КУЛЬТУРОЛОГИЯ мультимедийная презентация лекционного курса Культура эпохи

КУЛЬТУРОЛОГИЯ мультимедийная презентация лекционного курса

Культура эпохи Возрождения Вопросы лекции: o o o 1. Предпосылки становления культуры Возрождения 2. Периодизация эпохи Возрождения. 3. Гуманизм в культуре Возрождения. 4. Культурное значение Реформации. 5. Искусство эпохи Возрождения.

Основные понятия o o Возрождение– возвращение к идеалам и ценностям античности. Антропоцентризм - представление о человеке как центре мироздания. Гуманизм – идеология, утверждающая ценность и достоинство человека. Титанизм – явление в культуре Возрождения, демонстрирующее беспредельность творческих возможностей человека. Реформация – религиозное и социальнополитическое движение, начавшееся в XVI в. в Германии и направленное на преобразование христианской церкви и ее вероучения.

1. Предпосылки становления культуры Возрождения o o o Рубеж XIV – XV веков в Италии - начало формирования раннебуржуазной культуры, получившей название “культура Возрождения” (Ренессанс). Культура Возрождения – культурное течение, зародившееся в XIV в. в Италии, а во второй половине XV -XVI вв. распространившееся в другие страны Европы. Характеристики эпохи Возрождения: - Возрождение - позднее средневековье, поскольку в нем сильны традиции средневековой культуры, опирающиеся на религиозное сознание. - Возрождение совершенно новая культура, во многом отличная от предшествующего периода.

1. Предпосылки становления культуры Возрождения o o o Термин “renissance” впервые появляется в книге итальянского мыслителя и художника Джорджо Вазари “Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих” в 1550 году С точки зрения Дж. Вазари, период XIV – XV веков был временем возрождения античных ценностей, так как итальянская интеллектуальная элита обращалась к культуре Древней Греции и Рима В Италии не только появляется «Возрождение» , но и закладываются возрожденческой культуры. термин основы

1. Предпосылки становления культуры Возрождения o o o Предпосылки культуры Возрождения: - рост городов и развитие городской культуры; - развитие торговли; - кризис католицизма; - рост еретических движений; - высвобождение личности из-под гнета сословных отношений.

1. Предпосылки становления культуры Возрождения o o o Особенности городской культуры: - расцвет ремесел и торговли; - накопление в городах капитала; - появление специализированного производства (узкой профессиональной специализации в отличии от натурального хозяйства); - использование наемного труда в ремесленных мастерских и торговле; появление людей свободных профессий (художников, музыкантов, поэтов, учителей).

1. Предпосылки становления культуры Возрождения o o Городская культура сформировала особый тип человека, обладающего следующими чертами: - инициативностью; - предприимчивостью; - независимостью; Это вело к изменению мировоззрения. Постепенно начинает формироваться антропоцентризм – представление о человеке как центре мироздания.

1. Предпосылки становления культуры Возрождения o o o Новая система ценностей и культурных потребностей: -переориентация науки с познания Бога на познание природы; - формирование нового типа личности – деятельной, творческой, свободной. - человек уравнивается с Богом в творческих способностях; - идеалом человека выступает творческая личность (художник, музыкант, литератор и т. д. )

2. Периодизация эпохи Возрождения o o o Предвозрождение (проторенессанс) – XIII – XIV вв. Представлено именами поэта Данте, художника Джотто. Человек еще не утрачивает связь с Богом, но начинает проявляться интерес к собственно человеку, его способности к творчеству. Данте переосмысливает средневековую систему грехов и наказаний за них, предвосхищая теорию нравственности, не нуждающуюся в загробном воздаянии : наказание таится в самом преступлении и в общественном осуждении за него. Данте переосмысливает такое качество человека как гордость ( «смертный грех» в христианстве). Гордость у Данте - высший уровень самосознания человека.

2. Периодизация эпохи Возрождения o Раннее Возрождение – XIV- XV вв. Представлено творчеством Петрарки, Боккаччо (литература), Донателло, Брунеллески (скульптура, архитектура). n Начало возрождения античных канонов в искусстве, переосмысление католической этики. Петрарка в своих произведениях отстаивает право человека на счастье в земной жизни, воспевает земную любовь. n Донателло возродил в скульптуре античные традиции, первым представив обнаженное тело. n Брунеллески возродил основные элементы античной архитектуры и изменил пропорции соборов, сделав их сомасштабными человеку.

