КУЛЬТУРОЛОГИЯ Понятие и сущность культуры Бормотова Ирина Михайловна

КУЛЬТУРОЛОГИЯ Понятие и сущность культуры Бормотова Ирина Михайловна, канд. филос. наук, доцент

Вместо предисловия Антонио Гауди Собор Саграда Фамилия (Святого Семейства) (1882— 1926— XXI ) Барселона Включён в список «Всемирное наследие ЮНЕСКО» , 2005

СОДЕРЖАНИЕ 1 Основные трактовки понятия и сущности культуры 1. 1 Деятельностная интерпретация 1. 2 Игровая концепция 1. 3 Символически-семиотический подход 1. 4 Психологическая трактовка

Деятельностный подход §Основные представители: М. С. Каган, В. М. Межуев, Э. С. Маркарян §Деятельность – целенаправленное преобразование мира и человека

Деятельностный подход Каган Моисей Самойлович (1921 - 2006) §Выдающийся российский философ, культуролог и теоретик искусства §Создатель научной школы, автор множества научных работ, среди которых: «Человеческая деятельность» (1974) и «Философия культуры» (1996)

Деятельностный подход КУЛЬТУРА – способ и результат жизнедеятельности человека, которые отражаются на всем обществе Деятельность может быть: §творческая §репродуктивная

Направления деятельности человека Материальнопреобразующая Социальнопреобразующая Духовнопреобразующая Природа Общество Человек Материальная культура Социальная культура Духовная культура

Деятельностный подход §Понимание культуры как системы внебиологически выработанных механизмов для сохранения и развития всей общественной жизни. §Культура (CULTURA) здесь противопоставляется природе (NATURA). §При таком понимании её часто называют «второй природой»

Игровая интерпретация Йохан Хёйзинга (1872 - 1945) § Голландский историк и социолог, автор игровой теории культуры § Работы "В тени завтра: Диагноз культурного недуга нашего времени « (1935), «Homo ludens» ( «Человек играющий» 1938) опубликованы и переведены на многие европ. языки, но запрещены в годы фашизма

Игровая интерпретация Игра – культурно-историческая универсалия – то, что прослеживается во всех сферах человеческой деятельности: в быту, экономике, политике, философии, искусстве, науке § является проявлением человеческой сущности § есть основа человеческого Обще-Жития, т. к. приучает следовать добровольно установленным правилам, обуздывает стихию страстей § противостоит всем формам авторитарности, несвободы и подавления личности, включая «угрюмую серьезность» (фетишистские представления) ИГРА творит культуру

Игровая интерпретация Ребенок, подросток и взрослый ведут себя в игре по разному Самое опасное поведение – пуелиризм – поведение подростка: § отождествляет себя полностью с ролью в игре § не может дистанцироваться от правил игры § не готов нести ответственности ни за себя, ни за других Европа находится в состоянии пуелиризма (тоталитарные режимы, фашизм).

Игровая интерпретация С этим связаны духовный кризис западной культуры, духовная трагедия человечества. Понятие же «культуры» неотделимо от самосознания свободного, ответственного индивида как члена человеческого сообщества

Символически-семиотический подход Основные представители: Э. Кассирер, Ю. М. Лотман, К. Леви-Стросс, Р. Барт

Символически-семиотический подход Эрнст Кассирер (1874 - 1945) §Главный труд «Философия символических форм» (1923 -1929) §Основной вопрос: «Как возможна культура? » §Главная категория – «символ» (как средство реализации ценностей и смыслов культуры)

Символически-семиотический подход §Человек - «символическое животное» , т. е. способен творить искусственный мир, обозначая реальность символами и знаками §Культура – это и есть символическая Вселенная: многообразие символических форм, каждая из которых не сводима к другой и выполняет свои функции §Язык, искусство, наука, религия, мифы и т. п. суть составные части символического круга, в котором живет человек

Символически-семиотический подход Мир КУЛЬТУРА Человек Взаимодействи е человека и мира опосредовано культурой

Символически-семиотический подход Символ и знак несут в себе три функции: 1. Изображения 2. Выражения 3. Значения Символы, несущие в себе духовный смысл, являются высшими ценностями человеческой культуры

Символически-семиотический подход Лотман Юрий Михайлович (1922 - 1993) § Советский литературовед, основатель тартусскомосковской семиотической школы § Культуру понимал как СЕМИОСФЕРУ § Главная категория – «тексты культуры» – это смыслопорождающее устройство, которое надстраивается над «первичными» системами знаков (естественными языками)

Символически-семиотический подход Тексты культуры связаны с картиной мира Внимание к проблемам межкультурной коммуникации, заимствования, влияния, корректного перевода

Психологический подход §Этнопсихологический (опирается на изучение «психологии народа» , национального характера, менталитета) Основные представители: М. Мид, Б. Малиновский, Ф. Боас, Р. Бенедикт §Психоаналитический Основные представители: З. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Фромм

Этнопсихологический подход Маргарет Мид (1901 - 1978) § Американский представитель культурной антропологии, выдающийся этнограф § Способствовала разработке понятий «национальный характер» и «менталитет» § Менталитет ─ характерная для конкретной культуры специфика психической жизни индивидов, представляющих данную культуру § Главное направление исследований ─ культура и личность

Этнопсихологический подход §Культура – разнообразные «среды научения» , кот. сообщают индивиду необходимую информацию для решения социальных задач, поставленных перед ним обществом §Разграничила понятия «социализация» и «инкультурация» . Первое – это социальное научение вообще, а второе – «реальный процесс научения, как он происходит в специфической культуре»

Этнопсихологический подход §Предложила концепцию межпоколенных различий. Отношения между поколениями связала с темпом общественного развития и господствующим типом семейной организации. §Это позволило дать вариант типологизации культуры.

Психоаналитический подход Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) §Австрийский психиатр и психолог, основатель психоанализа §Работы «Будущее одной иллюзии» (1927) и «Недовольство культурой» (1930) §Объяснял культуру, отталкиваясь от психобиологической природы человека

Психоаналитический подход Основные Разум понятия психоанализа: Сознание § Бессознательное (эрос, танатос) Чувство Воля § Либидо § Сублимация (от лат. «sublimo» – возвышаю) § Вытеснение Бессознательное

Психологический подход Основные положения психоанализа: Культура ─ «проекция индивидуальной психики на общественный экран» § культура репрессивна, т. е налагает запреты на влечения человека; подавляя «бессознательное» , невротизирует личность § культура средствами искусства, религии и т. п. смягчает эти запреты, порождает определенные компенсационные иллюзии

Послесловие Все рассмотренные интерпретации культуры конструктивны. Каждая из них делает акценты на определённых характеристиках культуры (в зависимости от методологии исследователя и задач, решаемых им). И только все вместе они дают представление о сложности и многогранности культуры как системы. Культура, словами А. Вознесенского, может сказать о себе: «Во мне, как в спектре, живут семь «Я»

Послесловие «Культура – это то, что остаётся, когда остальное забыто» Эдуард Эррно