена ВАК), переводч ик с персидского языка. Основоположник пассионар ной теории этногенеза.
• Сын поэтов Николая Гумилёва и Анны Ахматовой. . • С 1934 г. начал учиться на историческом факультете Ленинградского университета. • В 1935 году был исключён из университета и арестован, но через некоторое время освобождён по просьбе матери. В 1937 году был восстановлен в ЛГУ. • В марте 1938 года был снова арестован и осуждён на пять лет. • Осенью 1944 года добровольно вступил в Советскую армию • 25 сентября 1945 года был демобилизован, восстановлен в ЛГУ, который окончил в начале 1946 года и поступил в аспирантуру Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР.
ГЛАВНЫЕ ТРУДЫ Л. Н. ГУМИЛЁВА * История народа Хунну (1960) * Открытие Хазарии (1966) * Древние тюрки (1967) * Поиски вымышленного царства (1970) * Хунну в Китае (1974) * Этногенез и биосфера Земли (1979) * Древняя Русь и Великая степь (1989) * Тысячелетие вокруг Каспия (1990) * От Руси к России (1992) * Конец и вновь начало (1992) * Чёрная легенда * Синхрония. Опыт описания исторического времени * Часть трудов * Библиография * Из истории Евразии
• В настоящий сборник включены работы Л. Н. Гумилева, посвященные одной из наиболее острых исторических проблем - проблеме предвзятого отношения к народам Великой степи, о которых сложилось представление как об изначально диких, жестоких и отсталых. В книге вскрываются исторические корни этого мифа, названного Л. Н. Гумилевым "черной легендой", развенчиваются преувеличенные представления об ужасах татаромонгольского ига на Руси, показаны истинные взаимоотношения Руси и Орды и их последствия. • Завершает книгу панорама мнений, высказанных по обсуждаемому "больному" вопросу историками разных, в том числе и прямо противоположных другу направлений.
На первый взгляд, словосочетание "черная легенда" может показаться завлекающей приманкой, этаким литературным изыском, скрывающим скучноватые научные сюжеты. Ее содержание затрагивает так или иначе умы и чувства множества людей, иной раз весьма и весьма далеких от споров внутри научного сообщества. Именно так обстоит дело с "Черной легендой" Л. Н. Гумилева. История появления этого имени у научной идеи заслуживает более подробного автобиографического и научного экскурса. Все имеет свое начало — есть оно и у "Черной легенды". Имя идее дал автор, и потому истоки имени "Черная легенда" в буквальном смысле слова совпадают с истоками научного творчества Льва Николаевича Гумилева. Он не раз говорил, что интерес к истории и географии проявился у него еще в детстве.
О ЧЕМ ПОЙДЕТ РЕЧЬ? Корни болезни, которую мы называем монголофобией, следует искать в том же XIII в. , когда и происходили войны монголов. Могут возразить, что европейцы, а до них римляне и греки недолюбливали степных варваров - скифов, гуннов - и раньше. Но раз речь идет о монголах, а не о гуннах, туркменах-сельджуках и даже туарегах Сахары, которые на время завоевали большую часть Испании, то корни болезни монголофобии надо искать именно в XIII в. Ибо до этого времени о монголах не было слышно и их не было на исторической арене. Видимо, тогда же родилась «черная легенда» , породившая много бед, связавшая в одну цепь нелюбовь и презрение европейцев к кочевникам, ненависть к людям Восточной Европы, исповедовавшим не католичество, а православие и несторианство, и воинственную враждебность к монголам и тюркам, которых отныне открыто можно было третировать вплоть до XX в. как неполноценную расу.
ЛЕВ ГУМИЛЕВ: ЧЕРНАЯ ЛЕГЕНДА Если все это так, то «черная легенда» своим рождением обязана концу крестовых походов, когда монголы столкнулись с европейскими рыцарями и монахами сначала в Венгрии, а затем в Палестине Итак, Л. Н. Гумилев вскрыл социально-политический генезис "черной легенды", но эта констатация коллизии XIII века не удовлетворила его самого. В самом деле, без ответа оставался главный интересовавший Л. Н. Гумилева вопрос — почему ложь, родившаяся в ХШ веке, оказалась столь живучей и надолго пережила породившую ее политическую ситуацию? Ведь и для просвещенного европейца"…азиатская степь, которую многие географы начинали от Венгрии, другие — от Карпат, — обиталище дикости, варварства, свирепых нравов и ханского произвола. Взгляды эти были закреплены авторами XVIII в. , создателями универсальных концепций истории, философии, морали и политики". Более того. "К числу дикарей, угрожавших единственно ценной, по их мнению, европейской культуре, они причисляли и русских, основываясь на том, что 240 лет Россия входила в состав сначала Великого Монгольского улуса, а потом Золотой Орды" (там же). Для объяснения живучести "черной легенды" методов традиционной историографии оказалось недостаточно. И все же справедливости ради стоит сказать и о другом. Вне рамок официальной советской исторической науки существенные предпосылки для понимания природы "черной легенды" существовали еще до Второй мировой войны.
". . . поискам начала, происхождения "черной легенды" о несимпатичности народов Руси и Монголии, сливавшихся для средневековых западноевропейцев в нечто целое, посвящена наша работа. Эта работа похожа на диагноз грандиозной болезни - заблуждения, унесшего много жизней и породившего много ненужного и бессмысленного горя" Л. Н. Гумилев.