2. Периодизация эпохи Возрождения o o o Высокое Возрождение – XV – начало XVI вв. Воплотилось в философском, научном, художественном творчестве Л. Валлы, Дж. Пико делла Мирандолы, Л. да Винчи, Рафаэля, Микеланджело и др. В их творчестве достигли вершины реалистические и гуманистические основы культуры Ренессанса: антропоцентризм, гуманизм, титанизм. Л. Валла, Дж. Пико делла Мирандола полностью переосмыслили христианскую мораль; Леонардо искал источники совершенных форм искусства в природе; Рафаэль и Микеланджело соединяли в своем искусстве прекрасную телесность с глубокой одухотворенностью.

2. Периодизация эпохи Возрождения o o Позднее Возрождение - середина - конец XVI в. - закат возрожденческой культуры в Италии: экономический и политический кризис, наступление церковной реакции. Трагизм эпохи проявился в творчестве позднего Микеланджело и Тициана. Для творчества Микеланджело характерно нарастание трагизма и субъективизма в трактовке художественной формы(фреска «Страшный суд» ). Кризис итальянского Возрождения совпадает с расцветом Северного Возрождения (Реформационными движениями) в Германии, на севере Франции, в Нидерландах и Англии. Северное Возрождение датируется XVI в.

3. Гуманизм в культуре Возрождения o Гуманизм - идеология, утверждающая ценность и достоинство человека, начинает формироваться в XIV в. в Италии, к концу XV в. получила развитие в Северной Европе. n Родоначальники итальянского гуманизма: Ф. Петрарка, Л. Бруни, Дж. Пико делла Мирандола. Основные идеи итальянского гуманизма: Человек – свободная творческая личность; Человек-творец создает не только окружающий мир, но и самого себя; Вера в могущество человеческого разума; Провозглашение культа земной жизни, идеализация телесного в человеке; Непринятие средневековой морали: установок на страдание, аскетизм, умерщвление плоти.

3. Гуманизм в культуре Возрождения o o o Индивид начал осознавать себя творцом, который вслед за Богом, творит мир, красоту, самого себя. Он не ограничен ни природой, ни религией. Подобной силы и власти над окружающим миром и самим собой человек не чувствовал ни в античности, ни в средние века. Вывод: культура эпохи Возрождения приобретает гуманистический характер, провозглашает не только необходимость познания человеком окружающего мира, но и процесс глубочайшего самопознания и самосовершенствования.

3. Гуманизм в культуре Возрождения o o Титанизм – явление, демонстрирующее безграничность человеческих возможностей, в котором воплотились гуманистические представления о всемогуществе человеческой личности. Титаны эпохи Возрождения: Л. да Винчи, Рафаэль, Микеланджело. Художники Возрождения в творчестве опирались на знания математики и анатомии. Леонардо да Винчи – художник, обладающий разносторонними способностями и дарованиями: художник, теоретик искусства, скульптор, архитектор, математик, физик, механик, астроном, физиолог, ботаник, анатом, - это не полный перечень направлений его деятельности. Творчество Леонардо - наиболее полное выражение универсализма творческой личности Возрождения, в которой отсутствуют границы между художественной фантазией, средствами выразительности и научными открытиями.

3. Гуманизм в культуре Возрождения o o Идеология гуманизма и ее установки (свобода, творчество, индивидуальность), позитивно реализовавшись в искусстве, оказалась разрушительными для социальной и политической жизни общества эпохи Возрождения: 1) стремление к реализации индивидуальности часто превращалось в индивидуализм, эгоизм, в предпочтение своих личных интересов интересам других людей; 2) противопоставление личности обществу, нарушение всех моральных норм; 3) стремление к личному самоутверждению вело к самооправданию в пороках и преступлениях. Это явление называют обратной стороной титанизма: самоутверждалась не только высокая творческая личность, но и личность аморальная (Е. Медичи, семейство Борджиа).

3. Гуманизм в культуре Возрождения o o o Гибельность такого разгула индивидуализма ощущали сами деятели эпохи Возрождения. Микеланджело охарактеризовал это время как «век жестокий и постыдный» . Итальянское Возрождение раскрепостило огромный внутренний потенциал человека, но сам человек еще не научился управлять этой раскрепощенной энергией. Итальянский гуманизм не был полностью однороден по своему содержанию.

3. Гуманизм в культуре Возрождения o o o Особенности гуманизма Северного Возрождения (Германия, Нидерланды): - меньшая ориентация на стихийный индивидуализм: человек должен подчиняться общественным нормам; - признание роли разума и образования в совершенствовании человека; - превознесение христианской этики, сохранение религиозного толкования вопросов светской жизни; - внимание к развитию и укреплению национального языка, как основы национальной культуры.

4. Культурное значение Реформации Реформация – религиозное и социально- политическое движение, зародившееся в Германии (XVI в. ) и направленное на преобразование христианской церкви и ее вероучения. Начало Реформации связывают с деятельностью М. Лютера. Предпосылки Реформации: 1. 2. 3. 4. Кризис феодализма; Возмущение деятельностью католической церкви (крестовые походы, инквизиция, продажа индульгенций, нравственное разложение ); Потребность в новом понимании христианского вероучения; Новое представление об отношении человека и церкви

Гуманизм и Реформация выдвигают во многом противоположные идеи: o o o Гуманисты: Представление о человеке как наиболее совершенном творении Бога; Распространяют на человека такие божественные качества, как: созидание, способность творить и познавать мир. o o Деятели Реформации: Провозглашают идею полного ничтожества человека перед лицом Бога. Необходимость отрешения человека от земных благ (мирской аскетизм); Презрение к “умствованию”.

4. Культурное значение Реформации o Результат Реформации - отделение от католического вероисповедания части Европы. Появление третьей разновидности христианства – протестантизма. Крупнейшие протестантские движения : лютеранство, кальвинизм, пуританство. Основные идеи Реформации: - Провозглашение принципа личной связи человека и Бога; - Равенство всех людей перед Богом; - Обретение спасения личной искренней верой; - Необходимость внутреннего искреннего покаяния и нравственного очищения; - Возврат к первоначальным ценностям христианства (простоте, скромности, нестяжательству, труду). n n n

4. Культурное значение Реформации o - - Протестантизм - новая система нравственных ценностей: Ограничение потребностей; Трудолюбие; Чувство долга; Бережливость; Осуждение роскоши, лени и праздности. ● Реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты: Освободила человека от тотального господства католической церкви; Позволила человеку обрести свободу нравственного выбора; Способствовала формированию предпринимательского типа личности.

5. Искусство эпохи Возрождения o o Все достижения и противоречия эпохи Возрождения нашли выражение в искусстве. С периода Раннего Возрождения искусство начинает приобретать высокую социальную ценность, появляется множество гениальных художников. Живописцы и скульпторы воспевают духовную и физическую красоту человека, подчеркивая его индивидуальные черты. Внимание художников Возрождения привлекает реальный земной мир. Основоположник нового направления в изобразительном искусстве – Джотто. Предпринял попытку создания на плоскости трехмерного пространства, использовал светотень для придания объема предметным формам. Заложил основы передачи эмоционального состояния персонажей (фрески капеллы дель Арена в Падуе).

5. Искусство эпохи Возрождения o o o Высокое Возрождение – время наивысшего расцвета гуманистической культуры Италии, связанное с титанами эпохи: Леонардо да Винчи, Рафаэлем Санти и Микеланджело Буонаротти. Ярчайшее произведение Леонардо да Винчи - фреска “Тайная вечеря” (монастырь Санта-Мариа делла Грацие) , изображающая момент последней встречи Христа с учениками и его слова “Один из вас предаст меня”. Символ эпохи - знаменитый портрет Моны Лизы (“Джоконда”), выражающий принцип антропоцентризма. Поражает своей необычайной глубиной и силой духовного воздействия.

Тайная вечеря. Л. да Винчи.

Дама с горностаем. Портрет музыканта

5. Искусство эпохи Возрождения o o Среди шедевров Рафаэля Санти – величайшее произведение возрожденческой живописи – “Сикстинская мадонна”, несущая в облаках младенца Христа. В творчестве Микеланджело проявляются трагические настроения, вызванные осознанием невозможности человека превзойти природу. Яркий пример фрески Сикстинской капеллы (Ватиканский дворец) с изображением ключевых сцен Священного писания от Сотворения мира до Страшного суда.

Спасибо за внимание